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"证圣南朝寺"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 12:31:58


简介: “证圣南朝寺”出自宋代王安石的《杂咏四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhèng shèng nán cháo sì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《杂咏四首》
内容:
证圣南朝寺,三年到百回。
不知墙下路,今日几荷开。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词《杂咏四首》是宋代著名文学家王安石的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
证圣南朝寺,
三年到百回。
不知墙下路,
今日几荷开。

诗意:
这首诗词以描写一位游览南朝寺庙的诗人的心情为主题。诗人表示自己已经来到这座寺庙参拜了三年,来回百次,但是他并不清楚墙下的小路通向何处,今天又有几朵荷花开放。

赏析:
这首诗词通过简洁朴素的语言,展现了诗人对寺庙的参拜和心境的描绘,同时也表达了他对时间的感慨和对自然景物的关注。

诗词的开头两句“证圣南朝寺,三年到百回”表明了诗人对这座寺庙的重要性和自己持续的参拜之情。他已经来到这里三年了,往返百次,显示了他对宗教信仰的虔诚和对修行的执着。

接下来的两句“不知墙下路,今日几荷开”则展示了诗人对周围环境的观察和对自然景物的关注。诗人表示自己虽然经常来到这座寺庙,但并不清楚墙下的小路通向何处,这可以理解为他对生活中的迷茫和未知的感叹。最后一句提到了荷花,暗示了当前的季节是夏天,而诗人则以几朵荷花开放的数量来衡量时间的流逝和自然景物的变化。

整首诗词通过简洁的语言描写了诗人的心境和对寺庙、自然的观察,给人以淡泊、虔诚和对生活的思考。它展示了王安石豪放洒脱的写作风格和对细微之处的观察力,体现了宋代文人的审美情趣和对自然与人生的关注。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhèng shèng nán cháo sì, sān nián dào bǎi huí.
证圣南朝寺,三年到百回。
bù zhī qiáng xià lù, jīn rì jǐ hé kāi.
不知墙下路,今日几荷开。
韵脚: 拼音:zhèng shèng nán cháo sì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :证 谏正 证,谏也。从言,正声。--《说文》 士尉以证靖郭君,靖郭君不听。--《战国策·齐策》。高诱注证,谏也。” 又如证谏(直言规劝) 证 通症”。病症 然后先生之言,为思陵对证之药也。--清·黄宗羲《子刘子行状》 假借为徵”。今亦用为譪验字。证据 索证正不在远。-- 证 (形声。从言,正声。繁体为登”声。本义告发) 同本义 譪,告也。从言,登声。--《说文》 其父攘羊,而子证之。--《论语 证(譪)zhèng ⒈以人物、事实来表明或断定~人。~物。~明。~实。~几何题。 ⒉凭据,帮助断定的东西~据。物~。居民身份~。 ⒊"譪"另见症(譪 )。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之

:寺 (形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)) 同本义 寺,廷也,有法度者也。--《说文》 寺,治也,官舍也。--《一切经音义》 寺,官舍也。--《三苍 》 寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。 令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。” 城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。” 列寺七里。--左思《吴都赋》 又如寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署 寺sì ⒈〈古〉中央机构名或官署名大理~。府~宽敞。 ⒉佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方~庙。佛~。清真~。 寺shì 1.近侍。常指阉人。