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"谷鸟鸣相答"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 16:26:39


简介: “谷鸟鸣相答”出自宋代戴复古的《山行》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gǔ niǎo míng xiāng dá,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《山行》
内容:
度岭休骑马,临渊看网鱼。
木根高可坐,岩石细堪书。
谷鸟鸣相答,山云卷复舒。
儒衣人卖酒,疑是马相如。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词:《山行》

度岭休骑马,
临渊看网鱼。
木根高可坐,
岩石细堪书。
谷鸟鸣相答,
山云卷复舒。
儒衣人卖酒,
疑是马相如。

中文译文:
穿越山岭不要骑马,
来到悬崖边看渔民捕鱼。
高大的树根可以坐下休息,
细腻的岩石可以写字。
山谷中的鸟儿互相呼应地鸣叫,
山上的云朵不断卷起又展开。
一个穿着儒雅衣袍的人在卖酒,
让人疑惑他是否是马相如。

诗意和赏析:
这首诗词《山行》描绘了一位行者穿越山岭的情景。作者以简洁而富有意境的语言,表现了山中的自然景观和人文风情。

诗的第一句“度岭休骑马”,表达了行者在山行中的轻松愉悦之情。这里的“度岭”意味着越过山岭,而“休骑马”则暗含着步行的惬意。

接下来的两句“临渊看网鱼,木根高可坐”,通过描写行者在悬崖边观赏渔民捕鱼的情景,展现了山中的宁静和美景。木根高可坐,把人与自然融合在一起,让人感受到与大自然的亲近与共生。

接着的两句“岩石细堪书,谷鸟鸣相答”,通过描写岩石的细腻和山谷中鸟儿的鸣叫,表现了山中的静谧和生机。岩石的纹理细腻如书,体现了自然界的艺术之美;而鸟儿的鸣叫相互呼应,展示了山中的和谐与交流。

最后两句“山云卷复舒,儒衣人卖酒”,通过描绘山上的云朵卷起又展开,以及一个穿着儒雅衣袍的人在山中卖酒的情景,给人一种恢弘而祥和的氛围。这里的“儒衣人卖酒”引用了马相如的典故,使得诗中充满了历史的厚重和文化的底蕴。

整首诗以自然景观为背景,通过简洁而富有意境的描写,将人与自然、历史与现实相结合,展现了山行者的心境和山中的美丽景色,同时也抒发了对自然与人文的敬仰与赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dù lǐng xiū qí mǎ, lín yuān kàn wǎng yú.
度岭休骑马,临渊看网鱼。
mù gēn gāo kě zuò, yán shí xì kān shū.
木根高可坐,岩石细堪书。
gǔ niǎo míng xiāng dá, shān yún juǎn fù shū.
谷鸟鸣相答,山云卷复舒。
rú yī rén mài jiǔ, yí shì mǎ xiàng rú.
儒衣人卖酒,疑是马相如。
韵脚: 拼音:gǔ niǎo míng xiāng dá
平仄:仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声十五合   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :谷〈名〉 (会意。甲骨文字形,上面的部分象水形而不全,表示刚从山中出洞而尚未成流的泉脉;下面象谷口。谷”是汉字部首之一。本义两山之间狭长而有出口的低地,往往包含一个流 域) 同本义 水注豨曰谷。--《尔雅·释水》 无障谷。--《公羊传·僖公三年》 川谷径复。--《楚辞·招魂》 含豨怀谷。--《文选·左思·蜀都赋》 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如向斜谷;裂谷;山谷;河谷;峡谷;幽谷;谷口(两山之间的入口);谷水(山谷的水) 两山之间的水流 泉出通川为谷 谷(穣)gǔ ⒈庄稼和粮食的总称种~。~物。~贵饿农。~贱伤农。 ⒉北方称粟为"谷子"(小米)。 ⒊南方称稻(子)为"谷子"稻~。糯~子。打~机。 ⒋两山之间的夹区或流水道山~∮~。山林川~美。〈喻〉困境进退维~(进或退,都是困境)。 ⒌见yù、lù。榖gǔ榖树,也叫"构"或"楮"。落叶乔木,花淡绿色,果实红色。树皮纤维可以造纸。 谷yù ⒈ 谷gòu 1.小孩。 2.古代楚语谓乳。

:鸟 (象形。甲骨文字形,小篆作字形,都象鸟形。本义飞禽总名) 同本义 鸟,长尾禽总名也。象形。--《说文》 飞鸟遗之音。--《易·小过》 我则鸣鸟不闻。--《书·君奭》 有鸟高飞。--《诗·小雅·菀柳》 鸟乃去矣。--《诗·大雅·生民》 兽奔鸟窜。--宋·苏轼《教战守》 又如鸟篆(鸟形的篆书);鸟卜(用鸟预卜年岁的吉凶);鸟恨(鸟声含恨);鸟乌(指乌鸦);鸟迹(鸟的足迹);鸟耘(群鸟耘田);鸟径(仅容飞鸟通行的小径);鸟歌(鸟声如歌声,故称鸟 鸣为鸟歌);鸟举(鸟飞。比喻行动快速);鸟窜(形容奔窜快速如鸟飞) 鸟(鴅)niǎo ⒈脊椎动物的一类。全身有羽毛,前肢变为翅,后肢能行走,用肺呼吸,温血卵生,能飞爱护~儿。千山~飞绝。也有因翅退化不能飞的,如鸵~。 ⒉ ①从高处往下看登高~瞰河山。 ②事物的概括描写~瞰国际形势。 鸟diǎo 1.人﹑畜的雄性生殖器。多用为詈词。 鸟què 1.地名用字。参见"鸾鸟"。

:鸣 (会意。从口,从鸟。本义鸟叫) 同本义 鸣,鸟声也。--《说文》 鸟兽之音曰鸣。--《管辂别传》 鸣鹤在阴。--《易·中孚》 凤皇鸣矣。--《诗·大雅·卷阿》 鸡既鸣矣,朝既盈矣。--《诗·鸡鸣》 狗吠深巷中,鸡呜桑树巅。--陶渊明《归园田居》 又如∶鸣管(鸟类的发声装置);鸣凤(凤鸟鸣叫);鸣雁(雁鸣叫) 泛指发声 震为鸣。--《易·说卦传》 萧萧马鸣。--《诗·小雅·车攻》 鸣玉者,佩玉也。--《南子·贾经》 驴一鸣。--唐·柳宗元《三戒》 虽大风不能鸣也。--宋· 苏轼《石钟山记》 又 鸣míng ⒈禽兽或虫叫鸡~。鹿~。蝉~。 ⒉发响,使发响雷~。自~钟。~礼炮。 ⒊〈表〉感情,喊叫~谢。~不平。~冤叫屈。 ⒋表达意见、主张等百家争~。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:答 (形声。从竹,合声。①本义以竹补篱。②答谢,报答) 回话;应对 听言则答。--《诗·小雅·雨无止》 既发则答君而俟。--《仪礼·乡射礼记》 见渔人,乃大惊,问所以来。具答之。--陶潜《桃花源记》 兰芝仰头答理实如兄言。”--《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》 渔歌互答。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 皆缄口不答。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如应答如流;答教(预先写好的准备答问的书面文字);答言(用言语回答);答语(回答的话;应对的话) 报礼;报答。引申为酬答 答 dā回答。专用于答应、答理等词。又见dá。 答 dá ①回答对~。 ②回报~谢。又见dā。 【答拜】礼节性回访。 【答辩】对别人提出的问题、指责、控告进行答复或申辩论文~。 【答对】回答别人的问话。 【答礼】回礼。 【答谢】对别人的帮助、招待表示感谢。