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"秽浊岂堪充上品"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:55:50


简介: “秽浊岂堪充上品”出自宋代张继先的《金丹诗四十八首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huì zhuó qǐ kān chōng shàng pǐn,诗句平仄:仄平仄平平仄仄。
出处: 《金丹诗四十八首》
内容:
堪笑愚人被色萦,拎将呼吸要留清。
神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。
秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。
房中之术空传世,迷杀寰中多少人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张继先
诗人介绍: 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
翻译:

《金丹诗四十八首》是宋代张继先的一首诗词。这首诗词通过对金丹修炼的思考和反思,表达了作者对尘世繁华和欲望的批判和追求清静的向往。

诗意和赏析:
《金丹诗四十八首》以金丹修炼为主题,探讨了修行者应当如何超越尘世的欲望,追求内心的宁静和超脱。诗中首先揭示了愚人被色欲所困的可笑景象,意味着人们沉迷于欲望所带来的痛苦和束缚。然后,作者提出了修行的真正目标是追求内心的清净和宁静,才能达到真正的道。他认为男女之间的纷争和欲望只是俗世情感的体现,与修行的道路相悖。

诗中进一步指出,尘世的欲望与金丹修炼的纯净是不可调和的。只有通过还丹(即炼制金丹)才能保持长生不老的状态,而俗世欲望的污浊则无法达到这一境界。最后,作者提到了世间流传的以性为主题的房中之术,暗示了人们在追求欲望满足的过程中,迷失了自我,被欲望所迷杀。

这首诗词以金丹修炼为载体,表达了作者对尘世欲望的批判和对清静境界的向往。通过对俗世情感和修行道路的对比,诗人呼唤人们要超越欲望的束缚,追求内心的宁静和超脱,以达到道的境地。

译文:
愚人被欲望所困,真是可笑的景象。
懂得保持呼吸的清净,才能摆脱欲望的纠缠。
神仙们追求的是内心的宁静,这才是真正的道路。
男女之间的争斗和欲望,只是俗世情感的体现。
尘世的污浊是不能取代纯净的金丹的,
只有通过炼制金丹才能保持长生不老的状态。
世间传言的房中之术,空洞而虚幻,
迷惑了多少人,使他们沉溺其中。

赏析:
这首诗词通过对金丹修炼的描绘,呼唤人们超越欲望,追求内心的宁静和超脱。作者通过对尘世繁华和修行道路的对比,强调了欲望的束缚与内心的清净之间的冲突。他认为只有通过修炼金丹,才能保持长生不老的状态,而俗世欲望的繁华和腥膻则无法达到这一境界。最后,作者以房中之术为象征,揭示了人们在欲望的追逐中迷失自我,受到迷惑的悲剧。

这首诗词在批判尘世欲望的同时,也表达了作者对内心宁静和超脱的向往。通过金丹修炼的象征,诗人呼唤人们要超越欲望的束缚,追求内心的宁静和超脱,以达到道的境地。整首诗以简洁明了的语言表达了诗人深刻的思考和对尘世的批判,启发人们思考人生的意义和真正的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kān xiào yú rén bèi sè yíng, līn jiāng hū xī yào liú qīng.
堪笑愚人被色萦,拎将呼吸要留清。
shén xiān qīng jìng fāng wèi dào, nán nǚ xīng shān běn sú qíng.
神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。
huì zhuó qǐ kān chōng shàng pǐn, huán dān fāng kě bǎo cháng shēng.
秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。
fáng zhōng zhī shù kōng chuán shì, mí shā huán zhōng duō shǎo rén.
房中之术空传世,迷杀寰中多少人。
韵脚: 拼音:huì zhuó qǐ kān chōng shàng pǐn
平仄:仄平仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十六寝   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :秽 (形声。从禾,岁声。本义荒废;长满野草) 同本义 秽,芜也。从草,岁声。字亦作秽。--《说文》 涂薲则塞。--《荀子·王霸》 国之薲孽也。--《荀子·大略》 粤地涂泥多草薲。--《考工记·总目》注 并稻潜秽。--《文选·班固·西都》 民贫,则田瘠以秽。--《荀子·富国》 又如秽草(杂草,恶草);秽荒(荒芜;杂草丛生);秽莽(杂草;恶草) 弄脏,弄污 面一旦不修饰,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。--汉·蔡邕《女诫》 秽 杂乱 即更取器用,铲刈秽草。--柳宗元 秽(穢)huì ⒈荒芜田地荒~。 ⒉污浊,肮脏污~。〈喻〉丑陋,丑恶形~。淫~。邪~。

:浊 (形声。从水,蜀声。本义浊水) 同本义 浊水出齐郡厉伪山,东北入钜定。--《说文》。今曰北阳水。 源出山东省益都县西南,北流注入小清河 浊 液体浑浊。与清”相对 载清载浊。--《诗·小雅·四月》 浑兮其若浊--《老子》 蝉蜕于浊秽。--《史记·屈原贾生列传》 浊浪排空。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如浊河(混浊的河流。特指黄河);浊酒(用糯米、黄米等酿制的酒,较混浊) 脏,不干净 雨门延风凉,洗我昏浊肌。--姚合《过张邯郸庄》 又如浊醪(浊酒);浊污(污秽);浊秽(污 浊(濁)zhuó ⒈水不清,水不干净,跟"清"相对~流。浑~。〈引〉声音低沉粗重~声。~音(发音时,声带颤动)。 ⒉混乱~世(混乱的时代)。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:堪〈名〉 (形声。从土,甚声。本义地面高起) 同本义 堪,地突也。谓土之坟起者。--《说文》 堪坏得之,以袭昆仑。--《庄子·大宗师》 又如堪岩(山形幽深) 指天道 堪舆徐行。雄以音知雌。--《淮南子·天文》。许君注堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。” 屡堪舆以壁垒兮。--扬雄《甘泉赋》。注天地总名也。” 倏然堪舆变。--陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》 又如堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风 堪kān ⒈忍受,经得起难~。不~回首。疲惫不~。 ⒉能够,可以~当重任。不~设想。真~托生死。

:充 (会意。从儿,育省声。育子长大成人。本义长,高) 同本义 充,长也,高也。--《说文》 宗人视牲告充。--《仪礼·特牲礼》 满 充,塞也。--《小尔雅》 充,满也。--《广雅》 冠盗充斥。--《左传·襄公三十一年》 言充其阳也。--《谷梁传·庄公二十五年》 颜色充盈。--《荀子·子道》 又如充多(众多);充车(满车;喻数量众多);充房(满屋);充堂(满堂) 足;实;富厚 肥胖 充 装满;塞满 充 chōng ①满;实~足、~分。 ②装满;塞住~气、~耳不闻。 ③担当;担任~任。 ④冒充~内行。 ⑤姓。 【充斥】充满(含贬意)。 【充电】把直流电接到蓄电池的两极上,使蓄电池获得放电能力。也指电容器在电路中两极间带电。 【充分必要条件】见【充要条件】。 【充分必要条件假言推理】见【充要条件假言推理】。 【充分条件】有甲必有乙,而没有甲也可能有乙这样一种条件。 【充分条件假言推理】以充分条件假言判断为大前提的假言推理。规则是承认前件就要承认后件,否认后件就要否认前件;否认前件不能否认后件,承认后件不能承认前件。 【充军】古代的一种流刑。把罪犯押解到边远的地方去服役。 【充沛】充足旺盛精力~。 【充气灯泡】灯泡的一种。制作时把灯泡内的空气抽空,放进一些惰性气体,如氖、氩等,以保持对灯丝的压力,减少离子的产生。 【充要条件】有甲必有乙,无甲必无乙这样一种条件。又作充分必要条件。 【充要条件假言推理】以充分必要条件假言判断为大前提的假言推理。规则是承认前件就要承认后件,否认前件就要否认后件;承认后件就要承认前件,否认后件就要否认前 件。又作充分必要条件假言推理。 【充溢】充满;流露心中、着幸福感。 【充裕】充足宽裕国力~、时间~。 【充足理由律】逻辑思维的基本规律之一,要求在同一思维过程中,思想要有论证性,一个真实的判断必须有它的充足理由为依据。 充chōng ⒈满,实,足~满。~实。~足。~分。~其量。 ⒉装填,塞住~电。~耳不闻。 ⒊担任,当做~任。~当。 ⒋假装冒~。~内行。~强。~能。

:上〈名〉 (指事。小篆字形。下面的一”表示位置的界线,线上一短横表示在上面的意思。本义高处;上面) 同本义 上,高也。--《说文》 宛丘之上兮。--《诗·陈风·宛丘》 施于松上。--《诗·小雅·顁弁》 冬时有嗽上气疾。--《周礼·疾医》 云上于天干。--《易·需》 上食埃土,下饮黄泉。--《荀子·劝学》 列其姓名于大堤之上。--明·张溥《五人墓碑记》 又如上荣(飞檐。屋檐两端的挑角);上柽(门框上端的横梁);上漏下湿(形容屋舍破旧,不蔽风雨);上网(系在箭靶上方的绳子);上丹田(道家谓人的两眉之间为上丹田);上 上shàng ⒈位置在高处的,跟"下"相对~面。~边。〈引〉质量、等级、地位高的或次序在前的~乘。~品。~等。~策。~级。~司。~行下效。~册。~月。~半天。 ⒉从低处到高处~山。~楼。〈引〉去,到,进呈,向前进~船。~北京。~农村。~书。献~。赶~。你快~。 ⒊增添,安装~油。~菜。~门窗。 ⒋登载,登记~报纸。~帐簿。 ⒌按规定时间进行活动~课。~操。~班。 ⒍指方面领导~。实际~。东面~。 ⒎指时间、处所、部位、范围等早~。课堂~。大路~。火车~。墙头~。书本~。心坎~。城市~。 ⒏指物体表面脸~。包装~。表面~。 ⒐涂,擦涂~。~药膏。~油漆。 ⒑拧紧~琴弦。~闹钟。 ⒒〈表〉动作趋向或达到、完成泡~茶。爬~来。坐~去。登~高峰。考~了研究生。当选~人民代表。 ⒓达到一定程度或数量~够了。~满了。成千~万。 ⒔旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"1"。 ⒕ ⒖ 上shǎng

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