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"踵观盛师儒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 22:55:11


简介: “踵观盛师儒”出自近代陈三立的《为刘健之题所藏蜀石图》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhǒng guān shèng shī rú,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《为刘健之题所藏蜀石图》
内容:
残遗蜀石经,收聚十获五。
勤搜兼巧遇,彼苍眷嗜古。
流传阅百年,藏者可指数。
踵观盛师儒,证辨析丝缕。
鲰生安置喙,矘视屡起舞。
尤幸邀天章,篆画出冲主。
雄姿走螭龙,奥雅胎石鼓。
刘侯为发箧,光气烂庭户。
方将却魔魅,复旦万物睹。
守阙留伏申,待访孰与伍。
朝代: 近代
分类:
诗人: 陈三立
诗人:
翻译:

《为刘健之题所藏蜀石图》是近代诗人陈三立创作的一首诗词。该诗以描述蜀石图的价值与魅力为主题,表达了作者对古代文物的珍爱和对文化传承的思考。

诗词的中文译文:
残遗蜀石经,收聚十获五。
勤搜兼巧遇,彼苍眷嗜古。
流传阅百年,藏者可指数。
踵观盛师儒,证辨析丝缕。
鲰生安置喙,矘视屡起舞。
尤幸邀天章,篆画出冲主。
雄姿走螭龙,奥雅胎石鼓。
刘侯为发箧,光气烂庭户。
方将却魔魅,复旦万物睹。
守阙留伏申,待访孰与伍。

诗意与赏析:
这首诗词以蜀石图为主题,描绘了作者对于这件古代文物的推崇和赞美。诗中表达了作者对蜀石图的珍视和对古代文化的向往,同时也体现了作者对传统文化传承的思考。

诗的开头,作者用“残遗蜀石经,收聚十获五”来形容蜀石图的珍稀和难得,暗示了蜀石图的重要性。接下来,作者描述了蜀石图的珍贵之处,表达了对历史文物的敬重和对古代智慧的向往。

诗的后半部分,作者通过“踵观盛师儒,证辨析丝缕”等词句,表达了对蜀石图所蕴含的深厚文化内涵的赞叹。作者用形象的语言描绘了蜀石图的魅力,如“鲰生安置喙,矘视屡起舞”、“雄姿走螭龙,奥雅胎石鼓”,使读者能够感受到蜀石图的神秘与美妙。

最后几句,“刘侯为发箧,光气烂庭户。方将却魔魅,复旦万物睹。守阙留伏申,待访孰与伍。”表达了作者对蜀石图的保护与传承的决心,同时也期待更多人能够领略到蜀石图所蕴含的文化内涵。

整首诗词通过对蜀石图的描绘,传递了作者对古代文物和传统文化的热爱和珍视之情。通过艺术的手法和形象的描写,使读者能够感受到蜀石图的独特魅力和文化的深远影响。同时,诗词也呼唤着人们去保护、传承和发扬优秀的传统文化。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cán yí shǔ shí jīng, shōu jù shí huò wǔ.
残遗蜀石经,收聚十获五。
qín sōu jiān qiǎo yù, bǐ cāng juàn shì gǔ.
勤搜兼巧遇,彼苍眷嗜古。
liú chuán yuè bǎi nián, cáng zhě kě zhǐ shù.
流传阅百年,藏者可指数。
zhǒng guān shèng shī rú, zhèng biàn xī sī lǚ.
踵观盛师儒,证辨析丝缕。
zōu shēng ān zhì huì, tǎng shì lǚ qǐ wǔ.
鲰生安置喙,矘视屡起舞。
yóu xìng yāo tiān zhāng, zhuàn huà chū chōng zhǔ.
尤幸邀天章,篆画出冲主。
xióng zī zǒu chī lóng, ào yǎ tāi shí gǔ.
雄姿走螭龙,奥雅胎石鼓。
liú hóu wèi fā qiè, guāng qì làn tíng hù.
刘侯为发箧,光气烂庭户。
fāng jiāng què mó mèi, fù dàn wàn wù dǔ.
方将却魔魅,复旦万物睹。
shǒu quē liú fú shēn, dài fǎng shú yǔ wǔ.
守阙留伏申,待访孰与伍。
韵脚: 拼音:zhǒng guān shèng shī rú
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :踵 (形声。从足,重声。本义追逐) 同本义 踵,追也。从足,重声。一曰往来貌。--《说文》 踵二皇之遐武。--张衡《东京赋》 踵见仲尼。--《庄子·德充符》 有司靡踵。--《史记·太史公自叙》。索隐曰继也。” 踵,迹也。--《后汉书·皇后纪》注 骑者,军之司候也,所以踵败军,绝粮道,击便寇也。--《六韬·均兵》 吴踵楚,而疆场无备,邑能无亡乎?--《左传·昭公二十四年》 又如踵呼(追随呐喊) 跟随 步兵踵军后数十万人。--《汉书·武帝纪》 又如踵至(接踵而来);踵蹑(相继;接连) 踵zhǒng ⒈脚后跟接~而来。比肩继~。 ⒉到,走到~门致谢。 ⒊追随,继承~后。~事增华(继承前人的事业并加以发展)。 踵zhòng 1.见"?

:观 (形声。从见,雚声。本义仔细看) 同本义 观,谛视也。--《说文》 观,视也。--《广雅·释诂一》 观者如市。--《庄子·人间世》 观于大海。--《庄子·秋水》 曹共公闻其骈胁,欲观其裸;浴,薄而观之。--《左传·僖公二十三年》 仰则观象于天,俯则观法于地。--《易·系辞下》 吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇。--《史记·孙子吴起列传》 以人民往观之者三二千人。--《史记·滑稽列传》 启窗而观,雕栏相望焉。--明·魏学洢《核舟记》 因得观所谓石钟山中者。--宋·苏轼《石钟山记》 又如观觑( 观(觀)guān ⒈看~看。~赏。登楼~望。袖手旁~。 ⒉对事物的认识或看法世界~。正确的~点。她很乐~。 ⒊看到的景物和景象美~。奇~。 观(觀)guàn ⒈道教的庙宇纯阳~(纯阳传说中的吕洞宾)。 ⒉楼台之类台~。

:盛 cheng 放在祭器里的谷物 盛,黍稷在器中以祀者也。--《说文》 天子亲耕以共粢盛。--《谷梁传·桓公十四年》。注黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。--《左传·哀公十三年》。注一器也。” 食粥于盛。--《礼记·丧大记》 春秋时国名 盛 把东西放进去 用勺舀或运送 容纳 盛 chéng ①把饭、菜等放入碗、盘、桶等器具内。 ②容纳电影院可~两千人。又见shèng。 盛chéng ⒈容纳,将东西放入这车可~八人。~饭~菜。~入电冰箱。 盛shèng ⒈兴旺,繁茂兴~。旺~。昌~。茂~。~极一时。 ⒉强烈,炽烈~怒。年少气~。 ⒊丰富,规模大~产。~大。~行。~传。~况。~会。 ⒋深,厚~夏。~情。 ⒌华丽~装。 ⒍声望大~名之下,其实难副。。

:师 (会意。从币,从垖。垖是小土山,帀是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义古代军队编制的一级。二千五百人为一师) 同本义 师,二千五百人为师。--《说文》 王乃犬巡六师。--《书·伪泰誓》 陈师鞠旅。--《诗·小雅·采芑》 五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。--《周礼·地官·小司徒》 师今为隶属于军的单位,下辖若干旅或团 泛指军队 十年春,齐师伐王。--《左传·庄公十年》 九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《过秦论》 蹇叔之子与师,哭而送之曰晋人御师必于殽。” 师(師)shī ⒈指老师,导师教~。能者为~。~者,所以传道授业解惑也。〈引〉榜样~表。前事不忘,后事之~。 ⒉由师徒关系而产生的~叔。~弟。 ⒊效法,学习~其所长。 ⒋指擅长某种技术的人,又指技术职称医~。厨~。理发~。讲~。会计~。工程~。 ⒌军队出~。雄~百万。 ⒍军队的编制单位。一般是军的下一级,团的上一级。 ⒎ ①学习的榜样。 ②培养师资的~范大学。 ⒏ ⒐ ⒑〈古〉称乐官乐~。 ⒒ ①传授技艺的老师。 ②称呼有实践经验的工人老~傅。

:儒 (形声。从人, 需声。本义 术士) 同本义。春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的、熟悉诗书礼乐而为贵族服务的人 儒,术士之称。--《说文》 通天地之人曰儒。--《法言·君子》 能说一经者为儒生。--《论衡·超奇》 儒浩居而自顺者也。--《墨子·非儒下》 四曰儒,以道得民。--《周礼·太宰》 儒之言优也和也,言能安人能服人也。--《礼记·儒行》 又如儒师;儒仙 孔子学说(孔教); 孔子的和他的弟子一家的学说,其特点是强调对孝、仁、义、礼、智、信等基本道德的实践和修养,该学说在历史上已成为中国 儒rú ⒈旧时指读书人~者。~生。 ⒉