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"怀古尚馀乔木在"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 01:38:04


简介: “怀古尚馀乔木在”出自宋代戴复古的《有议袁蒙斋者》, 诗句共7个字,诗句拼音为:huái gǔ shàng yú qiáo mù zài,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《有议袁蒙斋者》
内容:
世上苦无公是非,讥评人物信犹疑。
镜中妍丑无私照,棋上高低有误时。
怀古尚馀乔木在,伤春唯许落花知。
黄金可办将何用,铸出当年钟子期。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

诗词《有议袁蒙斋者》是宋代戴复古创作的,下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
世上苦无公是非,
讥评人物信犹疑。
镜中妍丑无私照,
棋上高低有误时。
怀古尚馀乔木在,
伤春唯许落花知。
黄金可办将何用,
铸出当年钟子期。

诗意:
这首诗词表达了作者对当时社会现象的思考和感慨,以及对人生和历史的深刻洞察。诗中借用了镜子和棋局的比喻,揭示了现实中的虚伪和迷惑,以及人们对于价值判断的犹豫和错误。同时,作者怀念过去的时光和美好的事物,抒发了对春天的伤感和对逝去时光的思念。最后两句表达了对黄金和权势的质疑,提醒人们反思金钱与权力对人生的真正意义。

赏析:
戴复古在这首诗词中运用了精妙的比喻和隐喻手法,使诗词的意境更加丰富深远。首先,诗中提到的"世上苦无公是非",暗指社会缺乏公正和正义的现象,人们对于是非的认知也充满了疑虑。接着,"镜中妍丑无私照"表达了镜子是客观无私的,能够真实反映事物本来的模样,而人们对待他人却常常带有偏见和主观判断。"棋上高低有误时"则暗指人们在评判他人时常常出现错误和偏差。这些比喻揭示了社会和人性的种种弊病,呼唤人们审视自身,追求真实和公正。

诗中的"怀古尚馀乔木在,伤春唯许落花知"表达了作者对过去时光和美好事物的怀念之情。乔木象征着昔日辉煌的时代和人物,而落花则意味着时光的流转和逝去。作者在怀古之中,感叹时光荏苒,唯有落花能够真正理解春天的伤感。

最后两句"黄金可办将何用,铸出当年钟子期"充满了哲理和深意。黄金和钟子期都是权力和财富的象征,而作者对它们的质疑显示了对物质追逐的反思。诗中的问句呼应了诗的主题,引导读者思考金钱和权力对于人生的真正价值和意义。

总体来说,这首诗词以简洁明快的语言,通过比喻和隐喻的手法,揭示了社会现象和人性的弊病,表达了对过去的怀念和对金钱权力的质疑,引发读者对于人生和价值观念的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì shàng kǔ wú gōng shì fēi, jī píng rén wù xìn yóu yí.
世上苦无公是非,讥评人物信犹疑。
jìng zhōng yán chǒu wú sī zhào, qí shàng gāo dī yǒu wù shí.
镜中妍丑无私照,棋上高低有误时。
huái gǔ shàng yú qiáo mù zài, shāng chūn wéi xǔ luò huā zhī.
怀古尚馀乔木在,伤春唯许落花知。
huáng jīn kě bàn jiāng hé yòng, zhù chū dāng nián zhōng zǐ qī.
黄金可办将何用,铸出当年钟子期。
韵脚: 拼音:huái gǔ shàng yú qiáo mù zài
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十贿  (仄韵) 去声十一队   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: 怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:古 (会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古) 同本义 古,故也。--《说文》 大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。” 以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。” 慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》 别求闻由古先哲王。--《书·康诰》 故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》 故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》 又如远古(遥远的古代);古字(指隶书以前的古代文字); 古gǔ ⒈很久以前的,过去的,跟"今"相对~代。~物。名胜~迹。已作~(已死)。 ⒉〈古〉诗体五~。七~。 ⒊ ⒋ ⒌ 古gù 1.通"故"。故旧。参见"古处"。 2.通"故"。因此;所以。 3.通"固"。姑且。 4.通"固"。本来。 古kū 1.见"古成"。

:尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇,注重,提倡~贤。崇~。~武。 ⒉还其时~早。~待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。

:馀 姓。如后燕有馀蔚 馀” 馀(餹)yú简化为"余",同"余 ⒉-⒌"。

:乔 (会意。从夭,从高省,高亦声。夭,象人(大)行走的样子。本义高) 高耸。多用以形容树木 乔,高而曲也。--《说文》 厥木惟乔。--《书·禹贡》 山有乔松。--《诗·郑风·山有扶苏》 南有乔木。--《诗·郑风·汉广》 又如乔木世家(指贵族世家。乔木代指贵族、高官);乔松(高大的松树);乔柯(高枝);乔峰(高峰);乔乔(高大的样子);乔竦(高耸);乔干(高高的树干);乔树(高大的树) 詈词。宋元以后,曲中用乔者甚多,常随文为释,含有坏、窝囊、糊涂、狡猾、怯懦无用等贬义。形容某种恶劣的表现 乔才心邪,不来一月。--《 乔(喬)qiáo ⒈高~木(树干和分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、柳等)。 ⒉假、伪~装。~妆打扮。 ⒊ 乔jiāo 1.骄横放纵。 乔jiǎo 1.见"乔诘"。

:木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树~。封山育林,禁止伐~。 ⒉指木料,砍下的成材的树~头。~材。 ⒊用木料制成的~器家具。~牛流马。 ⒋质朴,朴实此人~实。 ⒌感觉不灵敏,失去知觉麻~。嘴唇发~。 ⒍棺材寿~。行将就~。 ⒎五行(金~水火土)之一。

:在 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义存活着,生存,存在) 同本义 在,存也。--《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。--《易·乾》 父母在,不远游。--《论语·里仁》 疾在腠理。--《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。--《淮南子·原道》 在往者,在来者。--《大戴礼·曾子立事》 又如在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于 朕在位七十载。--《书·尧典》 在河之洲。--《诗·周南·关雎》 公在乾侯 在zài ⒈存,生存存~。健~。人~阵地~。 ⒉居于,处于,置于~职。留~。我昨天~家。碗~桌子上。 ⒊〈表〉动作的进行她~做实验。我正~写字。 ⒋介词。〈表〉动作的地点、时间、范围、情况等~学校学习。~晚上看电视。~全国普及中学教育。~有利的条件下。 ⒌跟"所"连用〈表〉强调~所不惜。~所不辞。~所难免。 ⒍在于,关系到某方面事~人为。农业的根本出路~于机械化。 ⒎ ①在于。 ②介意不~乎。 ⒏ ⒐ ⒑ ①可望见的。 ②即将到来胜利~望。 ⒒