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"受用现前活鱍鱍"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 19:37:11


简介: “受用现前活鱍鱍”出自宋代陆游的《敷净人求僧赞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shòu yòng xiàn qián huó bō bō,诗句平仄:仄仄仄平平平平。
出处: 《敷净人求僧赞》
内容:
光薙头,净洗钵,头头拈起头头活。
有时与,有时奪,受用现前活鱍鱍
敷道者,一短褐,欠箇什麽更要恶水泼。
将错就错也不妨,只在檀那轻手撥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《敷净人求僧赞》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个敷净人向僧人求赞的情景,通过对敷净人的行为和态度的描述,表达了作者对人生态度的思考。

下面是这首诗词的中文译文:
光薙头,净洗钵,头头拈起头头活。
有时与,有时夺,受用现前活鳑鳑。
敷道者,一短褐,欠个什么更要恶水泼。
将错就错也不妨,只在檀那轻手撥。

诗意和赏析:
这首诗词以一种幽默、戏谑的口吻,描绘了一个敷净人与僧人互动的情景。敷净人是佛教寺院中负责清洁的人,他用干净的毛巾擦拭佛像的头部,清洗僧人的钵(一种用来盛食物的容器)。他灵活地拈起头部,有时与佛像头部亲密接触,有时夺取佛像头部的灵气,以此来获得心灵的满足和愉悦。

在诗中,敷净人被描述为穿着简朴的短褐衣服,他故意不将水洒在佛像上,而是故意将水泼向僧人,暗示着他对僧人的调侃和不敬。他宁愿将错就错,也不在乎反正已经做了不恰当的事情,这种轻率的态度体现了他对人生的一种看法。

整首诗词通过夸张和讽刺的手法,揭示了作者对人生的思考。敷净人的行为可以被理解为一种对传统观念和规范的挑战,他试图通过自己的方式获得快乐和满足。这种态度可以被视为作者对传统道德规范的一种反思,同时也表达了他对人生的一种态度,即勇于追求自己的快乐和满足,不拘泥于传统的束缚。

总体来说,这首诗词以幽默的方式表达了作者对人生态度的思考,通过对敷净人的行为的描写和讽刺,传递了一种对传统观念的反思和对个人追求的呼唤。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: guāng tì tóu, jìng xǐ bō, tóu tóu niān qǐ tóu tóu huó.
光薙头,净洗钵,头头拈起头头活。
yǒu shí yǔ, yǒu shí duó, shòu yòng xiàn qián huó bō bō.
有时与,有时奪,受用现前活鱍鱍。
fū dào zhě, yī duǎn hè, qiàn gè shén mó gèng yào è shuǐ pō.
敷道者,一短褐,欠箇什麽更要恶水泼。
jiāng cuò jiù cuò yě bù fáng, zhī zài tán nà qīng shǒu bō.
将错就错也不妨,只在檀那轻手撥。
韵脚: 拼音:shòu yòng xiàn qián huó bō bō
平仄:仄仄仄平平平平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :受 (会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义接受;承受) 同本义 受,相付也。--《说文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也。”今以付说受,则是受授同字矣。” 受其币。--《周礼·天官·司书》 主妇拜受爵。--《仪礼·特牲馈食礼》 则受之。--《周礼·司干》。注取藏之。” 受以小功衰。--《仪礼·丧服》。注犹承也。” 颛顼受之。--《国语·楚语》。注承也。” 釜十五,吾受,而宫出之以百。--《管子·海南》 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。--《后汉书·列女传》 臣 受shòu ⒈接纳~纳。接~。承~。不~礼物。~教育。 ⒉遭到遭~。~伤。~寒。~湿。~累。 ⒊忍耐忍~。~得起。 ⒋中,适合,得益,舒服~听。~用。享~。

:用 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义使用,采用) 同本义 用,可施行也。--《说文》 用,以也。--《苍颉篇》 利用为大作。--《易·益》 五行五用哉。--《虞书》 乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》 乘其财用出入。--《周礼·宰夫》 乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》 保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》 皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》 用水彩。--蔡元培《图画》 兼用激刺 用yòng ⒈使人、物等发挥其功能使~。采~。应~。~心。~水。~机器人做工。 ⒉功能,效果~途。功~。效~。有~。 ⒊需要不~担心。你不做,还~你干啥。 ⒋化费~钱。费~。零~。 ⒌吃、喝的婉词~餐。请~茶。 ⒍因,因此~此。~特函达。 ⒎以儒者~文乱法。 ⒏ ①当权。 ②行事。 ⒐ ①居心。 ②企图。 ⒑ ①打仗。 ②指挥作战。 ③善于使用军队作战~兵如神。 ⒒

:现 (形声。从玉,见声。本义出现) 同本义(明显看得见) 现,俗见字。--《广韵》 东坡现右足。--明·魏学洢《核舟记》 又如现弄(在人面前炫示自己);现化(佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身);现示(显示) 见 帝宣,三人借袍现帝。--《三国志平话》 现 玉光 现,玉光。--《集韵》 次于玉的石 现,石之次玉者。--《集韵》 现 现在,眼前 那世里造的孽,这会子现世现报。--《红楼梦》 又如现时报(现世报);现 现xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 ⒉目前,现时~在。~代。~任。 ⒊当时,临时,当场~有的。~买~卖。~场表演。 ⒋实有的,当时可拿的~金。~货。 ⒌

:前〈动〉 (本义前进) 同本义 前,进也。--《广雅》 然而驱之不前,却之不止。--《韩非子·外储说右上》 相如视秦王无意偿赵城,乃前曰。--《史记·廉颇蔺相如列传》 罗敷前致词。--《乐府诗集·陌上桑》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 狼不敢前。--《聊斋志异·狼三则》 驰而前。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 孔子下车而前。--《庄子》 又如前却(进退);前迈(前行,前进);前旌(仪仗中前行的旗帜) 引导 尸谡祝前。--《仪礼·特牲礼》。注犹导也。” 张若、謵朋前马。 前qián ⒈跟"后"相对 ①〈表〉方向,方位~方。~面。床~。高楼~。向~走。 ②〈表〉时间~天。~年。~些时候。史无~例。 ③〈表〉次序~排。~六名。 ⒉行进~进。勇往直~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ①前面的路程。〈喻〉未来的境遇、成就展望~程,灿烂辉煌。 ②旧时指读书或官吏企图求取的功名职位。 ⒎ 前jiǎn 1.浅黑色。参见"前樊"。 2.消灭。

:活 (形声。从水,昏声。本义流水声。用本义时读 生存。与死”相对 不我活兮。--《诗·邶风·击鼓》 不可活。--《书·太甲》 民非水火不生活。--《孟子》 巫何活焉?--《楚辞·天问》 又如鱼在水里才能活;这个孩子只活三个月;活到高龄而且精力充沛;活头儿(生存的趣味) 救活 臣活之。--《史记·项羽本纪》 又如活人(使人活,救活他人);活国(救国) 养活 复生 活 〈形〉 有生气;生动;活泼 活huó ⒈生存,有生命,跟"死"相对~人。救~。栽的树~了。~到老,学到老。 ⒉谋生,手艺,工作~计。巧~儿。干~。 ⒊产品这批~儿做得很好。 ⒋生动,不呆板~泼。灵~。 ⒌不固定,能移动的~期储蓄。~页本。~动玩具。 ⒍逼真的~像真猫。~龙~现。 ⒎ ⒏ ①流水声流水鸣~ ~。 ②在活的状态下,多用于指有生命的东西遭到损害~ ~烧死。~ ~饿死。~ ~气死。 活guō 1.见"活活"。