"王孙贵人不识此"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“王孙贵人不识此”出自宋代戴复古的《儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换》， 诗句共7个字，诗句拼音为：wáng sūn guì rén bù shí cǐ，诗句平仄：平平仄平仄平仄。
出处：	《儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换》
内容：	生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。 骅骝汗血捉电光，牯牸倦耕眠草下。 陂塘漠漠烟雨后，出水群鱼戏潇洒。 细看物物有生意，不比寻常能画者。 请君就此三景中，挥毫添我作渔翁。 岸头孤石持竿坐，白鹭同居莆苇丛。 有时寻诗出游衍，款段徐行山路远。 奚奴逐后背锦囊，木杪斜阳鸦噪晚。 有时簑笠过田间，农妇农夫相往还。 手放锄犁吹短笛，日暮青郊黄犊闲。 王孙贵人不识此，此是吾侬佳绝处。 挂君图画读吾诗，令人懒踏长安路。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	戴复古
诗人介绍：	戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译：	【原题】： 儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换诗
读音：	shēng juàn liù fú dàn mò tú, yī rén bǐ duān yǒu zào huà. 生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。 huá liú hàn xuè zhuō diàn guāng, gǔ zì juàn gēng mián cǎo xià. 骅骝汗血捉电光，牯牸倦耕眠草下。 bēi táng mò mò yān yǔ hòu, chū shuǐ qún yú xì xiāo sǎ. 陂塘漠漠烟雨后，出水群鱼戏潇洒。 xì kàn wù wù yǒu shēng yì, bù bǐ xún cháng néng huà zhě. 细看物物有生意，不比寻常能画者。 qǐng jūn jiù cǐ sān jǐng zhōng, huī háo tiān wǒ zuò yú wēng. 请君就此三景中，挥毫添我作渔翁。 àn tóu gū shí chí gān zuò, bái lù tóng jū pú wěi cóng. 岸头孤石持竿坐，白鹭同居莆苇丛。 yǒu shí xún shī chū yóu yǎn, kuǎn duàn xú xíng shān lù yuǎn. 有时寻诗出游衍，款段徐行山路远。 xī nú zhú hòu bèi jǐn náng, mù miǎo xié yáng yā zào wǎn. 奚奴逐后背锦囊，木杪斜阳鸦噪晚。 yǒu shí suō lì guò tián jiān, nóng fù nóng fū xiāng wǎng huán. 有时簑笠过田间，农妇农夫相往还。 shǒu fàng chú lí chuī duǎn dí, rì mù qīng jiāo huáng dú xián. 手放锄犁吹短笛，日暮青郊黄犊闲。 wáng sūn guì rén bù shí cǐ, cǐ shì wú nóng jiā jué chù. 王孙贵人不识此，此是吾侬佳绝处。 guà jūn tú huà dú wú shī, lìng rén lǎn tà cháng ān lù. 挂君图画读吾诗，令人懒踏长安路。
韵脚：	拼音：wáng sūn guì rén bù shí cǐ 平仄：平平仄平仄平仄 韵脚：(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	王 ：王 (会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王 ”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主) 殷周时代对帝王的称呼 溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》 厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》 王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》 王,天子也。--《释名》 王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自 王wáng ⒈国君国～。帝～。　 ⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封～。～府。 ⒊大～父～母（祖父祖母）。 ⒋一类中的首领或最特出者蜂～★～、子～。百花之～。 王wàng〈古〉统治，做君主，统一天下～此大邦。自立为～。以德行仁者～。 孙 ：孙 (会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义儿子的儿子) 同本义 宱,子之子曰孙。--《说文》 孙谓祖后者。--《礼记·杂记》注 子子孙孙引无极也。--《尔雅》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 有孙母未出,出入无完裙。--唐·杜甫《石壕吏》 又如祖孙;重孙(孙子的儿子);孙少爷(旧时尊称别人的孙子);孙囡(方言。孙女儿);孙儿;孙孙(孙儿,多用于爱称);孙妇(孙媳妇);孙曾(孙子和曾孙) 跟孙子同辈的同性或异性亲属 孙（宱）sūn ⒈儿子的子女～子。～女。 ⒉孙子以后各代曾～。玄～。子～后代。 ⒊跟孙子同辈的亲属外～子。侄～女。 ⒋植物再生或孳生的稻～。～竹。 ⒌〈古〉通"逊"。逃。 孙xùn 1.谦顺;恭顺。 2.逃遁;流亡。 3.退出﹑让出帝位或某职位。 4.差，比不上。 孙xún 1.见"孙子"﹑"孙孟"。 贵 ：贵 (形声。小篆字形,从贝,臾声。从贝”,表示与钱物有关。本义物价高,与贱”相对) 同本义 贵,物不贱也。--《说文》 贵货而贱土。--《国语·晋语》 不贵难得之货。--《老子》 国之诸市,屦贱踊贵。--《左传·昭公三年》 遂白令边郡皆筑仓,以谷贱时增其贾(价)而籴,以利农,谷贵时减贾而粜,名曰常平仓。--《汉书·食货志上》 又如春雨贵如油;昂贵(价格很高);贵腾(价格暴涨);贵踊(物价上涨);贵贾(高价) 社会地位高 贵,尊也。贵贱以物喻。犹尊卑以器喻。--《广雅》 一曰爵以 贵guì ⒈价钱高，跟"贱"相对米～。油～。〈引〉珍贵，宝贵最～者，人才也。 ⒉地位高或权势大，也指这类的人或集团显～。权～。达官～族。 ⒊重视，崇尚兵～神速。不～义，而～法。 ⒋敬词～姓？～宾。～公司。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 识 ：识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识（譺）shí ⒈知道，认得，能辨别～字。认～。～别。～途老马。 ⒉学问，应知的，所知道的学～。知～。常～。有～之士。 ⒊见解，辨别是非的能力见～。远见卓～。 ⒋ 识（譺）zhì ⒈记住，做记号，也指记号、标志博闻强～。表～。款～。 此 ：此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这；这个～人、～事、～物。 ②表示此时或此地就～结束。 ③这样如～而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖，结果反而暴露。 【此一时，彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同，不能同样看待或一概而论。