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"珙璧衣冠十六传"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 20:40:20


简介: “珙璧衣冠十六传”出自宋代文天祥的《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gǒng bì yì guān shí liù chuán,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
出处: 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》
内容:
珙璧衣冠十六传,更无一士死君前。
自惭重赵非九鼎,犹幸延韩更数年。
孟博囊头真自爱,杲卿钩舌要谁怜。
人间信有网常在,万古西山皎月悬。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文天祥
诗人介绍: 文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥兴元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
翻译:

《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》是文天祥在宋代写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
己卯十月初一到燕越五日,我受到狴犴的攻击,深感触动而作此诗。珙璧(古代的一种礼器)衣冠传承了十六代,却没有一个士人在君王面前死去。我自愧不如重赵(指重赏)的九鼎,幸好还能效法延韩(指延长寿命)。孟博(指孟子)只有一个囊头(指贫穷),却真心自爱;杲卿(指杲子)说话却被人嘲笑,要谁来怜悯。在人间,我相信有一张网常常存在,而在万古之间,西山上的明亮月光依然悬挂。

诗意:
这首诗词表达了作者对自己身世的反思以及对时代和人生的思考。文天祥在诗中自谦不如古代的重赏九鼎,但他幸运地能够效法延长寿命的延韩。他提到孟子虽然贫穷但自爱,而杲子虽然被人嘲笑但不受他人怜悯。最后,作者表达了他对人世间有一张无形的网存在的信念,同时将这种信念与永恒的西山明月相对照。

赏析:
这首诗词展示了文天祥在困境中的坚韧和对人生的思考。他在诗中以自身为例,通过对重赏九鼎和延韩的对比,表达了自己的自谦和幸运之感。他提到孟子和杲子,强调了他们在艰难环境中的自尊和坚持。最后,通过描绘人世间的无形网和永恒的西山明月,作者表达了对宇宙和人生的深邃思考和超越感。整首诗词流露出一种坚忍不拔、对人生的思索和超越世俗的情怀,展示了文天祥的人格和思想特点。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gǒng bì yì guān shí liù chuán, gèng wú yī shì sǐ jūn qián.
珙璧衣冠十六传,更无一士死君前。
zì cán zhòng zhào fēi jiǔ dǐng, yóu xìng yán hán gèng shù nián.
自惭重赵非九鼎,犹幸延韩更数年。
mèng bó náng tóu zhēn zì ài, gǎo qīng gōu shé yào shuí lián.
孟博囊头真自爱,杲卿钩舌要谁怜。
rén jiān xìn yǒu wǎng cháng zài, wàn gǔ xī shān jiǎo yuè xuán.
人间信有网常在,万古西山皎月悬。
韵脚: 拼音:gǒng bì yì guān shí liù chuán
平仄:仄仄仄平平仄平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :珙 大璧 珙,大璧也。--《玉篇》 珙gǒng ⒈大璧。 ⒉珙县,在四川省。

:璧 (形声。从玉,辟声。本义平而圆,中心有孔的玉) 同本义 璧,瑞玉环也。--《说文》 肉倍好谓之璧。--《尔雅·释器》。注肉边好孔。玉人,璧好三寸。” 璧者,方中圆外。--《白虎通》 宏璧。--《书·顾命》。郑注大璧,度尺二寸。” 以苍璧礼天。--《周礼·大宗伯》 如圭如璧。--《诗·卫风·淇奥》 愿以十五城请易璧。--《史记·廉颇蔺相如列传》 相如奉璧奏秦王。 又如璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。古代天子所设的太学。外形 璧 bì扁平、圆形、中间有孔的玉白~。 【璧还】敬辞。用于归还别人原物或辞谢赠品。 【璧谢】敬辞。退还原物,并表示感谢(多用于辞谢赠品)。

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

:冠〈名〉 (会意。从冖”(用布帛蒙覆。从元”(人头),从寸”(手)。意思是手拿布帛之类的制品加在人的头上,即冠”。本义帽子) 同本义 冠,弁冕之总名也。--《说文》 冠至尊也。--《礼记·问丧》 缁布冠。--《仪礼·士冠礼》。注今小吏冠。” 凡甸冠弁服。--《周礼·司服》 怒发上冲冠。--《史记·廉颇蔺相如列传》 新沐者必弹冠。--《楚辞·渔父》 冠盖相望,乘坚策肥。--汉·晁错《论贵粟疏》 小民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸。--《明史·海瑞传》 峨大冠,拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊皋之 冠guàn ⒈〈古〉一种礼仪。男子二十岁举行冠礼,〈表〉已经成人,因称二十岁左右的男子为"弱冠"(弱指少年)。 ⒉位居第一,超群出众~军。产值~全国。 ⒊戴帽子~儒冠者。 ⒋用于前面,有"加上"的意思~以作家桂冠。 冠guān ⒈帽子衣~整洁。怒发冲~。 ⒉形状像帽子或在顶上高起的东西鸡~。花~子。

:十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字~羊九牧。 ⒉完全,〈表〉到达顶点~足。~全~美。~分感谢。

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此