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"聃兮虽视如无见"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 12:58:14


简介: “聃兮虽视如无见”出自宋代刘克庄的《目眚》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dān xī suī shì rú wú jiàn,诗句平仄:平平平仄平平仄。
出处: 《目眚》
内容:
一秋窗下少书声,目眚缠绵久未平。
大德三麻如昨日,善和千卷付来生。
聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲。
吹却残灯抛蠹简,拥衾危坐待天明。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

《目眚》是刘克庄创作的一首宋代诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一秋窗下少书声,
目眚缠绵久未平。
大德三麻如昨日,
善和千卷付来生。
聃兮虽视如无见,
藉也于心固不盲。
吹却残灯抛蠹简,
拥衾危坐待天明。

诗意:
这首诗以秋天的景象为背景,描绘了一个人在窗下静静听书的场景。他的目光时常模糊,久久不能恢复清晰。然而,即使目光不再明亮,他仍然怀着崇高的品德和追求善良的心灵,将自己的智慧和知识留给后世。尽管他看似视而不见,但他在内心中仍保持着清晰的判断力。他吹灭了残余的灯火,抛弃了旧书,安静地坐在床上等待天亮。

赏析:
《目眚》通过描绘一个人在秋天窗下静听书声的情景,表达了作者对知识和智慧的追求,以及对传承和永恒的思考。诗中的"目眚"一词用以形容视力模糊,可以被理解为作者在外貌上的衰老,但在内心中他依然怀揣着崇高的品德和追求善良的心灵。他将自己积累的智慧和知识视为宝贵的财富,将其传承给后人,希望能够造福更多的人。诗中的"大德三麻"指的是广泛的学问和修养,"善和千卷"表示传承智慧和善行的意愿。尽管他的视力有所衰退,但他内心的智慧和洞察力依然清晰,不会因外貌的变化而迷失方向。他放下了灯火和旧书,安静地坐着等待天亮,这种等待也可理解为对未来的期盼和对永恒价值的坚守。

整首诗以简洁明了的语言展现了作者对知识、智慧、品德的追求,同时也反映了作者对传承和永恒价值的思考。在短短的几句诗中,通过对景物的描写和细腻的意象,表达了深邃的哲理和情感。这使得《目眚》成为一首富有内涵和启迪意义的宋代佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī qiū chuāng xià shǎo shū shēng, mù shěng chán mián jiǔ wèi píng.
一秋窗下少书声,目眚缠绵久未平。
dà dé sān má rú zuó rì, shàn hé qiān juǎn fù lái shēng.
大德三麻如昨日,善和千卷付来生。
dān xī suī shì rú wú jiàn, jí yě yú xīn gù bù máng.
聃兮虽视如无见,藉也于心固不盲。
chuī què cán dēng pāo dù jiǎn, yōng qīn wēi zuò dài tiān míng.
吹却残灯抛蠹简,拥衾危坐待天明。
韵脚: 拼音:dān xī suī shì rú wú jiàn
平仄:平平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十五潸  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :聃 耳长大 聃耳属肩,绮眉覆颧。--宋·苏轼《补禅月罗汉赞》 吐舌的,伸出舌头状 老子惊怪,故吐舌聃然,遂有老聃之号。--《太平广记》引葛洪《神仙传》 聃 古国名 故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡…聃…文之昭也。--《左传》 人名用字。老聃,即老子,姓李名耳,春秋末年思想家,道家创始人 聃dān 1.耳长而大。旧以为寿征。《说文.耳部》"耼,耳曼也。"段玉裁注"曼者,引也。耳曼者,耳如引之而大也。"张舜徽约注"曼有长义。耼训耳曼,谓耳长也,亦即 下垂之意。旧说,耳垂长者寿高。《礼记.曾子问》吾闻诸老耼。郑注云老耼,古寿考者之号也。是其义已。"宋苏轼《补禅月罗汉赞》之二"聃耳属肩,绮眉覆颧。" 后引申为老貌。《隶释.老子铭》"聃然,老旄之貌也。" 2.通"耽"。迷恋。 3.古国名。 4.相传为老子的字。见《史记.老子韩非列传》。

:兮 啊 葛之覃兮,施于中谷。--《诗·周南·葛覃》 兮xī文言助词,相当于现代汉语的"啊"、"呀"缘天梯~北上。登太乙~ 玉台。

:虽 (形声。从虫,唯声。古读。本义虫,似蜥蜴而大) 秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?--《战国策·燕策》 齐国虽褊小,吾何爱一牛!--《孟子·梁惠王上》 又如虽故(虽然);他虽身负重伤,但坚决不下火线 即使…也;纵使 虽人有百口,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。--《吕氏春秋·察今》 仅,只 虽有明君,能决之,又能塞之。--《管子》 原本,本 你那里休夸口,你虽是一人为害, 虽(雖)suī ⒈连词。即使,纵然~然。麻雀~小,肝胆俱全。为人民的利益而死,~死犹生。会议~短,但可解决问题。 ⒉只,仅有~有。 虽wèi 1.兽名。

:视 (会意兼形声。从见示,示亦声。见,看见。示,表现。本义看) 同本义 视,瞻也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 目不能徧视,手不能徧操。--《墨子·辞过》 子兴视夜。--《诗·郑风·子曰鸡鸣》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 熟视之。--《战国策·齐策》 然往来视之,觉无异能者。--柳宗元《三戒》 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。--《虞初新志·秋声诗自序》 穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。--《左传·僖公三十三年》 又如视探(看望,探望); 视(眎)shì ⒈看~力。~若无睹。 ⒉看待,看作轻~。~如寇仇。~少如长。 ⒊观察,察看~察。巡~。 ⒋活,生存长生久~。 ⒌ ⒍ ⒎ ①眼睛与所看目标之间的假想直线。 ②眼睛所能看到的。〈喻〉注意的方向或目标她的话是在转移大家的~线。

:如 (会意。从女,从口。本义遵从,依照) 同本义 如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。 有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。” 所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》 犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》 又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令) 好像, 如同 日初出大如车盖。--《列子·汤问》 状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》 两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》 又如如皋雉(比喻男子以才华博 如rú ⒈像,相似,同样~像。~此。不动~山。视死~归。~ 火~荼。~出一辙。 ⒉依照,符合,按照~法炮制。~愿以偿。~实汇报。 ⒊及,比得上我不~她。 ⒋超过一年强~一年。 ⒌到,往~京。 ⒍假若,假使~果。假~。~不学习,那有知识。 ⒎词尾。〈表〉情况恰~其分。空空~也。 ⒏举例在科学上有重大贡献的人,~李四光、竺可祯、林巧稚等。 ⒐ ⒑ ①符合心意称心~意。 ②器物名。供指划或观赏用竹~意。玉~意。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。