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"皇明傥予烛"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 21:46:33


简介: “皇明傥予烛”出自宋代王安石的《赋枣》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huáng míng tǎng yǔ zhú,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《赋枣》
内容:
种桃昔所传,种枣予所欲。
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《赋枣》

种桃昔所传,种枣予所欲。
在实为美果,论材又良木。
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
况余秋盘中,快噉取餍足。

风包堕朱缯,日颗皱红玉。
贽享古已然,豳诗自宜录。
沔怀青齐间,万树荫平陆。
谁云食之昏,匿知乃成俗。

广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
愿比赤心投,皇明傥予烛。

中文译文:
种植桃树是古人所传承的,种植枣树是我所渴望的。
枣实实际上是一种美味的水果,而枣木又是优良的材料。
我甘愿将枣分送给邻居家,甚至可以引来贪婪的妇人。
何况到了秋天,摆在盘中,我可以快速地享用,满足自己的需求。

风吹落红绸,阳光下闪烁着皱褶的红色宝石。
我向古人献上了这份贽礼,豳诗也应该加以记录。
我怀念着沔水畔的青齐之间,那里有万树荫蔽的平原。
谁说食用枣会使人昏昏沉沉,不知道它已经成为了习俗。

在宽敞的庭院里,举杯祝贺圣寿,以此来参与祭祀的食物。
我愿意将纯洁的心意奉献出来,如同一支烛光,照亮皇明。

诗意和赏析:
这首诗词《赋枣》是宋代文学家王安石创作的作品。诗人以自己对种植桃树和枣树的喜爱为主题,表达了对美味水果和优良材料的向往与赞美。他将自己种植的枣树的果实与邻居分享,同时也借此描绘了秋天丰收的场景和自己满足口腹之欲的愉悦。

诗中运用了生动的描写手法,如风吹落红绸、阳光下闪烁的皱褶红玉,使读者感受到了枣子的美味和诗人对枣子的喜爱之情。王安石还借用了贽礼、豳诗等古代的文化元素,展示了自己的文化素养和对传统文化的尊重。

整首诗情感平实、朴素而真挚,表达了诗人对美味水果的向往和对世俗习俗的反思。他希望通过分享自己的收获和参与祭祀的食物,传递出一种纯洁和奉献的心意,以此来照亮皇明,表达对国家和社会的关怀和祝福。

这首诗词通过简洁而质朴的语言,表达了诗人对美食、自然和传统文化的热爱,展示了王安石独特的审美情趣和对美好生活的追求。诗中融入了对自然景物的描写,以及对社会习俗和文化传统的思考,给人以思考和共鸣的空间。

整体而言,这首《赋枣》以简洁明了的语言展现了诗人对美味水果的热爱和对传统文化的尊重,通过描绘丰收的场景和分享果实的行为,传递出对美好生活和社会和谐的向往。同时,诗中还融入了一些隐喻和象征,如红玉、贽礼等,增添了诗意的深度和内涵。这首诗词既是对美食的赞美,也是对生活的热爱和追求的表达,具有较高的艺术价值和思想价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǒng táo xī suǒ chuán, zhǒng zǎo yǔ suǒ yù.
种桃昔所传,种枣予所欲。
zài shí wèi měi guǒ, lùn cái yòu liáng mù.
在实为美果,论材又良木。
yú gān rù lín jiā, shàng dé chán fù zhú.
余甘入邻家,尚得馋妇逐。
kuàng yú qiū pán zhōng, kuài dàn qǔ yàn zú.
况余秋盘中,快噉取餍足。
fēng bāo duò zhū zēng, rì kē zhòu hóng yù.
风包堕朱缯,日颗皱红玉。
zhì xiǎng gǔ yǐ rán, bīn shī zì yí lù.
贽享古已然,豳诗自宜录。
miǎn huái qīng qí jiān, wàn shù yīn píng lù.
沔怀青齐间,万树荫平陆。
shuí yún shí zhī hūn, nì zhī nǎi chéng sú.
谁云食之昏,匿知乃成俗。
guǎng tíng shāng shèng shòu, yǐ cǐ cān yáo sù.
广庭觞圣寿,以此参肴蔌。
yuàn bǐ chì xīn tóu, huáng míng tǎng yǔ zhú.
愿比赤心投,皇明傥予烛。
韵脚: 拼音:huáng míng tǎng yǔ zhú
平仄:平平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :皇 (象形。金文,象灯火辉煌形。上面的三点,象灯光参差上出之形;中间的部分象灯缸;下面的土”是灯柱。皇”即煌”的古字。本义灯火辉煌) 同本义 服其命服,朱芾斯皇。--《诗·小雅·采芑》 騰皇者,煌煌也。--《书·帝命》 大 皇,大也。从自。自始也。始王者,三皇大君也。--《说文》 建用皇极。--《书·洪范》 上帝是皇。--《诗·周颂·执竞》 又如皇祜(大福);皇业(大业;帝王的事业);皇道(大道);皇竹(大竹名) 美好 皇,美也。--《广雅·释诂一》 继序其皇之。--《诗·周颂·烈文》。 皇huáng ⒈传说中远古的帝王三~五帝。 ⒉君主~帝。 ⒊大,盛大富丽堂~。~ ~巨著。 ⒋〈古〉通"遑"、"惶"。 ⒌ ⒍ 皇wǎng 1.向往。

:明 (会意。甲骨文以日、月”发光表示明亮。小篆从月囧,从月,取月之光;从囧,取窗牖之明亮。本义明亮,清晰明亮) 同本义。与昏暗”相对 杔,照也。--《说文》 照临四方曰明。--《左传·昭公二十八年》 东方明矣。--《诗·齐风·鸡鸣》 明,精白也。--《国语·周语》 视曰明。--《书·洪范》 明则著。--《礼记·中庸》 明星谓之启明。--《尔雅》 东有启明。--《诗·小雅·大东》 在天者莫明于日月。--《荀子·天论》 不知明镜里,何处得秋霜。--唐·李白《秋浦歌》 月明星稀,乌 明míng ⒈亮,照亮~晃晃。天~。灯火通~。 ⒉清楚,懂得,了解~白。~确。~礼。深~大义。~见万里。 ⒊公开,不隐蔽,显露在外,跟"暗"相对~说。~码实价。~枪暗箭。 ⒋视力,视力好左丘失~(左丘〈古〉人名)。聪耳~目。 ⒌看得清,认得准,见识高~智。英~。心~眼亮。 ⒍次,下一个(专指日、年)~天。~年。 ⒎迷信者称神灵神~。 ⒏ ⒐朝代名。明朝,公元1368-1644年。第一代君主是朱元璋。

:傥〈形〉 (形声。从人,党声。本义 洒脱不拘,不拘于俗) 同本义 赞陈汤傥荡。--《汉书·傅常郑甘陈段传》。注无行检也。” 貌若傥荡不备。--《汉书·史丹传》 又如倜傥(洒脱;不拘束) 怅然自失,恍惚 文候傥然,终日不言。--《庄子·田子方》 又如傥然(失志的样子);傥莽(怅然自失) 正直 广大 安闲自得 傥(儻)tǎng ⒈同上"倘"。 ⒉ 傥tàng 1.侥幸;偶然。

:予〈代〉 予”假借为余”,我 予独爱莲之出淤泥而不染。--宋·周敦颐《爱莲说》 然而累汝至此者,未尝非予之过也。--清·袁枚《祭妹文》 又如予知(自认为聪明);予美(自己所爱的人);予圣(自以为圣人);予一人(古代帝王的自称);予小子(古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予末小子(予冲 人,予冲子。古代帝王对先王或长辈的自称;常人对先辈、长者的自称);予取予携(予取予夺。从我处掠取);予违汝弼(古代天子勖勉大臣进谏之词。言我有过失,你应匡正);予智 予雄(自以为聪明和英雄;形容妄自尊大) 予〈动〉 (指事 予yǔ与,给与~以支持。授~奖状。 予yú我,我的。 予zhù 1.夏朝帝名。

:烛 (形声。从火,蜀声。本义古代照明用的火炬) 同本义 烛,庭燎大烛也。--《说文》。按,燋也。未爇曰燋,执之曰日烛,树地曰庭燎。苇薪为之,小者麻蒸为之。 执烛于西阶上。--《仪礼·燕礼》 共坟烛庭燎。--《周礼·司烜氏》。注树于门外,曰大庭燎。” 独不见跋。--《礼记·曲礼》 火在地曰燎,执之曰烛。--《仪礼·士丧礼》注 举烛者,尚明也。--《韩非子·外储说左上》 昼短苦夜长,何不秉烛游?--《古诗十九首·生年不满百》 江月亭前桦烛香,龙门阁上驮声长。--陆游《雪夜感旧》 又如烛火(火炬,火把);烛 烛(爐)zhú ⒈以线绳或苇子做中心,周围用蜡和油脂包裹,点燃取光的东西蜡~成灰泪始干。 ⒉照见,照耀火光~天。〈引〉明察洞~其奸。 ⒊