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"慧远香火社"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 02:05:13


简介: “慧远香火社”出自宋代黄庭坚的《松下渊明》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì yuǎn xiāng huǒ shè,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《松下渊明》
内容:
南渡诚草草,长沙济艰难。
夜半舟移岸,今无晋衣冠。
松风自度曲,我弦不须弹。
慧远香火社,遗民文字禅。
虽非老翁事,幽尚亦可欢。
客来欲开说,觞至不得言。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《松下渊明》是宋代文学家黄庭坚的一首诗词。这首诗词通过描绘诗人南渡长沙的艰难情境,表达了他对晋朝文化和士人风范的怀念,以及他在松下静思的境地中感受到的宁静和快乐。

诗词的中文译文如下:
南渡诚草草,长沙济艰难。
夜半舟移岸,今无晋衣冠。
松风自度曲,我弦不须弹。
慧远香火社,遗民文字禅。
虽非老翁事,幽尚亦可欢。
客来欲开说,觞至不得言。

诗意和赏析:
这首诗词以诗人南渡长江的历险为背景,表达了诗人对旧时晋朝文化和士人风范的怀念之情。诗人在长沙艰难的环境中,感慨晋朝的壮丽与辉煌已经成为过去,现今的时代再也没有了当年的壮志豪情。

诗中提到夜半舟移岸,表达了诗人在流亡中的不安与迁徙的辛苦。"今无晋衣冠"这句话意味着如今已经没有了晋朝的士人服饰和风采,这是对旧时文化的怀念。

接着诗人表达了自己在松下静思的境地中所感受到的宁静和快乐。松风自度曲,表示松树的风声自成一曲,而诗人自己的琴弦却不需要再弹奏。这里松树的风声被视为大自然的音乐,与诗人内心的宁静相呼应。

诗的后半部分提到慧远香火社,表示诗人在心灵上寻求安慰和宁静。"遗民文字禅"这句话意味着诗人通过文字和禅修来表达对遗民的关怀和对内心世界的追求。

最后两句"虽非老翁事,幽尚亦可欢。客来欲开说,觞至不得言"表达了诗人的心情。尽管他已不再年轻,但他仍然能从幽静的环境中找到快乐。而当客人来访时,他想要说些什么,但却难以用言语表达自己的情感。

整首诗词通过对南渡长江、晋朝文化和自身内心世界的描绘,表达了诗人对旧时光辉的怀念和对内心宁静的追求。诗人以简洁的语言抒发自己的情感,给读者留下了深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: nán dù chéng cǎo cǎo, cháng shā jì jiān nán.
南渡诚草草,长沙济艰难。
yè bàn zhōu yí àn, jīn wú jìn yì guān.
夜半舟移岸,今无晋衣冠。
sōng fēng zì dù qǔ, wǒ xián bù xū dàn.
松风自度曲,我弦不须弹。
huì yuǎn xiāng huǒ shè, yí mín wén zì chán.
慧远香火社,遗民文字禅。
suī fēi lǎo wēng shì, yōu shàng yì kě huān.
虽非老翁事,幽尚亦可欢。
kè lái yù kāi shuō, shāng zhì bù dé yán.
客来欲开说,觞至不得言。
韵脚: 拼音:huì yuǎn xiāng huǒ shè
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :慧 (形声。从心,彗声。本义聪明,有才智) 同本义 慧,儇也。--《说文》 知或谓之慧。--《方言》三 注慧,儇,皆意精明。” 亟见窕察谓之慧。--《贾子道术》 柔质受谏曰慧。--《周书·谥法》 周子有兄而无慧。--《左传·成公十八年》 而慧者不以藏书箧。--《韩非子·喻老》 又如慧侠(有才华,有胆略);慧给(聪敏而有口才);慧种(优良的天赋秉性);慧黠(聪敏机智);慧美(聪明美丽) 狡黠 身冷若冰,眼睛不慧,语言不休。--《伤寒论》 慧huì聪明,有才智聪~。智~。

:远 (形声。从辵,袁声。本义走路走得长) 同本义 远,辽也。--《说文》 远,遐也。--《尔雅》 屏之远方。--《礼记·王制》。注九州之外也。” 柔远人也。--《礼记·中庸》 穷高极远。--《礼记·乐记》 念悲其远。--《战国策·赵策》 远主备之,无乃不可乎?--《左传·僖公三十三年》 劳师以袭远,非所闻也。--《左传·三十三年》 缦立远视。--唐·杜牧《阿房宫赋》 火器利袭远,技击利巷战。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 极目远望。--《广东军务记》 又如 远(遠)yuǎn ⒈空间或时间的距离长,跟"近"相对~方。~古。路~。长~。久~。 ⒉不接近,关系疏~亲。疏~。 ⒊(差别)大相差甚~。 ⒋深远言近旨~(说话浅近,含意深远)。 远yuàn 1.离开;避开。 2.不亲近;不接近。 3.违背。

:香 (会意字。据小篆,从黍,从甘。黍”表谷物;甘”表香甜美好。本义五谷的香) 同本义 香,芳也。春秋传曰香稷馨香。”--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。” 黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》 卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》 有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》 稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》 淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》 泛指好闻的气味 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》 又如香鼠(一种皮毛名贵的貂);香醪( 香xiāng ⒈气味好闻,味道鲜美,跟"臭"相对~气。~花。稻谷~。饭菜~。 ⒉指有香味的东西~水。檀~。洗发~波。 ⒊舒适,受欢迎睡得可~。这批货上市~得很。

:火 (象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热) 同本义 火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》 火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》 离为火。--《易·说卦》 火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》 火,日气也。--《论衡·诘术》 人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 火令药熔。 又如火链( 火huǒ ⒈物体燃烧时所发的光和焰烈~熊熊。若~灼人。〈喻〉紧急~速增援。十万~急。 ⒉焚烧~攻。〈喻〉急躁,发怒~气大。他冒~了。莫发~嘛。 ⒊红色~鸡。 ⒋同"伙"~伴。 ⒌兴隆生意~起来了。 ⒍中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因上~了。要败~。 ⒎五行之一金木水~土。 ⒏〈古〉兵制,十人为"一火"。 ⒐枪炮弹药军~库。开~炮轰。 ⒑ ⒒ ⒓ ①作战时双方枪炮子弹交接的地带。〈喻〉斗争最尖锐最激烈的地方。 ②电路中输送电的电源线。 ⒔ ⒕ 火huō 1.方言。缺豁。

:社〈名〉 (会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义土地神) 同本义 社,地主也。--《说文》 共工之子句龙为社神。--《春秋传》 社,土也。--《论衡·顺鼓》 以社以方。--《诗·小雅·甫田》。传社,后土也。” 命民社。--《礼记·月令·仲春》。注社,后土也。” 故社,祭社也。--《荀子·礼论》。注社,土神。” 故祀以为社。--《国语·鲁语上》。注社,后土之神也。” 不谓之土”何?封土为社,故变名谓之社”,利于众土也。--《白虎通·社稷》 又 社者,土地之神也。 后土为社。--《左传 社shè ⒈〈古〉迷信指土地神。又指祭祀土地神或祭祀土地神的地方。 ⒉指某些集体组织、团体、机构合作~。集会结~。信用~。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①以一定的物质生产活动为基础与相应的上层建筑构成的总体原始~会。奴隶~会。封建~会。资本主义~会。社会主义~会。 ②指同阶层的人群贵族~会。上层~会。