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"梅今如此尚无诗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 10:16:14


简介: “梅今如此尚无诗”出自宋代范成大的《习闲》, 诗句共7个字,诗句拼音为:méi jīn rú cǐ shàng wú shī,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《习闲》
内容:
习闲成懒懒成痴,六用都藏缩似龟。
雪已许多犹不饮,梅今如此尚无诗
闲看猫暖眠毡褥,静听犹寒叫竹篱。
寂寞无人同此意,时时惟有睡魔知。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

《习闲》是宋代文学家范成大所作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
习闲成懒懒成痴,
六用都藏缩似龟。
雪已许多犹不饮,
梅今如此尚无诗。
闲看猫暖眠毡褥,
静听犹寒叫竹篱。
寂寞无人同此意,
时时惟有睡魔知。

诗意:
这首诗词描绘了一个人游手好闲、懒散成性的状态。他懒散得像个傻瓜,对于六种艺术形式(指音乐、绘画、书法、舞蹈、棋术和诗词)都不感兴趣,就像一只龟一样把它们都躲藏起来。虽然外面下了很多雪,他却不愿出门去赏雪;虽然梅花盛开,他却找不到写诗的灵感。他宁愿看着猫舒适地蜷缩在温暖的毡褥上,也愿意静静地听着竹篱上传来的寒风声。他感到寂寞,没有人能共享他的心情,只有睡魔能够理解他的状态。

赏析:
这首诗以一种幽默、自嘲的语气描绘了作者范成大的闲散生活状态。他将自己的懒散比作傻瓜,通过六用(艺术形式)都藏起来的比喻,暗示自己对于艺术和创作的冷淡。他对于外界的美景和灵感都漠不关心,宁愿享受自己宅在家中的舒适。他表达了一种对于尘世烦扰的逃避和对于宁静自在的向往。

诗词中的寂寞和无人同此意的描述,传达了一种孤独感和对于心灵交流的渴望。作者感到自己的闲散生活状态无人理解,只有睡魔能够理解他的状态,这也是一种自嘲和无奈的表达。

范成大以简洁明了的语言和生动的形象描写,勾勒出了一个懒散的闲人形象,并通过自嘲和幽默的笔调,传达了对于宁静自在的向往和对于世俗纷扰的逃避。这首诗词在表达个人心境的同时,也反映了宋代文人士人生活态度和对于宁静与自由的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xí xián chéng lǎn lǎn chéng chī, liù yòng dōu cáng suō shì guī.
习闲成懒懒成痴,六用都藏缩似龟。
xuě yǐ xǔ duō yóu bù yǐn, méi jīn rú cǐ shàng wú shī.
雪已许多犹不饮,梅今如此尚无诗。
xián kàn māo nuǎn mián zhān rù, jìng tīng yóu hán jiào zhú lí.
闲看猫暖眠毡褥,静听犹寒叫竹篱。
jì mò wú rén tóng cǐ yì, shí shí wéi yǒu shuì mó zhī.
寂寞无人同此意,时时惟有睡魔知。
韵脚: 拼音:méi jīn rú cǐ shàng wú shī
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :梅 (形声。从木,每声。本义楠木) 同本义 其木多梅梓。--《山海经·中山经》 有条有梅。--《诗·秦风·终南》 墓门有梅。--《诗·陈风·墓门》。按,子青不可食。 梅树 酸 灵山其木多桃李梅杏。--《山海经·中山经》 梅之欹之疏之曲,又非……之民能以其智力为也。--清·龚自珍《病梅馆记》 梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏 梅(榤、槑)méi ⒈落叶乔木。早春先开花,后生叶,花有白、红等色,香味浓。果实青色,熟时黄色,味酸甜,可吃或制蜜饯、果酱等。未成熟的果实,加工制成"乌梅",供药用或饮料用。也 特指梅花或梅的果实腊~。望~止渴。 ⒉

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像,相似,同样~像。~此。不动~山。视死~归。~ 火~荼。~出一辙。 ⒉依照,符合,按照~法炮制。~愿以偿。~实汇报。 ⒊及,比得上我不~她。 ⒋超过一年强~一年。 ⒌到,往~京。 ⒍假若,假使~果。假~。~不学习,那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰~其分。空空~也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人,~李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心~意。 ②器物名。供指划或观赏用竹~意。玉~意。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉