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"者也焉之"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 23:33:47


简介: “者也焉之”出自宋代何梦桂的《八声甘州(再用韵述怀)》, 诗句共4个字,诗句拼音为:zhě yě yān zhī,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《八声甘州(再用韵述怀)》
内容:
自辽东鹤去,算何人、插得翅能飞。
笑平生错铸,儒冠误识,者也焉之
谩道寒蚕冰底,瓮茧解成丝。
何许丝千丈,补得龙衣。
镜里不堪勋业,纵梦中八翼,不到天墀。
看B246间富贵,妻妾笑施施。
对青山、千年不老,但梅花、头白伴人衰。
严陵路,年年潮水,不上渔矶。
朝代: 宋代
分类: 写景,写人,隐居,生活,抒怀,八声甘州
诗人: 何梦桂
诗人介绍: 淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
翻译:

《八声甘州(再用韵述怀)》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词中文译文:
自辽东鹤去,算何人、插得翅能飞。
从辽东的鹤群离去,算作什么人,插上翅膀能够飞翔。
笑平生错铸,儒冠误识,者也焉之。
嘲笑平生错误的铸造,士人的冠帽误认,这是怎样的人啊。
谩道寒蚕冰底,瓮茧解成丝。
空谈道德如同冰底的寒蚕,盒中的茧解开成丝。
何许丝千丈,补得龙衣。
这丝线有千丈之长,却只能修补龙袍。
镜里不堪勋业,纵梦中八翼,不到天墀。
镜中的形象无法承载壮丽的业绩,即使在梦中也无法拥有八翼,飞至天宫。
看B246间富贵,妻妾笑施施。
眺望B246间的富贵,妻妾笑容满面。
对青山、千年不老,但梅花、头白伴人衰。
面对青山,千年不改,但梅花却与人一同衰老。
严陵路,年年潮水,不上渔矶。
严陵的道路,每年都有潮水淹没,无法登上渔矶。

诗意和赏析:
这首诗词通过对自然景物、人生境遇和社会现实的描绘,表达了作者对人生命运和社会风气的思考和疑虑。诗中以自辽东的鹤离去为引子,暗喻士人在现实社会中难以实现自己的理想和能力。作者对社会现实的种种不公和虚伪进行了嘲讽,批评了那些道貌岸然却缺乏真实行动的人。他指出了社会中的权力和财富的不公分配,以及儒家道德理想在现实中的被误解和扭曲。

诗中运用了一系列意象,如冰底的寒蚕、瓮茧解丝、修补龙袍等,形象地表达了作者对现实社会的不满和对自身命运的思考。他通过对富贵、美景和名利的描绘,暗示了人生的矛盾和无常,以及时间的流逝和衰老的不可避免。

最后两句描述了严陵的道路被潮水淹没,象征着人生的坎坷和不确定性。整首诗以自然景物和个人命运的对比,表达了作者对社会现实和人生境遇的痛苦和无奈感。

这首诗词既是对社会风气和人生命运的批判,也是对人生意义和价值的思考。它通过对自然景物和个人经历的抒发,表达了作者对社会的关切和对理想境界的追求,同时也揭示了人生的困扰和无常性。整体上,这首诗词在表达对社会现实的不满和痛苦的同时,也透露了对理想和人生意义的思考和追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zì liáo dōng hè qù, suàn hé rén chā dé chì néng fēi.
自辽东鹤去,算何人、插得翅能飞。
xiào píng shēng cuò zhù, rú guān wù shí, zhě yě yān zhī.
笑平生错铸,儒冠误识,者也焉之。
mán dào hán cán bīng dǐ, wèng jiǎn jiě chéng sī.
谩道寒蚕冰底,瓮茧解成丝。
hé xǔ sī qiān zhàng, bǔ dé lóng yī.
何许丝千丈,补得龙衣。
jìng lǐ bù kān xūn yè, zòng mèng zhōng bā yì, bú dào tiān chí.
镜里不堪勋业,纵梦中八翼,不到天墀。
kàn B246 jiān fù guì, qī qiè xiào shī shī.
看B246间富贵,妻妾笑施施。
duì qīng shān qiān nián bù lǎo, dàn méi huā tóu bái bàn rén shuāi.
对青山、千年不老,但梅花、头白伴人衰。
yán líng lù, nián nián cháo shuǐ, bù shàng yú jī.
严陵路,年年潮水,不上渔矶。
韵脚: 拼音:zhě yě yān zhī
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。

:也 亦表示同样 叠用,强调两事并列或对等 表示转折或让步 表示委婉。如我也只好如此 表示强调 表示选择,还是 你见我府里那个门子,却是多少年纪?或是黑瘦也白净肥胖?--《水浒传》 又如也是(还是) 也 语气 用在句末表示判断或肯定语气。相当于啊”、呀” 少时之岁月为可惜也。--清·袁枚《黄生借书说》 旋见一白酋…英将也 也yě ⒈副词。 ①〈表〉同样,并行等玉米~叫包谷。你~好,他~好。 ②〈表〉加强语气。常跟"再"、"连"、"一点"等连用再~不敢。连一文钱~没有。一点~没错。 ③〈表〉转折或让步。常跟"虽然"、"即使"等连用虽然没有见过,~听别人说过。即使困难再大,~要设法克服。 ④〈表〉委婉或无可奈何倒~罢了。~只好这样。 ⒉文言助词。 ①在句末。〈表〉判断或肯定朱德,四川仪陇人~。 ②在句末。〈表〉疑问或感叹何~?威武~! ③在句中。〈表〉停顿地之相去~,千有余里。 ⒊

:焉 (象形。小篆字形。像鸟形。本义焉鸟) 鸟名 旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。--唐·黄滔《唐城客梦》 通颜”。额 身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。--《荀子·非相》。高亨云焉,盖颜之借字。” 焉 表示指示,相当于之” 草木无知,叩焉何益?--明·马中锡《中山狼传》 又如心不在焉 哪里或那里 且焉置土石。--《列子·汤问》 富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)--清·彭端淑《为学一 焉yān文言用字。 ⒈代词。相当"这个"、"于这个"心不在~。时人异~。 ⒉疑问词。怎么,什么,哪里~能如此?面目美好者,~故必知哉(故原故。知智)?其子~往? ⒊于何,在哪里且~置土石(置放)。 ⒋连词。乃,就,则若赴水火,入~焦没耳。 ⒌助词有厚望~‘暑易节,始一反~。少~,月出于东山之上。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。