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"叟携群穉穉扶叟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 18:39:14


简介: “叟携群穉穉扶叟”出自宋代杨万里的《和余处恭尚书清凉寺劝农》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sǒu xié qún zhì zhì fú sǒu,诗句平仄:仄平平仄仄平仄。
出处: 《和余处恭尚书清凉寺劝农》
内容:
石城诸峰入天关,曾随骑吹经行遍。
梅花换岁初不惊,惊报行春再出城。
官甑晨炊云子玉,兵厨夜压秦淮绿。
尚书亲饷老农夫,塞道夫须兼独速。
劝农文字不怪奇,知道尚书愁我饥。
有如山农出南溪,老穉随观韩退之。
叟携群穉穉扶叟,一生只识茅柴酒。
尚书赐酒谁得尝,瓦盆满引无升斗。
今年好风来自东,五风十雨尧日同。
尚书归取作相公,当寄丰年书一封。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《和余处恭尚书清凉寺劝农》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

石城诸峰入天关,
曾随骑吹经行遍。
梅花换岁初不惊,
惊报行春再出城。

中文译文:
石城的群山似乎通向天关,
曾经随着骑兵吹响的号角,我走遍了大地。
梅花在新年初换了花开的装束,不再害怕寒冷,
它们惊喜地告诉我春天又要离开城池。

诗意和赏析:
这首诗词以清凉寺为背景,表达了作者对农民的关心和劝导。诗中描绘了石城的群山和梅花的景象,通过自然景观的变化,表达了春天的到来和农民们辛勤劳作的重要性。

诗中提到了尚书,尚书是古代官职中的一种,代表着高位的官员。作者以尚书的身份,亲自前往农田,给老农夫送去粮食,表达了对农民的关怀和尊重。他还提到了自己的愁苦,表达了对粮食不足的担忧。

诗的后半部分描绘了农民的生活场景,老农夫们辛勤劳作,只知道茅草和酒。作者希望尚书能够品尝到农民们的劳动成果,但由于物资不足,只能用瓦盆装满酒,无法用斗量取。最后,作者祝愿尚书能够回去担任高官,同时希望他能够写封丰年的信给农民们。

这首诗词通过描绘自然景观和农民生活,表达了作者对农民的关心和尊重,同时也反映了社会的现实问题。它以简洁明了的语言,展现了作者对农业的重视和对社会稳定的期望,具有深刻的诗意和思考价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí chéng zhū fēng rù tiān guān, céng suí qí chuī jīng xíng biàn.
石城诸峰入天关,曾随骑吹经行遍。
méi huā huàn suì chū bù jīng, jīng bào xíng chūn zài chū chéng.
梅花换岁初不惊,惊报行春再出城。
guān zèng chén chuī yún zǐ yù, bīng chú yè yā qín huái lǜ.
官甑晨炊云子玉,兵厨夜压秦淮绿。
shàng shū qīn xiǎng lǎo nóng fū, sāi dào fū xū jiān dú sù.
尚书亲饷老农夫,塞道夫须兼独速。
quàn nóng wén zì bù guài qí, zhī dào shàng shū chóu wǒ jī.
劝农文字不怪奇,知道尚书愁我饥。
yǒu rú shān nóng chū nán xī, lǎo zhì suí guān hán tuì zhī.
有如山农出南溪,老穉随观韩退之。
sǒu xié qún zhì zhì fú sǒu, yī shēng zhǐ shí máo chái jiǔ.
叟携群穉穉扶叟,一生只识茅柴酒。
shàng shū cì jiǔ shuí dé cháng, wǎ pén mǎn yǐn wú shēng dǒu.
尚书赐酒谁得尝,瓦盆满引无升斗。
jīn nián hǎo fēng lái zì dōng, wǔ fēng shí yǔ yáo rì tóng.
今年好风来自东,五风十雨尧日同。
shàng shū guī qǔ zuò xiàng gōng, dāng jì fēng nián shū yī fēng.
尚书归取作相公,当寄丰年书一封。
韵脚: 拼音:sǒu xié qún zhì zhì fú sǒu
平仄:仄平平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :叟 (会意。本作叜”。意谓手拿火把在室内搜索。本义求)搜索;搜查 叜,老也。从又从灾。--《说文》。朱骏声注(叟)即搜之古文。从又持火,屋下索物也。会意。” 合群叟。--《国语·齐语》 叟 叟”。假借为傁”,老的男人。也用作对老年男子的尊称 王曰叟。--《孟子·梁惠王上》。注叟,长老之称。” 叟何人耶?--《庄子·在宥》 河曲智叟笑而止之。--《列子·汤问》 河曲智叟亡以应。 叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?--《孟子·梁惠王上》 又如老叟;童叟无欺 叟族 叟sǒu老年男人,老头智~。 叟sōu 1.象声词。参见"叟叟"。

:携 (形声。从手,隽声。本义提着) 同本义(把地上的物品举提起来) 携,提也。--《说文》 如璋如圭,如取如携。--《诗·大雅·板》 又如携壶;携带(提挈,照顾);携酒牵羊;携杖 拿着,持 闲携杖,漫出门,官槐满路叶纷纷。--清·孔尚任《桃花扇》 又如携盘;携帚 牵挽;挽扶 相携于道。--《淮南子·览冥》 吾与汝并肩携手。--清·林觉民《与妻书》 又如携抱(牵挽扶抱);携率(率领);携将(扶持);相携于道;携幼扶老;携扶;携负(牵背) 带,随身一道 携其妻子。--《公羊传·襄公二十 携(攜、擕)xié ⒈提,拿,带~物。~款。~带。~家眷。 ⒉拉,牵引~手(〈喻〉合作)。扶老~幼。 ⒊

:群 (形声。从羊,君声。本义羊群;兽群;人群) 三个以上的禽兽相聚而成的集体 群,辈也。--《说文》 兽三为群。--《国语·周语》 或群或友。--《诗·小雅·吉日》 三百维群。--《诗·小雅·无羊》 大夫不掩群。--《礼记·曲礼》 群疑满服,众难塞胸。--诸葛亮《后出师表》 故近者聚而为群。--柳宗元《封建论》 又如群才(有才能的人们);群生(一切生物);群立(站立在人群中);群有(佛教指众生或万物);群儿(一群小儿。多用作轻蔑之辞);群品(万事万物;佛教指众生)。也指其他动物相聚而成的集体。又如猪群;马 群(羣)qún ⒈〈古〉指羊群。泛指聚在一起的人或物人~。南沙~岛。三五成~。 ⒉聚集,会合~天下之英杰。 ⒊众,许多~众。~策~力。~威~胆。 ⒋量词两~孩子。

:扶〈动〉 (形声。从手,夫声。从手”,表示与手的动作有关。本义搀扶) 同本义 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?--《论语·季氏》 车至门扶。--《战国策·卫策》。注扶,谓下车。” 遂扶以下。--《左传·宣公二年》 扶杖望朱砂庵而登。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如扶绰(搀扶,扶托);扶策(扶助,搀扶);扶掖(搀扶;扶助);扶挈(以手搀扶);扶将(搀扶) 扶持;护持 蓬生麻中,不扶而直。--《荀子·劝学》 又如扶树(扶持培植);扶舁(扶持;搀扶);扶舁(护持扛抬);扶倾(扶 扶 fú ⒈搀,用手支住、按着或把持着使不倒~老携幼。~墙。~拦杆。 ⒉帮助,援助,培植~弱抑强。救死~伤。~植新生事物。 ⒊ 【扶手】手可以握着当倚靠的东西,如拐杖、楼梯旁的栏杆、公共汽车上的把手等。 扶fū 1.古代长度计算单位。并四指的宽度为一扶。 扶pú 1.见"扶服"。

:叟 (会意。本作叜”。意谓手拿火把在室内搜索。本义求)搜索;搜查 叜,老也。从又从灾。--《说文》。朱骏声注(叟)即搜之古文。从又持火,屋下索物也。会意。” 合群叟。--《国语·齐语》 叟 叟”。假借为傁”,老的男人。也用作对老年男子的尊称 王曰叟。--《孟子·梁惠王上》。注叟,长老之称。” 叟何人耶?--《庄子·在宥》 河曲智叟笑而止之。--《列子·汤问》 河曲智叟亡以应。 叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?--《孟子·梁惠王上》 又如老叟;童叟无欺 叟族 叟sǒu老年男人,老头智~。 叟sōu 1.象声词。参见"叟叟"。