| 简介： | “撷众芳以为羞”出自宋代张栻的《公安竹林祠迎神送神乐章》， 诗句共6个字，诗句拼音为：xié zhòng fāng yǐ wéi xiū，诗句平仄：平仄平仄平平。 |
| 出处： | 《公安竹林祠迎神送神乐章》 |
| 内容： |
神之来兮何许，风萧萧兮吹雨。 悄屏气兮若思，严霓旌兮来下。 昔公车之自南，民望车以欷歔。 今乘驹兮入庙，亦孔悲兮若初。 秋月兮皎皎，严霜兮凛凛。 泽终古兮何穷，噫，微管吾其左袵。 酌荆江以为醴兮，撷众芳以为羞。 歌呜呜兮鼓坎坎，惠我民，为此留。 神之去，何之去，何所游。 风飒飒，挟归辀。 倏昭明兮上征，抚一气兮横九州。 有新兮斯宇，竹森森其在户。 嗟我民兮勿伤，公时来兮一顾。 有新兮斯堂，竹猗猗其在旁。 嗟我民兮勿替，公顾民兮不忘。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 张栻 |
| 诗人介绍： | 张栻（1133年9月15日——1180年3月22日）字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹（今四川绵竹市）人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。 |
| 翻译： | 神的什么地方来啊，风萧萧兮吹雨。 悄悄屏气啊如果思考，严霓旌啊来下。 从前公交车的从南，百姓望车用抽泣。 现在乘小马啊入庙，也很悲伤如果当初。 秋月啊皎皎，严霜啊凛凛。 泽永远啊为什么穷，唉， 微管我的左袵。 斟酌荆江认为醴啊， 撷众芳以为羞。 唱呜呜啊鼓叮叮当当， 惠我们的人民，为这留下。 神的距离，为什么他离开， 哪儿游。 风飒飒， 轴带回家。 突然光明啊上征， 安抚一个气啊纵横九州。 有新啊这宇宙， 竹林森森的在户。 百姓啊不要伤害我， 公时来啊一眼。 有新啊这堂， 竹勃勃生气他在旁边。 唉我百姓啊不要放弃， 公不顾百姓啊，不忘。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | shén zhī lái xī hé xǔ, fēng xiāo xiāo xī chuī yǔ. 神之来兮何许，风萧萧兮吹雨。 qiāo bǐng qì xī ruò sī, yán ní jīng xī lái xià. 悄屏气兮若思，严霓旌兮来下。 xī gōng chē zhī zì nán, mín wàng chē yǐ xī xū. 昔公车之自南，民望车以欷歔。 jīn chéng jū xī rù miào, yì kǒng bēi xī ruò chū. 今乘驹兮入庙，亦孔悲兮若初。 qiū yuè xī jiǎo jiǎo, yán shuāng xī lǐn lǐn. 秋月兮皎皎，严霜兮凛凛。 zé zhōng gǔ xī hé qióng, yī, 泽终古兮何穷，噫， wēi guǎn wú qí zuǒ rèn. 微管吾其左袵。 zhuó jīng jiāng yǐ wéi lǐ xī, 酌荆江以为醴兮， xié zhòng fāng yǐ wéi xiū. 撷众芳以为羞。 gē wū wū xī gǔ kǎn kǎn, 歌呜呜兮鼓坎坎， huì wǒ mín, wèi cǐ liú. 惠我民，为此留。 shén zhī qù, hé zhī qù, 神之去，何之去， hé suǒ yóu. 何所游。 fēng sà sà, 风飒飒， xié guī zhōu. 挟归辀。 shū zhāo míng xī shàng zhēng, 倏昭明兮上征， fǔ yī qì xī héng jiǔ zhōu. 抚一气兮横九州。 yǒu xīn xī sī yǔ, 有新兮斯宇， zhú sēn sēn qí zài hù. 竹森森其在户。 jiē wǒ mín xī wù shāng, 嗟我民兮勿伤， gōng shí lái xī yī gù. 公时来兮一顾。 yǒu xīn xī sī táng, 有新兮斯堂， zhú yī yī qí zài páng. 竹猗猗其在旁。 jiē wǒ mín xī wù tì, 嗟我民兮勿替， gōng gù mín xī bù wàng. 公顾民兮不忘。 |
| 韵脚： | 拼音：xié zhòng fāng yǐ wéi xiū 平仄：平仄平仄平平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
撷 ：撷
(形声。从手,颉声。本义采摘)
同本义
放翁日婆娑其间,掇其香以嗅,撷其颖以玩。--宋·陆游《东篱记》
又如撷了泮芹(考中;入学);撷芳(采摘花草);撷取精华
同襭”。把衣襟掖在腰带上以兜东西
撷xié
⒈摘取采～。
⒉使用衣襟兜东西。 众 ：众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众（衆）zhòng ⒈多，许多～多。～人。～星捧月。 ⒉许多人群～。～怒难犯。～望所归。～志成城。 芳 ：芳〈名〉 (形声。从苃,方声。本义花草) 同本义 野芳发而幽香。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如芳芷(香草名);芳苓(芳荃。香草名);芳草(香草) 香气 芳,草香也。--《说文》 芳菲菲其弥章。--《楚辞·离骚》。注香貌。” 兰芝以芳未尝见霜。--《淮南子·说林》 芳与泽其杂糅兮。--《楚辞·离骚》 兰有莠兮菊有芳。--汉武帝《秋风辞》 指春天 指女子 芳 fāng ⒈花草的香味～香。芬～。〈喻〉美好的德行或名声万古流～。 ⒉花草篱边野外多众～。 以 ：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。 ⒓ 为 ：为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为（為、爲）wéi ⒈做，干事在人～。敢作敢～。 ⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。 ⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。 ⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。 ⒌成，变成变荒坡～花果山。 ⒍是十两～一斤。 ⒎被～人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。 为（為、爲）wèi ⒈给，替～国争光。～人民服务。 ⒉〈表〉目的～了治病救人。 ⒊向，对且～众人言。不足～外人道。 ⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 羞 ：羞 (会意兼形声。据甲骨文,以手持羊,表示进献。小篆从羊,从丑,丑亦声。丑”是手的讹变。本义进献) 同本义 羞,进献也。从羊,羊所进也。--《说文》 以式法掌祭祀之戒具,与其荐羞。--《周礼·宰夫》。注庶羞,内羞”。按,内羞,房中之羞也。 共其笾荐羞之实。--《周礼·笾人》。注荐羞皆进也。” 可荐于鬼神,可羞于王公。--《左传》 又如羞豆(古代祭祀宴享时进献食物的一种盛器);羞膳(进献食品) 推荐;进用 有武德以羞为正卿。--《国语·晋语九》 假借为丑”。感到耻辱 或承之羞 羞xiū ⒈害臊，难为情，使难为情～怯。～人答答。别～她。 ⒉感到耻辱～愧。～惭。～与为伍。 ⒊进献～玉芝（芝灵芝草）。 ⒋美好的食物珍～。 |