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"踵门观道德"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 17:14:10


简介: “踵门观道德”出自宋代项安世的《次韵谢唐先生惠得》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng mén guān dào dé,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《次韵谢唐先生惠得》
内容:
后进鲁诸生,斯文久服膺。
有心知映雪,何意望寒冰。
粤峤连屏秀,闽溪净練澄。
山川八州地,人物九霄鹏。
枢坐邻丹扆,魁星粲玉绳。
风流芳演迤,云路好依乘。
赋客遗孙在,诗坛老将登。
踵门观道德,命坐辱宾朋。
貌古文相似,身贫道不曾。
明珠一百颗,什袭永缄{左月右上米下系}。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 项安世
诗人介绍: 项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
翻译:

《次韵谢唐先生惠得》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
后进鲁诸生,斯文久服膺。
有心知映雪,何意望寒冰。
粤峤连屏秀,闽溪净練澄。
山川八州地,人物九霄鹏。
枢坐邻丹扆,魁星粲玉绳。
风流芳演迤,云路好依乘。
赋客遗孙在,诗坛老将登。
踵门观道德,命坐辱宾朋。
貌古文相似,身贫道不曾。
明珠一百颗,什袭永缄。

诗意:
这首诗词表达了作者项安世对唐先生的感激之情。项安世自称是后进之辈,但他长期以来一直秉持文学修养。他赞美唐先生有着洞察事物本质的眼光,就像明镜能映照雪花一样清晰。他想知道唐先生望着寒冷的冰雪时,究竟心中所思。诗中还描绘了南方的山川秀丽,江南的溪流清澈,以及天下的众多英杰。作者将自己比喻为邻近东方朝阳的门扉,而唐先生则是璀璨的魁星,如玉制成的绳索一样耀眼。他期待着风流佳人们能够沿着云路前来,与唐先生一同欢聚。赋作的才子后来已故,但诗坛的老将们仍然登上巅峰。作者希望能够跟随唐先生一起坐在门口,观察世间的道德伦理,并以此来承受名利的考验。尽管作者的外貌与古代文人相似,但他身世贫寒,从未走过仕途。最后,他将自己比作一百颗明珠,永远被珍藏在唐先生的心中。

赏析:
这首诗词以感谢之情表达了作者对唐先生的敬意和赞美。作者称自己为后进之辈,但却拥有一颗崇尚文学的心。他赞美唐先生的洞察力和深邃的思考,将其比作能够映照雪花的明镜,展现了唐先生在文学修养方面的卓越能力。诗中描绘了江南山川的秀丽和溪流的清澈,表达了作者对自然景观的喜爱和赞美。诗人还以山川和人物的众多来形容天下的英杰,展现了他对时代英豪的景仰之情。作者将自己比作枢坐的门扉,而唐先生则是魁星般璀璨夺目,表达了作者对唐先生的尊崇和敬仰。他期待着优秀的才子佳人能够前来拜访唐先生,共同交流文学心得。诗人也表达了自己对唐先生的追随和学习之意,希望能够坐在唐先生身旁,共同观察社会伦理道德的发展,并且愿意为了这个目标而承受名利的磨难。诗人自谦自己的外貌与古代文人相似,但他的身世贫寒,从未有机会进入仕途,表达了他对社会地位的无所求和对文学追求的坚持。最后,诗人将自己比作一百颗明珠,永远被珍藏在唐先生的心中,表达了对唐先生的感激之情和对唐先生一生受人爱戴的美好祝愿。

这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思想,赞美了唐先生的才华和品德,表达了对文学追求和社会伦理的思考。通过对自然景观和人物形象的描绘,诗人展示了自己对美和英雄的追求,以及对唐先生的敬仰和感激之情。整首诗词情感真挚,意境优美,展现了宋代文人的情怀和追求,具有一定的艺术价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hòu jìn lǔ zhū shēng, sī wén jiǔ fú yīng.
后进鲁诸生,斯文久服膺。
yǒu xīn zhī yìng xuě, hé yì wàng hán bīng.
有心知映雪,何意望寒冰。
yuè jiào lián píng xiù, mǐn xī jìng liàn chéng.
粤峤连屏秀,闽溪净練澄。
shān chuān bā zhōu dì, rén wù jiǔ xiāo péng.
山川八州地,人物九霄鹏。
shū zuò lín dān yǐ, kuí xīng càn yù shéng.
枢坐邻丹扆,魁星粲玉绳。
fēng liú fāng yǎn yí, yún lù hǎo yī chéng.
风流芳演迤,云路好依乘。
fù kè yí sūn zài, shī tán lǎo jiàng dēng.
赋客遗孙在,诗坛老将登。
zhǒng mén guān dào dé, mìng zuò rǔ bīn péng.
踵门观道德,命坐辱宾朋。
mào gǔ wén xiāng sì, shēn pín dào bù céng.
貌古文相似,身贫道不曾。
míng zhū yī bǎi kē, shén xí yǒng jiān zuǒ yuè yòu shàng mǐ xià xì.
明珠一百颗,什袭永缄{左月右上米下系}。
韵脚: 拼音:zhǒng mén guān dào dé
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :踵 (形声。从足,重声。本义追逐) 同本义 踵,追也。从足,重声。一曰往来貌。--《说文》 踵二皇之遐武。--张衡《东京赋》 踵见仲尼。--《庄子·德充符》 有司靡踵。--《史记·太史公自叙》。索隐曰继也。” 踵,迹也。--《后汉书·皇后纪》注 骑者,军之司候也,所以踵败军,绝粮道,击便寇也。--《六韬·均兵》 吴踵楚,而疆场无备,邑能无亡乎?--《左传·昭公二十四年》 又如踵呼(追随呐喊) 跟随 步兵踵军后数十万人。--《汉书·武帝纪》 又如踵至(接踵而来);踵蹑(相继;接连) 踵zhǒng ⒈脚后跟接~而来。比肩继~。 ⒉到,走到~门致谢。 ⒊追随,继承~后。~事增华(继承前人的事业并加以发展)。 踵zhòng 1.见"?

:门 (象形。甲骨文字形,象门形。门”是汉字的一个部首。本义双扇门,门) 同本义 閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。 五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》 门常闭。--《墨子·号令》 门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》 又如门阑(门帘;门框);门钉(大门上的圆头装饰物);门楔(门榄两端靠门框竖立的短木);门吊儿(门上的搭钩);门坎(门槛) 房屋、围墙、车船 门(閠)mén ⒈建筑物的进出口,设在进出口能开关的装置,泛指进出口前~。城~。洞~。飞机~。 ⒉形状或作用像门的炉~。球~。电~。 ⒊诀窍,途径,方法窍~。入~。找~路。 ⒋家,家族一~大小。双喜临~。灭~之祸。 ⒌宗教或学术思想的派别教~。佛~。左道旁~(指不是正经的东西)。 ⒍分类~类。分~别类。 ⒎跟师傅有关的~徒。同~(师兄弟)。 ⒏量词三~大炮。四~课程。 ⒐

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,