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"狸奴白牯念摩诃"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:31:24


简介: “狸奴白牯念摩诃”出自宋代释崇岳的《偈颂一百二十三首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lí nú bái gǔ niàn mó hē,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《偈颂一百二十三首》
内容:
有利无利,不离行市,张公吃酒李公醉。
伸脚打睡有来由,才放醒醒成忌讳。
非不非,是不是。
遇贵即贱,遇贱即贵。
狸奴白牯念摩诃,祖师不会西来意。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释崇岳
诗人介绍: 释崇岳(一一三二~一二○二),号松源,俗姓吴,处州龙泉(今属浙江)人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师,继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年(一一六四),得度於临安西湖白莲精舍,此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师,逾年,见密庵於衢之西山,从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐,命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年(一一九七),诏住临安府景德灵隐寺,居六年,道盛行,得法者众。嘉泰二年卒,年七十一。
翻译:

诗词的中文译文:

《偈颂一百二十三首》

利益和不利益,都与经商息息相关,
张公畅饮,李公却醉倒。
伸展双脚打个盹,原有其来的因由。
刚刚醒来才知戒备之要。
非也,不非也,是也,不是也。
遇到尊贵即会贬低,遇到贬低即会尊贵。
灵狐白牯念摩诃,祖师并不理解西来之意。

诗意和赏析:

这首诗词是释崇岳所写,在形式上是以佛偈的方式呈现,以简洁有力的语言表达了一些人生的真理和道理。

诗词首先描绘了经商中的变幻无常,利益和不利益是时常出现的,张公和李公分别喝酒和醉倒,折射出人生中的起伏和荣辱。

接下来诗中提到了伸展双脚打盹的行为,在忙碌的生活中找一片宁静,但是同时也提醒人们要警惕,这种放松的状态不代表放纵自己,要时刻保持警觉。

诗的后半部分使用了“非”和“是”的对比,在表达上有些混淆,但可能是暗示了生活的复杂性和相对性,人们对事物的判断容易受到主观和客观因素的影响。

最后两句诗提到了“灵狐白牯念摩诃”,可能是佛教词语的象征,在这里代表了祖师的智慧和境界,与前文中表现出的一些人事不合之处形成鲜明对比,强调了人们对于真理的不同理解和境界的不同。

整首诗词以简洁、明快的语言展示了生活的变化、对人生的智慧思考,呈现出一种淡泊、豁达和超脱的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǒu lì wú lì, bù lí háng shì,
有利无利,不离行市,
zhāng gōng chī jiǔ lǐ gōng zuì.
张公吃酒李公醉。
shēn jiǎo dǎ shuì yǒu lái yóu,
伸脚打睡有来由,
cái fàng xǐng xǐng chéng jì huì.
才放醒醒成忌讳。
fēi bù fēi,
非不非,
shì bú shì.
是不是。
yù guì jí jiàn,
遇贵即贱,
yù jiàn jí guì.
遇贱即贵。
lí nú bái gǔ niàn mó hē,
狸奴白牯念摩诃,
zǔ shī bú huì xī lái yì.
祖师不会西来意。
韵脚: 拼音:lí nú bái gǔ niàn mó hē
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平五歌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :狸〈名〉 (狸为貍的俗字。形声。从豸,长脊的野兽,里声。本义狸子,也叫野猫、山猫) 同本义 捕鼠不知狸狌,此家猫也。--《庄子·秋水》 一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。--《诗·豳风·七月》 也叫钱猫”、山猫”、豹猫”、狸猫”、野猫”。体大如猫,圆头大尾,全身浅棕色,有许多褐色班点,从头到肩部有四条棕褐色纵纹,两眼内缘向上各有一条白纹。以 鸟、鼠等为食,常盗食家禽。毛皮可制裘 。又如狸狌(野猫);狸制(狸兽毛皮制成的服饰);狸力(神兽名) 黄鼠狼的别名 狸lí ⒈貉的别称。 ⒉ 狸mái 1.埋藏。 2.古代祭名。谓埋牲﹑玉﹑币于地以祭山林川泽。 狸yù 1.腐臭。

:奴〈名〉 (会意。从女,从又。女指女奴,又(手)指用手掠夺之。一说又(手)指女奴从事劳动。本义奴隶;奴仆) 同本义 奴,奴婢皆古之罪人也。--《说文》 其奴,男子入于罪隶,女子入于舂槁。--《周礼·司厉》 从群奴而驰。--明·高启《书博鸡者事》 奴惊 庸奴。--清·方苞《左忠毅公逸事》 后多指男奴。如奴厮儿(小男仆);奴辈(奴仆之辈,奴才们);奴兵(奴仆;供役之人);奴颜(奴才相);奴戮(施以刑辱,使为奴隶);奴虏(俘虏;奴隶) 对人的鄙称 要当生缚此奴。--房玄龄《晋书》 又如奴胎(对乐户子女或奴婢的贱称 奴nú ⒈阶级社会中,丧失自由,遭受压迫、剥削、役使的人~仆。~婢。~隶。 ⒉封建时代女子自称~家。 ⒊ ①明、清时称仆人。 ②明、清宦官和清代旗籍官吏见皇帝时的自称。 ③旧时遭受奴役的人被迫自称。 ④指甘心情愿供人驱使,助人作恶的坏人走狗~才。

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》

:牯〈名〉 母牛 牯gǔ母牛。又指被阉割了的公牛。

:念〈动〉 (形声。从心,今声。本义常思;思念,惦念) 同本义 念,常思也。--《说文》 天念尔祖。--《诗·大雅·文王》 不念昔者。--《诗·邶风·谷风》 不念旧恶。--《论语》 念悲其远。--《战国策·赵策》 念鬼。--《史记·陈涉世家》 念母劳家里。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 念蒙君实。--宋·王安石《答司马谏议书》 因念黄山当平生奇览,而有奇若此。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如念诵(念叨);念恤(挂念忧虑);念旧(不忘故旧);念思(怀念);念想(想念);念一(思念大道);念恋(思念爱恋) 思考, 考虑 念niàn ⒈惦记,常思常想惦~。思~。怀~。 ⒉想法~头。克服私心杂~。 ⒊同唸。 ⒋"廿"的大写。 念diàn 1.见"念?"

:摩 (形声。从手,麻声。本义摩擦,磨蹭) 同本义 摩,研也。--《说文》 刮摩之工。--《考工记》 鎋击摩车而相过。--《战国策·齐策》 人肩摩。--《战国策·秦策》 濯手以摩之,去其皱。--《礼记·内则》 又如摩戛(摩擦。也作磨戛);摩厉(磨物使锐。引申有磨炼、钻研的意思);摩肩接毂(肩挨着肩,车子擦着车子);摩肩(肩挨着肩);摩拭(揩擦) 迫近,接近 又如摩近(接近);摩垒(迫近敌垒);摩霄(接近云天,冲天) 通磨”。磨砺 阴阳相摩,天地相荡。--《礼记·乐记》 是故刚柔相摩,八 摩mā ①用手按住物体一下一下地轻轻移动把衣服~挲平。 摩mó ⒈摸,擦,接触按~。抚~。~破了点皮。~肩继踵。~拳擦掌。 ⒉接近,迫近~近。~天岭。~天大楼。 ⒊研究,切磋,揣测观~。心~意揣。 ⒋ ⒌ ①物体与物体紧密接触,来回移动。 ②(也写作"磨擦")〈喻〉制造事端,引起纠纷、冲突。 ⒍ ⒎ 摩ma 1.助词。表示疑问。

:同呵”。 〔~子〕常绿乔木,果实像橄榄,可入药。亦称藏青果”。 诃hē ⒈同"呵 ⒈"。 ⒉