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"拉客游萧寺"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 07:26:57


简介: “拉客游萧寺”出自宋代郭印的《陪元允大受游天宁寺三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lā kè yóu xiāo sì,诗句平仄:平仄平平仄。
出处: 《陪元允大受游天宁寺三首》
内容:
拉客游萧寺,徘徊及暮还。
自非归沐假,那得片时閒。
阅世真成梦,为官只强颜。
老僧应笑我,何日远尘寰。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 郭印
诗人介绍: 宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
翻译:

诗词:《陪元允大受游天宁寺三首》
朝代:宋代
作者:郭印

诗意:
这首诗描述了与元允大受一同游览天宁寺的情景,诗人在寺庙中徜徉至黄昏时分,然后返回。他自知无法像沐浴一样回到寺庙中寻找片刻的宁静。他感叹世事如梦,做官只能强装笑颜。他预料到老僧会嘲笑他,期望有一天能远离尘世。

赏析:
这首诗以寺庙游览的场景为背景,通过寥寥数语,表达了作者内心的无奈和对尘世的厌倦之情。诗人游览天宁寺,虽然环境安静祥和,但他清楚地知道自己不能像僧人一样沐浴心灵,寻求片刻的宁静。他认识到世事如梦,为官只能勉强维持笑脸。他预感到老僧会嘲笑他,暗示自己远离尘世的愿望遥不可及。

这首诗的情感主题是对现实世界的无奈和对内心宁静的渴望。通过描述寺庙中的景色和自己的心境,诗人表达了对尘世的疲倦和对心灵净土的向往。他意识到自己无法真正回归寺庙,寻求内心的片刻宁静,因为他被世俗之事所牵绊,被官场的虚伪所迫使。

整首诗以简洁明快的语言表达了作者对现实的无奈和对心灵净土的向往,透露出一种深沉的哲理和对人生的思考。这种对尘世的颓废和对内心宁静的追求,使诗人在游览寺庙的过程中感到矛盾和困惑,最终他意识到远离尘世的愿望只能成为一种遥不可及的梦想。

这首诗通过对现实与理想、尘世与净土的对比,传达了一种深刻的人生感悟,引发读者对内心世界与外在现实的思考。诗人对现实的不满和对内心的追求,使这首诗具有了一种普世的情感共鸣,让读者在思考人生的同时,也对自我与世界之间的关系有了更加深刻的理解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lā kè yóu xiāo sì, pái huái jí mù hái.
拉客游萧寺,徘徊及暮还。
zì fēi guī mù jiǎ, nà de piàn shí xián.
自非归沐假,那得片时閒。
yuè shì zhēn chéng mèng, wèi guān zhǐ qiǎng yán.
阅世真成梦,为官只强颜。
lǎo sēng yīng xiào wǒ, hé rì yuǎn chén huán.
老僧应笑我,何日远尘寰。
韵脚: 拼音:lā kè yóu xiāo sì
平仄:平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :拉〈动〉 (形声。从手,立声。本义摧折,折断) 同本义 拉,摧也。--《说文》 使力士彭生拉杀鲁桓公。--《史记·齐世家》 拉捭摧藏。--《文选·左思·吴都赋》 拉干而杀之。--《公羊传·庄公元年》 范雎拉胁折齿于魏。--《汉书·邹阳传》 又如摧枯拉朽(摧折枯枝朽木。比喻极容易办到);拉杂(折断弄碎◇用以指杂乱而没有条理);拉齿(折齿);拉枯(摧毁枯朽之物。比喻轻而易举) 牵;引;扯;拽 谁能拉花住,争换得春回。--刘禹锡《花下醉中联句》 又如拉手(满人久别见面的一种礼节);拉拉(趿拉,即将鞋后 拉lā ⒈牵,拽,扯~汽车。~纤绳。~胡琴。〈引〉 ①拖长~长声调。~开距离。 ②拢络,联络~拢。她擅于~关系。 ⒉牵连,牵累不要乱把别人~上。 ⒊用车载运~粮。~货物。 ⒋抚养,帮助把他从小~大,很不容易。他有困难,大家~他一把。 ⒌带领、转移或出动把部队~到山上去。 ⒍旧指抓人做苦力或当兵等~夫。~壮丁。 ⒎排泄(大小便)~屎。~尿。 ⒏闲谈,闲聊~家常。把话~。 ⒐在某些动词后,组成复合词扒~。拨~。拖~。 ⒑[拉杂]杂乱,没有条理。 ⒒[拉倒]算了,不再管不来,就~倒。 ⒓[拉祜族]我国少数民族之一。 ⒔[拉美]拉丁美洲的简称,指美国以南所有的美洲地区。 拉、剌(lak)lá割,裂口或切断~块肉。~了一条口。 拉lǎ 1.切开的部分。 拉là 1.见"拉拉姑"。

:客〈动〉 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,各声。本义寄居;旅居,住在异国他乡) 同本义 客,寄也。--《说文》。段注字从各,异词也。故自此托彼曰客。引申之曰宾客。” 念乡人有客于泾阳者。--唐·李朝威《柳毅传》 客莆田徐生为予三致其种,种之生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 吾兄寄宿州,吾弟客东川。--白居易《雨夜有念》 又如客边(暂寓别人家里);客纲客纪(经常出门在外者的法度经验);客寄(寄居客地人家) 以客礼相待 孟尝君客我。--《战国策》。又如客帐司(衙门中司接待的官员 客kè ⒈外来的人,请来的人,跟"主"相对~人。宾~。来~。会~。 ⒉〈古〉称寄食于贵族豪门并为他们服务的人门~。食~三千。 ⒊寄居在外的~籍。沿海~商。五载~蜀郡(载年。蜀四川)。 ⒋商店或服务行业称服务的对象顾~是上帝。各位乘~。游~甚多。 ⒌为一定的目的奔走,从事其活动的人来了说~。是个侠~。 ⒍ ⒎量词。指按份供给的食品或饮料两~饭。三~饮料。 ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ①指人的意识以外的物质世界,包括自然界和人类社会~观世界。 ②一个人的思想和行为从实际出发,不加个人成见的~观的看。

:游 (形声) 同本义 游,旌旗之流也。--《说文》 为下国缀旒。--《诗·长发》 韖厉游缨,昭其数也。--《左传·桓公十二年》 江河的一段 溯游从之,宛在水中央。--《诗·秦风》 又如上游;下游;中游 鸟媒,猎人驯养用以招引野鸟的家鸟 恐吾游之晏起,虑原禽之罕至。--《文选·潘岳·射雉赋》 古水名 姓 游 人或动物在水里浮行或潜泳 其父善游。--《吕氏春秋·察今》 子岂遽善游。 鱼游于 游yóu ⒈在水里行动,在水上漂浮,泛指游泳~鱼。泳之~之。畅~长江。 ⒉河流的一段上~。中~。 ⒊流动,不固定~人。~牧。~击队。 ⒋闲逛,从容的行走~园。~览。~玩。 ⒌远行,旅行~历。远~。外~。旅~。 ⒍交际,交往~说。交~。 ⒎纵,放纵~荡。~恣。 ⒏捕捉鸟时,用于引诱同类鸟的鸟鸟~子。 ⒐ ⒑ ⒒有关陆地上活动的,"游"与"? 游liú 1.古代旌旗上的飘带。

:萧 (形声。从苃,肃声。本义艾蒿) 同本义 萧,艾蒿也。--《说文》 萧萩。--《尔雅》。注即蒿。” 共萧茅。--《周礼·甸师》 彼采萧兮。--《诗·王风·采葛》 又如萧艾(臭草名。比喻不肖或平凡无才);萧敷艾荣(比喻凡事委曲求全,以致飞黄腾达) 古国名 楚子伐萧。--《左传》 县名 姓 萧君圭君玉(萧君圭,字君玉)。--宋·王安石《游褒禅山记》 萧 萧条,冷落;荒凉 萧(蕭) ⒈〈古〉称香蒿,也叫"青蒿"。 ⒉冷落,冷静~然。~索。 ⒊ ①冷落寂寞景象~条。 ②停滞,萎缩经济~条。 ⒋ ①树木被秋风吹动的声音秋风~瑟。 ②冷落凄凉的样子。 ⒌ ⒍ ⒎"萧"姓,俗写作"肖"。 萧xiāo 1.蒿类植物的一种。即艾蒿。 2.萧条冷落;凄凉。 3.稀疏。 4.指萧斧。 5.见"萧森"。 6.见"萧然"。 7.通"肃"。参见"萧墙"﹑"萧斧"。 8.古国名。春秋 时宋的附庸,子姓。在今安徽省萧县西北。公元前597年灭于楚◇仍为宋邑。 9.姓。

:寺 (形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)) 同本义 寺,廷也,有法度者也。--《说文》 寺,治也,官舍也。--《一切经音义》 寺,官舍也。--《三苍 》 寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。 令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。” 城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。” 列寺七里。--左思《吴都赋》 又如寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署 寺sì ⒈〈古〉中央机构名或官署名大理~。府~宽敞。 ⒉佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方~庙。佛~。清真~。 寺shì 1.近侍。常指阉人。