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"乏人探道奥"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:15:05


简介: “乏人探道奥”出自宋代文同的《寄友人》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fá rén tàn dào ào,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《寄友人》
内容:
惟秦抵于蜀,间可历万{左血右戏}。
遥怀向英义,潜想一夕驰。
乏人探道奥,求合常苦奇。
见谓可招纳,欲与相埙篪。
夫何断乖绝,出处各一涯。
秋风动孤况,西首劳所思。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 文同
诗人介绍: 文同(1018~1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生,人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士,迁太常博士、集贤校理,历官邛州、大邑、陵州、洋州(今陕西洋县)等知州或知县。元丰初年,文同赴湖州(今浙江吴兴)就任,世人称文湖州。元丰二年(1079)正月二十日,文同在陈州(今河南省淮阳县)病逝,未到任而卒,享年61岁。他与苏轼是表兄弟,以学名世,擅诗文书画,深为文彦博、司马光等人赞许,尤受其从表弟苏轼敬重。
翻译:

《寄友人》是一首宋代的诗词,作者是文同。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
秦地抵达蜀中,可穿越万山之血战与戏耳。
遥想起向英勇义士,暗自设想一夜奔驰的场景。
缺少人来探索深奥之处,追求和谐常常困难奇异。
有人说我可以招募,愿与我共奏埙篪之音。
夫妻之间何须断绝,各自有各自的境界。
秋风吹动孤寂的情况,我劳累地望向西方,思绪万千。

诗意:
这首诗词表达了诗人寄托友情的思念之情。诗中通过对秦地和蜀中的描绘,表达了远方的遥远和险峻。诗人怀念曾经的英勇义士,想象他们在夜晚奔驰的壮丽场景。但是他感叹现实中缺少人来探索深奥之处,追求和谐却常常困难。诗人希望能够招募一些志同道合的人,一起演奏音乐,共同创造美好的事物。最后,诗人将目光投向西方,感叹着孤寂的情况。

赏析:
这首诗词以寄托友情为主题,情感真挚深沉。通过对秦地和蜀中的描绘,诗人刻画了远方的遥远和险峻,突出了友情的难得和珍贵。诗中的"秦抵于蜀"和"万山之血战与戏"表达了友情的坚定和忠诚,凸显了友谊的可贵之处。诗人怀念那些曾经的英勇义士,希望能够与志同道合的人共同创造美好的事物。最后的"秋风动孤况,西首劳所思"表达了诗人心中的孤寂和对远方的思念。

整首诗词语言简练,意境深远,展现了作者对友情的思念之情。通过对远方的描绘和对现实的反思,诗人表达了对友情的珍视和希望能够有志同道合的人一起追求理想。这首诗词通过简洁的文字和深刻的情感,给人以思索和共鸣,体现了宋代诗词的风格和特点。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wéi qín dǐ yú shǔ, jiān kě lì wàn zuǒ xuè yòu xì.
惟秦抵于蜀,间可历万{左血右戏}。
yáo huái xiàng yīng yì, qián xiǎng yī xī chí.
遥怀向英义,潜想一夕驰。
fá rén tàn dào ào, qiú hé cháng kǔ qí.
乏人探道奥,求合常苦奇。
jiàn wèi kě zhāo nà, yù yǔ xiāng xūn chí.
见谓可招纳,欲与相埙篪。
fū hé duàn guāi jué, chū chù gè yī yá.
夫何断乖绝,出处各一涯。
qiū fēng dòng gū kuàng, xī shǒu láo suǒ sī.
秋风动孤况,西首劳所思。
韵脚: 拼音:fá rén tàn dào ào
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十号   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :乏〈名〉 古代射礼唱靶者用以避箭的器具,其形略似屏风 乏,春秋传曰,反正为乏。--《说文》。按,容也。从反正,推事。受矢者为正,避矢者为乏。 故文反正为乏。--《左传·宣公十五年》 凡乏用革。--《仪礼·大射仪》 乏参侯道。--《仪礼·乡射礼》。注容谓之乏,所以为获者御矢也。” 无功伏安,电抗性伏安单位 乏 〈动〉 假借为贬。物质财富短缺 振乏绝。--《吕氏春秋·季春》。 孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》 农不出则乏其食,工不出则乏其事。--《史记·货殖列传序 乏 fá ⒈缺少缺~粮食。太~味。不~其人。 ⒉疲倦疲~无力。人困马~。 ⒊不中用~走狗。 ⒋荒废~国事。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:探〈动〉 (形声。从手,羇声。本义摸取) 同本义 探,远取之也。--《说文》。按,远取犹深取也。 探,取也。--《尔雅》。注摸取也。” 必探筹而定分。--《铨言》。注捉筹也。” 则惟尔多方探天之威。--《书·多方》 见不善如探汤。--《论语·季氏》 不待探筹投钩而公。--《荀子·君道》 日中如探汤。--《列子·汤问》 探石发穴。--《聊斋志异·促织》 又如探丸(摸取药丸;又指摸取弹丸以决定谋杀官吏之事);探囊(伸手到袋中摸取) 探求 前来一探。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如探本(探求 探tàn ⒈掏,摸取~囊取物。 ⒉测量,寻求,研究~测。~索。~寻。~矿。~讨。 ⒊侦察,做侦察的人~敌情。密~。侦~。 ⒋试,打听试~。先~ ~他的口气。 ⒌访问,看望~问。~亲。~病人。 ⒍伸出~出了头。行车时身、手不要~出车外。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:奥〈名〉 (形声。本义古时指房屋的西南角。古时祭祀设神主或尊者居坐之处) 同本义 奥,宛也。室之西南隅。--《说文》 燔柴于奥。--《礼记·礼器》 西南隅谓之奥。--《尔雅》 司宫筵于奥。--《仪礼·少牢礼》 设于奥。--《仪礼·士丧礼》 经堂入奥。--《楚辞·招魂》 又如奥阼(室之西南隅,为尊者、主人之位) 泛指室内深处 室无奥阼。--《仲尼燕居》 无能老蝙蝠,乘夜出堂奥。--张耒《夏日杂感》 又如堂奥 宫廷内机密的地方 出入往来禁