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"龊龊竟何成"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-06-01 19:27:36


简介: “龊龊竟何成”出自宋代魏了翁的《水调歌头(李参政壁生日)》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chuò chuò jìng hé chéng,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《水调歌头(李参政壁生日)》
内容:
宇宙一大物,掌握付诸人。
人心不满方守,_北浩无垠。
或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成
胡不引贤者,相与共弥纶。
未如何,尝试使,问苍旻。
四时迭起代谢,有屈岂无伸。
昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。
道长自今日,持此庆生申。
朝代: 宋代
分类: 水调歌头
诗人: 魏了翁
诗人介绍: 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
翻译:

这首诗词是宋代魏了翁所作的《水调歌头(李参政壁生日)》。由于提供的文本中有一处缺失,我将用"_"代替缺失的文字。

《水调歌头(李参政壁生日)》的中文译文可以是:

宇宙一大物,掌握付诸人。
人心不满方守,_北浩无垠。
或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成。
胡不引贤者,相与共弥纶。
未如何,尝试使,问苍旻。
四时迭起代谢,有屈岂无伸。
昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。
道长自今日,持此庆生申。

这首诗词表达了一种理想化的情感和思考。诗人通过触发宇宙与人类的关系,表达出人类的责任和使命。

诗中第一句"宇宙一大物,掌握付诸人"意味着宇宙是一个伟大而庞大的存在,而人类则有能力和责任去掌控和管理宇宙的一切。接着,诗人表达了对人心不满的担忧,认为人们应该秉持正直和公义之心,与无垠的北方相对抗。

接下来的几句中,诗人以"寒蝉"和"秃犀"比喻了一些无能或不负责任的人,暗示了他们的可笑和可悲。诗人呼唤引导和推动社会进步的贤者,希望人们能够共同努力,实现社会的和谐与进步。

最后几句中,诗人提到宇宙的规律和人类的命运。他表示四季更迭、代谢的规律是不可避免的,但也提醒人们要有所奋斗,不应委曲求全。在昨夜的伶伦声中,阳德得以显现,与时代的新变革相呼应。诗人自此日起,将以此诗为生日贺礼,表达对壁生日的庆祝。

这首诗词通过对宇宙与人类的关系的思考,表达了对人类责任和理想社会的向往。它呼唤人们秉持正直和公义之心,共同努力追求进步与和谐。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǔ zhòu yī dà wù, zhǎng wò fù zhū rén.
宇宙一大物,掌握付诸人。
rén xīn bù mǎn fāng shǒu, běi hào wú yín.
人心不满方守,_北浩无垠。
huò zhě hán chán zì bǐ, bù ěr tū xī yí xiào, chuò chuò jìng hé chéng.
或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成。
hú bù yǐn xián zhě, xiāng yǔ gòng mí lún.
胡不引贤者,相与共弥纶。
wèi rú hé, cháng shì shǐ, wèn cāng mín.
未如何,尝试使,问苍旻。
sì shí dié qǐ dài xiè, yǒu qū qǐ wú shēn.
四时迭起代谢,有屈岂无伸。
zuó yè líng lún shēng lǐ, yī qì pái yīn zhí shàng, yáng dé yǔ shí xīn.
昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。
dào cháng zì jīn rì, chí cǐ qìng shēng shēn.
道长自今日,持此庆生申。
韵脚: 拼音:chuò chuò jìng hé chéng
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :龊 整治;整顿 戒备 龊 局促,拘谨 见龌龊” 龊chuò 〈方〉 ①肮脏,不干净。 ②卑鄙。

:龊 整治;整顿 戒备 龊 局促,拘谨 见龌龊” 龊chuò 〈方〉 ①肮脏,不干净。 ②卑鄙。

:竟 (会意。从音,从人。本义奏乐完毕) 同本义 竟,乐曲尽为竟。--《说文》 凡乐成则告备。--《周礼》『·郑玄注成,谓所奏一竟。” 泛指结束,完毕 竟,终也。--《玉篇》 竟,穷也。--《广雅》 谮始竟背。--《诗·大雅·瞻卬》。笺犹终也。” 振于无竟。--《庄子·齐物论》 秦王竟酒。--《史记·廉颇蔺相如列传》 语竟。--唐·李朝威《柳毅传》 不能竟书而欲搁笔。--清·林觉民《与妻书》 又如竟学(学完,学到底);未竟之业;事竟 追究 竟jìng ⒈完毕,终了看书既~(既已经)。未~的事业。〈引〉终于,到底,终究毕~获胜。有志~成。究~有什么用? ⒉整,从头至尾~天。~世。 ⒊居然,〈表〉未料想到~然。~会。~敢。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全