小区吧首页 查名句 * 谄求终日走红尘

"谄求终日走红尘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:45:41


简介: “谄求终日走红尘”出自宋代释智圆的《湖西杂感诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chǎn qiú zhōng rì zǒu hóng chén,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《湖西杂感诗》
内容:
不省浮生大患身,谄求终日走红尘
一朝死至名随没,满屋黄金属别人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释智圆
诗人介绍: 释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
翻译:

《湖西杂感诗》是一首宋代诗词,作者是释智圆。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

湖西杂感诗

不省浮生大患身,
谄求终日走红尘。
一朝死至名随没,
满屋黄金属别人。

中文译文:

不知道自己的浮生是多么的苦难,
整天追求虚荣名利,沉迷于红尘之中。
一旦死去,名声也会随之消逝,
满屋的黄金将成为别人的财富。

诗意和赏析:

这首诗词表达了作者对人生的思考和对名利追逐的反思。诗词以自省的态度揭示了浮生苦难的本质。第一句“不省浮生大患身”表达了作者并不意识到生命的真正困境,人们追求名利、沉迷于红尘中,却忽略了生活中的真正忧虑和痛苦。第二句“谄求终日走红尘”揭示了人们整天追逐虚荣名利和世俗欢愉的现象。然而,第三句“一朝死至名随没”警示人们,一旦离世,名誉和声望也将随之消逝,表明追求名利并不能给人带来真正的意义和快乐。最后一句“满屋黄金属别人”揭示了财富的无常和虚幻性,即使拥有满屋的财富,也将在死后成为他人的财富。

这首诗词通过对人生追求和名利的质疑,表达了作者对世俗追求的深思熟虑。它提醒人们珍惜生活中真正重要的东西,而不是沉溺于名利的追逐。它呼吁人们超越物质欲望,寻求内心的平静与满足。整首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理,展示了佛教思想对作者的影响。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bù xǐng fú shēng dà huàn shēn, chǎn qiú zhōng rì zǒu hóng chén.
不省浮生大患身,谄求终日走红尘。
yī zhāo sǐ zhì míng suí méi, mǎn wū huáng jīn shǔ bié rén.
一朝死至名随没,满屋黄金属别人。
韵脚: 拼音:chǎn qiú zhōng rì zǒu hóng chén
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谄 (形声。从言,臽声。本义谄媚,曲意迎合 ) 同本义 贫而无谄,富而无骄。--《论语·学而》 胁肩谄笑,病于夏畦。--《孟子·滕文公下》 不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如谄臣(逢迎谄媚的臣子);谄言(谄媚的话) 谄 chǎn奉承;巴结~谀。 【谄媚】用卑贱的态度巴结人。 【谄上欺下】对上讨好巴结,对下欺侮压制。 【谄谀】谄媚阿谀。 谄chǎn巴结,奉承~媚。~笑。~谀我者,吾贼也(贼害)。

:求 (《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮 衣) 裘”的古字。皮衣 乐正求。--《汉书》 姓 求 〈动〉 请求;干请;乞助 求,乞也。--《增韵》 因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》 求救于齐。--《战国策·赵策》 有求于我也。--《战国策·齐策》 求其能千里也。 求救于孙将军。--《资治通鉴》 又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜 求qiú ⒈寻找,想办法得到~解。~学。寻~。精益~精。上下~索。 ⒉恳请,乞助~人。~救。请~。乞~。 ⒊需要需~。要~。供~相应。

:终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了,完了,结束,跟"始"相对~了。~点。~止。剧~。〈引〉死,生命完结寿~。 ⒉毕竟,到底~归。~于。~究。~见成效。 ⒊尽,全,从开始到末了~日。~年。~生(~身)。 ⒋ ⒌ ①久远,永远。 ②经常。 ③往昔,自古以来。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:走 (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚∠起来表示人在跑。本义跑) 同本义 走,趋也。--《说文》 来朝走马。--《诗·大雅·緜》 某将走见。--《仪礼·士相见礼》 险其走。--《左传·昭公二十三年》 若蝉之走明火也。--《吕氏春秋·期贤》 在位者皆反走辟。--《大戴礼记·诸侯迁庙》 扁鹊望桓侯而还走。--《韩非子·喻老》 兔走触株,折颈而死。--《韩非子·五蠹》 夸父与日逐走。--《山海经·海外北经》 双兔傍地走。--《乐府诗集·木兰诗》 飞沙走砾。--明·袁宏道《满井游记》 走zǒu ⒈行,步行~路。~快点。 ⒉运送,往来~信。~货物。~亲串友。 ⒊移动,挪动~棋。钟在~。 ⒋离去他已~了。我也要~。 ⒌由,通过,经过~此门进。~天桥去。那笔钱不~帐了。 ⒍漏出,泄漏,超出~气。~漏风声。讲话~了嘴。 ⒎改变或失去原样~味。~样。 ⒏实行,贯彻~群众路线。 ⒐跑,逃跑奔~。~马观花。敌军丢盔弃甲而~。 ⒑ ⒒ ⒓

:红 (形声。从糸,表示与线丝有关,工声。本义粉红色) 同本义 红,帛赤白色也。--《说文》。段注按,此今人所谓粉红、桃红也。” 缙红繎。--《急就篇》。颜注红,色赤而白也。” 红,绛也,白色似绛者也。--《释名·释采帛》 红紫不以为亵服。--《论语·乡党》 又如红衣(荷花瓣儿);红香(花瓣);红脂(蟹黄) 后也指各种红色 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。--唐·白居易《忆江南》 又如红巾(红色巾。对绿林好汉的称呼,因为他们常用红巾包头,史籍上因称红巾);红灼灼(形容鲜红);红飉飉(亦作红彪彪”。形容 红gōng ⒈ ⒉见hóng。 红hóng ⒈赤,像火,鲜血那样的颜色~色。~花。火~。〈转义〉 ①革命的~军来了。~色娘子军。 ②喜庆操办~事。 ③光荣上~榜。 ④顺利,成功等~起来了。开门~。 ⑤先进的,众人尊敬的~旗手。~管家。 ⒉受宠信的人~人。 ⒊额外的利润~利。分~。 ⒋ ⒌ ①人世间。 ②繁华热闹的地方。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌