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"襥被须期借禅榻"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 23:38:03


简介: “襥被须期借禅榻”出自宋代丁仿的《碧沼寺》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pú bèi xū qī jiè chán tà,诗句平仄:平仄平平仄平仄。
出处: 《碧沼寺》
内容:
万峰翠插锁萦纡,一沼光涵湛碧虚。
驯虎旧闻输野鹿,化龙俄已失金鱼。
白莲尚结高僧社,古木全荒隐士庐。
襥被须期借禅榻,尽穿荦确与崎岖。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 丁仿
诗人介绍: 丁仿,曾官新城簿(民国《新登县志》卷七)。
翻译:

《碧沼寺》是一首宋代诗词,作者是丁仿。下面是诗词的中文译文:

万峰翠插锁萦纡,
一沼光涵湛碧虚。
驯虎旧闻输野鹿,
化龙俄已失金鱼。
白莲尚结高僧社,
古木全荒隐士庐。
襥被须期借禅榻,
尽穿荦确与崎岖。

诗词的意境描绘了一个名为碧沼寺的场景。诗人描绘了山峰环抱、青翠葱茏的景象,沼泽中的水清澈如镜,映照出碧蓝的天空。诗中提到了驯养的老虎输给了野生的鹿,化身为龙的金鱼也已经消失。寺庙中结着白莲,高僧们在这里修行,古老的树木遮蔽着隐士的茅舍。诗人期望能够在禅榻上一觉醒来,穿越荆棘与崎岖,达到心灵的宁静与超脱。

这首诗词通过描绘自然景观和寺庙的对比,表现了作者对人生和修行的思考。山水的变化和动物的消失象征着时光的流转和世事的无常。寺庙中的僧人和隐士代表着修行者,他们通过禅悟和超脱世俗的生活方式追求心灵的平静和解脱。

诗中的“万峰翠插锁萦纡”和“一沼光涵湛碧虚”描绘了山水的美丽和宁静,给人一种静谧的感觉。而“驯虎旧闻输野鹿”和“化龙俄已失金鱼”则暗示着人世间的变化和无常,以及功名利禄的虚幻与空泡。

最后两句“襥被须期借禅榻,尽穿荦确与崎岖”表达了作者渴望在禅榻上寻得心灵的慰藉和解脱,愿意穿越种种困难和坎坷,达到内心的宁静与清净。

这首诗词通过对自然景观和人生境遇的描绘,表现了作者对修行道路的思考和追求,传达了对于内心平静与超脱的向往。同时,通过景物和动物的变化,诗人也表达了对世事无常的洞察和对功名利禄的冷眼。整首诗以简洁的语言和独特的意象,展现了宋代诗人独特的审美情趣和哲理思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wàn fēng cuì chā suǒ yíng yū, yī zhǎo guāng hán zhàn bì xū.
万峰翠插锁萦纡,一沼光涵湛碧虚。
xún hǔ jiù wén shū yě lù, huà lóng é yǐ shī jīn yú.
驯虎旧闻输野鹿,化龙俄已失金鱼。
bái lián shàng jié gāo sēng shè, gǔ mù quán huāng yǐn shì lú.
白莲尚结高僧社,古木全荒隐士庐。
pú bèi xū qī jiè chán tà, jǐn chuān luò què yǔ qí qū.
襥被须期借禅榻,尽穿荦确与崎岖。
韵脚: 拼音:pú bèi xū qī jiè chán tà
平仄:平仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 入声十五合   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :襥fú ⒈古同襩”。

:被 (形声。从衣,皮声。本义睡眠时用以覆体的夹被;被子) 同本义 被,寝衣,长一身有半。--《说文》 翡翠珠被。--《楚辞·招魂》 谣俗被服饮食奉生送死之具也。--《史记·货殖列传·序》 外人颇有公孙布被之讥。--宋·司马光《训俭示康》 又如棉被;夹被;毛巾被;被窝(覆以棉被,容人安睡的地方);被卧(睡眠用的被子) 表面 被 被覆;遮盖 被袗衣。--《孟子·尽心下》 被练三千。--《左传·襄公三年》。疏被是被覆衣着之名。” 皋兰被径兮。--《楚辞·招魂》 乃祖吾 被 bèi ①被子棉~、鸭绒~。 ②遮盖~覆。 ③遭遇~创(受伤)。 ④介词。用在句子中表示主语是受事者书~人拿走了。 ⑤用在动词前构成被动词组~压迫。 【被动句】句式之一。由被动(受动)者充当主语的句子。 【被动语态】表示主语是动作的承受者。如他被抓住了。 【被缚的奴隶】雕塑。意大利雕塑家米开朗基罗于1513-1516年为朱理二世陵墓所雕塑的两个奴隶塑像中的一个。 【被缚的普罗米修斯】古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的代表作。歌颂了为人类的生存而盗取天火的普罗米修斯不畏强暴、敢于牺牲的精神。 【被覆】 ①遮盖;蒙。 ②遮盖地面的草木等保护森林~。 【被积表达式】参见【不定积分】。 【被积函数】参见【不定积分】、 【定积分】。 【被开方数】参见【开方】。 【被难】】因遭受灾祸等丧失生命。 【被字句】句式之一。用介词被构成的表示被动意义的句子。 被bì 1.假发。截取他人发绺编成的头饰◇多作"髲"。 被pī 1.后作"披"。搭衣于肩背。 2.后作"披"。穿着。 3.后作"披"。比喻精神上的担负。 4.后作"披"。靠近;依傍。 5.后作"披"。见"被被"。 6.后作"披"。见"被堤 "。 7.后作"披"。劈开;打开。 8.后作"披"。量词。表示护身物之计量。 被pì 1.背帔。

:须 (本字作须”◇来写成有魀,现在又简化为须”。象形。从页,从彡,页,头,彡,表毛饰。指人面上的毛。本义胡须) 同本义 须,面毛也。--《说文》 须,谓颐下之毛。--《礼记·礼运》引《说文》 有君子白皙鬷须眉。--《左传·昭公二十六年》 大夫以鱼须文竹。--《礼记·玉藻》 美须髯。--《汉书·高帝纪》 下担捋髭须。--《乐府诗集·木兰诗》 须发咀。--《汉书·李广苏建传》 又如须眉浊物(指趋炎附势,丧失气节的男人);虬须(卷曲的胡子);银须;黄须;长须;软须;须麋(须眉) 野兽的魀。泛指动、 须xū ⒈ ①须要务~注意、必~努力。 ②姓。 ⒉等待;等到。 ⒊ ①原来指长在下巴上的胡子,后来泛指胡须~发、~眉。 ②须子触~、花~。

:期〈动〉 (形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌声。日、月都有表时间的意思。本义约会,约定) 同本义 期,会也。--《说文》。段注会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。” 归妹愆期。--《易·归妹》 若旬虚期于月津。--《管子·侈靡》。注匝一月曰期。” 而不能期月守也。--《礼记·中庸》 叔孙旦而立期焉。--《左传·昭公二十三年》 与老人期,后何也?--《史记·留侯世家》 与友期行。--《世说新语·方正》 又 期日中。 期我决斗。--明·魏禧《大铁椎传》 又如期要(约定,预先约定); 期(杘)jī ⒈〈古〉周年,一个月~年。~月。 ⒉见qī。 期qī ⒈规定的时间如~完工。定~办理。 ⒉一段时间本学~。潜伏~。 ⒊刊物出版的编号第八~。 ⒋约定的时间莫误佳~。按~赴约。 ⒌盼望,希望~望。~待。~求解决。

:借 (形声。从人,昔声。本义借,借进,借出) 借进 借,假也。--《说文》。朱骏声曰即藉字之转注。古只作藉。” 借,假借也。--《广韵》 借无不给。--《晋书·阮裕传》 借旁近与之。--宋·王安石《伤仲永》 允修借书。--清·袁枚《黄生借书说》 书非借不能读。 借者之用心。 其借书亦类予。 又如求借(请求别人借给);挪借(暂时借用别人的钱);借当(借人东西去当铺当钱);借当头(借将要拿去典当的东西);借典(借,借用) 借出 有马者,借人乘之。--《论语·卫灵公》 权势不可以借人。--《韩非子·内储 借jiè ⒈经同意,暂时使用不属于自己的财物~书。~笔。 ⒉暂时将财物给别人使用~给她一把伞。 ⒊依靠~重。凭~。 ⒋假托~口推辞。~故不去。~古讽今。 ⒌ ⒍ 借指眉毛。 ⑤指嫦娥。⑥指月。⑦娥皇。相传为尧之女,舜之妻。 ⑧姓。北魏有娥清。见《魏书》本传。 借指大地。语出《易.说卦》"坤为地……为大舆"。⑩基本。⑾众,多。⑿盛放食物的器具。⒀古地名『置,属临淮郡,东汉改属广陵郡,南朝宋并入江都县。故城在今江 苏省江都县西。⒁通"旟"。旌旗。

:禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐~。 ②泛指佛教的事物~林(寺院)、~师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时,只能静坐,不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持,主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法,经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展,得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论,流行很广,唐宋时极盛。 禅(秛)chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐~。参~。又指有关佛教的~寺。~杖。 禅(秛)shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让,指帝王让位给别人尧~位于舜。舜~位于禹。

:榻〈名〉 (形声。从木,声。本义狭长而较矮的床形坐具) 同本义 移我琉璃榻。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 蕃在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则悬之。--《后汉书·徐稚传》 一榻。--清·周容《芋老人传》 对坐榻上。--清·梁启超《谭嗣同传》 喜置围榻上。--《聊斋志异·促织》 又如榻登(厚毯。置于大床前,上榻上,用以登床);榻布(质料粗厚的布);竹榻;藤榻 几案 乃独引肃还,合榻对饮。--《三国志·鲁肃传》 榻 〈动〉 睡 舍间离此不远,何不草榻一宵? 榻tà窄而低的床。泛指床卧~。