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"芟柞尚传周室颂"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 21:27:45


简介: “芟柞尚传周室颂”出自宋代晏殊的《奉和圣製社日》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shān zhà shàng chuán zhōu shì sòng,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《奉和圣製社日》
内容:
天官考历占元日,浃宇祈农协盛时,芟柞尚传周室颂,枌榆仍秩汉家祠。
三农普遂耕耘乐,万象均承雨露滋。
推策授人敷景化,穰穰喜贶亿年期。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晏殊
诗人介绍: 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1038-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
翻译:

《奉和圣製社日》是宋代晏殊创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天官考历占元日,
浃宇祈农协盛时,
芟柞尚传周室颂,
枌榆仍秩汉家祠。
三农普遂耕耘乐,
万象均承雨露滋。
推策授人敷景化,
穰穰喜贶亿年期。

诗意:
该诗是晏殊在宋代创作的一首奉和诗,旨在庆祝社日的盛典。社日是古代中国农历的一个重要日子,被视为农业的祭祀节日。诗中表达了对社日的祝福和对农业的赞美之情。诗人赞美了农耕的喜乐,以及大自然的丰富滋润,同时也表达了对政府的希望,希望政府能够提供良好的政策和措施来促进农业的发展,让丰收的景象持续下去。

赏析:
晏殊的《奉和圣製社日》是一首充满庆祝和赞美之情的诗词。整首诗采用了丰富的意象和典故,展示了农业的重要性和对农耕的赞美。

诗的开头,天官考历占元日,表达了社日这一重要庆典的意义,将其与天象相联系,彰显了其重要性。

接着,浃宇祈农协盛时,展现了人们对丰收的期盼和祈祷。浃宇是指祭祀场所,诗中以祭祀场所为背景,表达了人们对农作物丰收的祈求。

芟柞尚传周室颂,枌榆仍秩汉家祠,这两句描绘了古代祭祀的盛况。芟柞是指祭祀时割除杂草的仪式,传承了周朝的祭祀习俗。枌榆则指社稷祠堂,仍然保持着汉朝时的规模和荣耀。

接下来,诗人表达了对农民的赞美和祝福。三农普遂耕耘乐,表达了农民辛勤劳作和对农耕生活的享受。万象均承雨露滋,强调了大自然的滋润对万物生长的重要性。

最后两句,推策授人敷景化,穰穰喜贶亿年期,表达了对政府的期望。推策指政府的决策和政策,希望政府能够给予农业良好的扶持和发展,让农作物丰收的景象持续下去。

整首诗通过对农业的赞美和对政府的期望,展示了作者对丰收和繁荣的向往,同时也抒发了对农民的敬意和祝福。诗中运用了丰富的意象和典故,使诗意更为深远,具有一定的感染力和艺术美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān guān kǎo lì zhàn yuán rì, jiā yǔ qí nóng xié shèng shí,
天官考历占元日,浃宇祈农协盛时,
shān zhà shàng chuán zhōu shì sòng, fén yú réng zhì hàn jiā cí.
芟柞尚传周室颂,枌榆仍秩汉家祠。
sān nóng pǔ suì gēng yún lè, wàn xiàng jūn chéng yǔ lù zī.
三农普遂耕耘乐,万象均承雨露滋。
tuī cè shòu rén fū jǐng huà, rǎng rǎng xǐ kuàng yì nián qī.
推策授人敷景化,穰穰喜贶亿年期。
韵脚: 拼音:shān zhà shàng chuán zhōu shì sòng
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :芟〈动〉 (会意。从殳。殳,兵器。以殳除草。本义铲除杂草) 同本义 芟,刈草也。--《说文》 尝之日,涖卜来岁之芟。--《周礼·肆师》 芟蕰崇之。--《左传·隐公六年》 载芟载柞。--《诗·周颂·载芟》。注除草曰芟。” 又如芟夷(除草,割草);芟荑(同芟夷”。刈除);芟柞(指耕作);芟翦(芟剪。剪除;修剪);芟藄(刈除);芟柞(割除草木);芟秽(割除杂草◇用以比喻除去祸害) 斩杀;消灭;清除 芟野萯。--《淮南子·本经》。注杀也。” 今操芟夷大难,略已平矣。--《资治通鉴》 又如 芟shān割草。〈引〉除去~除。~掉。

:柞 zha 水名 旬水又东,南迳旬阳县,与柞水合。水西出柞溪。--《水经注》 柞 zuo 栎的通称 柞zuò ⒈ 柞zhà ⒈ 柞zé 1.砍伐树木。 2.指砍伐。 3.窄。参见"柞狭"。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:周 (象形。甲骨文字形,在田”里加四点,郭沫若认为周象田中有种植之形。”有稠密和周遍的意思。小篆析为会意,从用口。段玉裁认为,善用口则周密。本义周密;周到而没 有疏漏) 同本义 周,密也。--《说文》 忠信为周。--《国语·鲁语》 自周有终。--《礼记·缁衣》。注忠信曰周。” 人不可不周。--《管子·人主》。注谓谨密也。” 其藏之也周。--《左传·昭公四年》 辅周则国必强。--《孙子·谋政》 责己也重以周。--唐·韩愈《原毁》 又如周悉(周密);计划不周;周谋( 周zhōu ⒈环绕,循环绕场一~。~而复始。 ⒉圈子,四围圆~。~围。工厂四~有花草树木。 ⒊遍及,普遍~身。众所~知。 ⒋时期的一轮~期。~年。特指一个星期~末晚会。 ⒌给,接济,救济~济。~人之急。 ⒍完备,全面~到。~全。~密。设想甚~。 ⒎物理学上把物体完成一次振动叫"一周"。 ⒏朝代名 ①周朝(西周、东周),约公元前1066年-公元前256年。第一代君主是姬发(周武王)。 ②北朝之一,又称"北周"。公元557年-581年。第一代君主是宇文觉。 ③五代之一,又称"后周"。公元951年-960年。第一代君主是郭威。 ⒐ ⒑ ①交际,应酬。 ②对付,打交道。 ⒒ ①苦心,周折颇费~章。 ②仓皇惊慌狼狈~章。 ⒓ ①资金的开支调度使用。 ②物品的轮流使用。

:室 (会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义内室) 同本义 室,实也。--《说文》。段注古者前堂后室。释名曰室,实也,人物实满其中也。” 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。--《易·系辞》传 室,堂之内,人所安止也。--《说文系传》 若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。”--《礼记·曲礼上》疏 入室 室shì ⒈房屋教~。寝~。入~。 ⒉工作部门办公~。资料~。 ⒊〈古〉指妻子夫有~。 ⒋〈古〉指家,家族。 ⒌星宿名。二十八宿之一。

:颂 (形声。从页,公声。从页”的字一般与头”有关。本义容貌,仪容) 同本义 颂,貌也。--《说文》 鲁徐生善为颂。--《汉书·儒林传》 庶考斯之颂仪。--《杨统碑》。经传皆以容为之。 这个意义后来写作容” 占兆之词 其颂皆千有二百。--《周礼·大卜》 《诗经》的六义之一 型之一,即收集在《周颂》、《鲁颂》、《商颂》中的祭祀时用的舞曲歌辞 文体之一,指 颂sòng ⒈赞扬,赞美~扬。歌~。 ⒉棕祝~。敬~。 ⒊一种文体,以赞扬为内容的诗歌或文章祖国~。 ⒋〈古〉在祭祀中使用的舞曲周~。鲁~。 颂róng 1.仪容。 2.容受;收容。 3.宽容。 4.公开;明白。参见"颂言"。