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"罔终弃予"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:43:51


简介: “罔终弃予”出自宋代金履祥的《北山之高寿北山何先生》, 诗句共4个字,诗句拼音为:wǎng zhōng qì yǔ,诗句平仄:仄平仄仄。
出处: 《北山之高寿北山何先生》
内容:
夫子曰道,惟帝之蹈。
臣何容力,亦聿既耄。
天子曰吁。
鸿飞冥冥,罔终弃予
朝代: 宋代
分类:
诗人: 金履祥
诗人介绍: (1232—1303)宋元间婺州兰溪人,字吉父。少有经世志,博览群书。及壮,知向濂、洛之学,事同郡王柏,从登何基之门,专治朱熹之学。咸淳七年,襄樊围急,建言由海道攻燕,所言经过地方、洋面等,悉与后来元朝海运路线相符。德祐初,起为史馆编校,不就。宋亡,隐金华山中,训迪后学。晚居仁山下,学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考證》、《通鉴前编》和《仁山集》等。
翻译:

诗词:《北山之高寿北山何先生》
作者:金履祥(宋代)

北山之高寿北山何先生,
夫子曰道,惟帝之蹈。
臣何容力,亦聿既耄。
天子曰吁。

鸿飞冥冥,罔终弃予。

中文译文:
北山的高寿,北山的何先生,
夫子说道,只有天帝可以追随。
我作为臣子,怎能力所能及,
也已经年迈了。

天子叹息。

大鸿雁飞翔于深深的天空,从未完全丢弃我。

诗意和赏析:
这首诗以宋代士大夫北山何先生为主题,以表达了作者对先生忠诚的敬意。诗中通过对话的方式,展示了夫子对道的理解,并以此借喻自己作为臣子对天帝的效忠。作者在诗中自称“耄”,表示自己已经年老,并认为自己的力量和才智有限,无法与夫子相提并论。然而,天子仍然叹息地表示,大鸿雁从未完全放弃作者,暗示对作者的赞赏和信赖。

这首诗以简短而精练的语言表达了作者对北山何先生的敬意和对自身能力的谦逊,展示了儒家文化中重视忠诚和道德的精神。诗中的鸿雁形象象征着天命和命运,以及对作者忠诚的回报,体现了儒家思想中的“天命不可违”的信念。

整首诗以简约的语言表达了深情厚意,形象生动,意境丰富,给人以思考和启发。它展现了作者尊敬夫子、忠诚于天帝的态度,并通过鸿雁的隐喻象征了命运的交织和信任的关系。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fū zǐ yuē dào, wéi dì zhī dǎo.
夫子曰道,惟帝之蹈。
chén hé róng lì, yì yù jì mào.
臣何容力,亦聿既耄。
tiān zǐ yuē xū.
天子曰吁。
hóng fēi míng míng,
鸿飞冥冥,
wǎng zhōng qì yǔ.
罔终弃予。
韵脚: 拼音:wǎng zhōng qì yǔ
平仄:仄平仄仄
韵脚:(平韵) 上平六鱼  (仄韵) 上声六语   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :罔 (形声。从网,亡声。本义渔猎用的网) 同本义。同网” 死于罔罟。--《庄子·逍遥游》 列卒满泽,罘罔弥山。--《汉书·司马相如列传》 是罔民也。--《孟子·梁惠王上》 罔民而可为也。 又如罔置(泛指捕猎的网具);罔罟(渔猎时所用的罗网);罔罗(渔猎所用的网。同罗网) 法网 天之降罔,维其优矣。--《诗·大雅》 罔 迷惑。失意。通惘” 学而不思则罔。--《论语·为政》 罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。-- 罔wǎng ⒈蒙蔽,欺骗欺~。 ⒉无,没有~不。置若~闻。 ⒊不,不要~罪尔众(不归罪于你们)。~失法度,~游于逸(逸安逸),~淫于乐(淫过度,沉溺)。  ⒋通"网"。~罟。

:终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了,完了,结束,跟"始"相对~了。~点。~止。剧~。〈引〉死,生命完结寿~。 ⒉毕竟,到底~归。~于。~究。~见成效。 ⒊尽,全,从开始到末了~日。~年。~生(~身)。 ⒋ ⒌ ①久远,永远。 ②经常。 ③往昔,自古以来。

:弃 (会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义 扔掉;抛弃) 同本义 弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。” 天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》 抛子弃草间。--王粲《七哀》 举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》 敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》 弃其妇。--清·周容《芋老人传》 弃 弃(棄)qì舍去,抛掉舍~。抛~。~旧图新。

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。