小区吧首页 查名句 T 讨论希夷

"讨论希夷"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 21:39:41


简介: “讨论希夷”出自元代丘处机的《沁园春》, 诗句共4个字,诗句拼音为:tǎo lùn xī yí,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《沁园春》
内容:
智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲。
但此身彼物,皆名幼化,多虚少实,不可追随。
万种缠绵,千般汩没,荏苒光阴老却伊。
争如向,太玄真教法,讨论希夷
乾坤荡荡无依。
似一片、闲云出世奇。
悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海难迷。
行满功成,仙游羽化,物外何如土底归。
无佗事,要升天入地,俱在心为。
朝代: 元代
分类: 沁园春
诗人: 丘处机
诗人介绍: 丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。
翻译:

《沁园春·智慧男儿》是元代丘处机创作的一首诗词。以下是我的中文译文、诗意和赏析:

智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲。
聪慧的男子,迅速领悟尘世之劳苦,不要让自己的本性疲惫。

但此身彼物,皆名幼化,多虚少实,不可追随。
然而这个身体和外物,都是幼稚的存在,多虚少实,不值得追随。

万种缠绵,千般汩没,荏苒光阴老却伊。
世间万种纷繁事物不断纠缠,千般迷失,光阴荏苒而老去。

争如向,太玄真教法,讨论希夷。
与之相比,向着太玄真教法,追求清静无为。

乾坤荡荡无依。似一片、闲云出世奇。
天地浩瀚无边,没有依托。如同一片自由漂浮的云朵,出现得异常奇特。

悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海难迷。
领悟内在的本性,追求与道合一,善恩山易被摧毁,而神舟(指修行之舟)能够安然停靠,困苦的海洋难以迷惑。

行满功成,仙游羽化,物外何如土底归。
当修行达到圆满,功德成就时,可以仙游羽化,脱离尘世,但物外的境界又如何比得上归于尘土的平凡?

无佗事,要升天入地,俱在心为。
没有什么是不可能的,可以升天入地,一切都在内心中决定。

这首诗词表达了作者丘处机对于智慧男儿的理念和修行观念。他呼吁男子应该迅速领悟尘世的繁忙和劳苦,不被外物所迷惑。他提倡追求太玄真教法,融入道的境界,超越世俗的束缚。作者通过对比世间的纷繁和光阴的流逝,表达了对于超越尘世的追求。他认为修行者应该悟性宗合道,才能避免被外界所干扰,获得内心的宁静和安定。最后,他强调一切皆在内心决定,无论是升入天堂还是回归尘土,都取决于修行者的内心追求和决断。整首诗词以简洁的语言表达了作者对于修行者智慧和超越的思考,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhì huì nán ér, sù wù chén láo, wù jiāng xìng pí.
智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲。
dàn cǐ shēn bǐ wù, jiē míng yòu huà, duō xū shǎo shí, bù kě zhuī suí.
但此身彼物,皆名幼化,多虚少实,不可追随。
wàn zhǒng chán mián, qiān bān gǔ mò, rěn rǎn guāng yīn lǎo què yī.
万种缠绵,千般汩没,荏苒光阴老却伊。
zhēng rú xiàng, tài xuán zhēn jiào fǎ, tǎo lùn xī yí.
争如向,太玄真教法,讨论希夷。
qián kūn dàng dàng wú yī.
乾坤荡荡无依。
shì yī piàn xián yún chū shì qí.
似一片、闲云出世奇。
wù xìng zōng hé dào, ēn shān yì cuò, shén zhōu dé àn, kǔ hǎi nàn mí.
悟性宗合道,恩山易挫,神舟得岸,苦海难迷。
xíng mǎn gōng chéng, xiān yóu yǔ huà, wù wài hé rú tǔ dǐ guī.
行满功成,仙游羽化,物外何如土底归。
wú tuó shì, yào shēng tiān rù dì, jù zài xīn wèi.
无佗事,要升天入地,俱在心为。
韵脚: 拼音:tǎo lùn xī yí
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :讨〈动〉 (会意。从言,从寸。言,言论。寸,法度。用言论和法度进行处治。本义声讨) 同本义 讨,治也。--《说文》 讨,诛也。--《玉篇》 其君无日不讨国人而训之。--《左传·宣公十二年》 楚人讨陈叛。--《左传·襄公五年》 讨伐;诛戮 郑伯为王左卿士,以王命讨之。--《左传·隐公九年》 托臣以讨贼。--诸葛亮《出师表》 讨贼督师。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》 又如征讨(出兵讨伐);讨掩(讨伐掩捕。掩捕,乘人不备而捕捉);讨贰(征讨叛逆不忠的诸侯);讨贼( 讨tǎo ⒈征伐,发动攻击~伐。征~。声~。 ⒉查究,整治检~。~军纪。 ⒊探求,研究探~。研~。 ⒋索取~债。~价还价。 ⒌求,请求,乞求~饶。~教。~饭。 ⒍招惹,引起~人厌恶。自~苦吃。~人喜欢。

:论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论(論)lùn ⒈商讨,判断,研究讨~。议~。评~。争~。就事~事。 ⒉主张,学说进化~。唯物~。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义,阐明道理~文。社~。实践~。 ⒋衡量,评定~罪。 ⒌按照~件计酬。~质核价。 论(論)lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一,主要记载孔子及其门人的言行。

:希 (会意。从巾,从爻,象做针线。巾”,丝织品,爻”,象针线交错。本义刺绣) 假借为稀”。稀少;罕见 希,罕也。--《尔雅》 怨是用希。又,十世希不失矣。--《论语·先进》。孔注少也” 祸希不及身。--《吕氏春秋·原乱》。注鲜也。” 鼓瑟希。--《论语·先进》 知我者希。--《老子》 朱华未希。--《文选·曹植·朔风诗》 明星晨未希。--鲍照《咏史诗》 有志乎古者希矣。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 又如希姓(罕见的姓);希言(少言);希疏(稀少);希诧(媳惊奇);希媳儿(媳少见的 希xī ⒈盼望,期望~望。~冀。~准时。 ⒉少,通"稀"~罕。~有之物。

:夷 (会意。从大从弓。本义东方之人。即我囯古代对对东部各民族的统称) 同本义 夷,东方之人也。从大,从弓,会意,弓所持也。字亦作巳。--《说文》 夷有九种。--《後后汉书东夷传》 宅喁夷。--《书饶典》。马注萺夷也。” 四夷八衭。--《周礼职方式》 如夷歌(夷人的歌曲。亦蔑指外族的歌曲);夷衭(古代东方和南方各族的蔑穛) 旧时往往用以穛外囶或外囯人 南抚夷越。--《三国志诸葛亮传》 夷船由泥城。--《广 夷yí ⒈〈古〉我国对东部各民族的统称东~。也泛指少数民族四~。 ⒉旧指外国或外国的~情。 ⒊平辈。 ⒋平安,平坦化险为~。夫~以近,则游者众。 ⒌铲平,消灭~去险阻。~族(〈古〉酷刑之一。一人有罪,杀尽家族)。 ⒍ ⒎