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"邢恕无知却背师"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 04:45:25


简介: “邢恕无知却背师”出自宋代王迈的《嘲解十首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xíng shù wú zhī què bèi shī,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《嘲解十首》
内容:
三贤千载共襟期,出处存亡同一时。
吾道非耶夫讵测,斯人已矣我畴依。
希文若在甘为党,邢恕无知却背师
坐此褫官吾不恨,恨他同传是韩非。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王迈
诗人介绍: 王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
翻译:

《嘲解十首》是宋代作家王迈的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

三贤千载共襟期,
出处存亡同一时。
吾道非耶夫讵测,
斯人已矣我畴依。

希文若在甘为党,
邢恕无知却背师。
坐此褫官吾不恨,
恨他同传是韩非。

中文译文:
三位贤士千年来心灵相通,
出身、存亡皆在同一时刻。
我所追求的道路并非无法预测,
然而这位令我倾心的人已逝去,只留我独自依依。

如果希文(指孟子)愿意甘为同党,
那么邢恕(指荀子)无知地背离了先师。
尽管因此被贬官,我并不怨恨,
我恨的是他们将韩非的言论传为经典。

诗意与赏析:
这首诗词表达了王迈对于历史上三位伟大思想家的思念和对他们学说的批判。首先,他表达了对三位贤士的敬仰和心灵相通的感慨,认为他们在不同的时代中都遭遇了相似的命运和境遇。其次,王迈对于自己追求的道路并非完全可以预测,他感叹那位令他倾心的人已经逝去,只能留下自己孤独地思念。然后,他对孟子和荀子这两位后来者进行了批评。他认为如果孟子愿意甘为同党,就可以与他共同追随先贤的学说,相反,荀子却无知地背离了先师的教诲。最后,王迈表达了自己被贬官的遭遇,但他并不怨恨这个结果,而是对将韩非的言论传为经典的人感到愤慨。

这首诗词展示了王迈深刻的思想和对历史人物的关注。他通过感叹历史的巧合和自己的孤独,对后来者的行为进行了批判,同时表达了自己的愤慨和坚守。整首诗词虽然篇幅不长,却充满了深意,引发人们对于历史、命运和人性的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sān xián qiān zǎi gòng jīn qī, chū chù cún wáng tóng yī shí.
三贤千载共襟期,出处存亡同一时。
wú dào fēi yé fū jù cè, sī rén yǐ yǐ wǒ chóu yī.
吾道非耶夫讵测,斯人已矣我畴依。
xī wén ruò zài gān wèi dǎng, xíng shù wú zhī què bèi shī.
希文若在甘为党,邢恕无知却背师。
zuò cǐ chǐ guān wú bù hèn, hèn tā tóng chuán shì hán fēi.
坐此褫官吾不恨,恨他同传是韩非。
韵脚: 拼音:xíng shù wú zhī què bèi shī
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :邢 古国名 姓 邢xíng姓。 邢gěng 1.古地名。故地在今山西省河津县境。

:恕 (形声。从心,如声。本义恕道,体谅) 同本义 恕,仁也。--《说文》 彊恕而行,求仁莫近焉。--《孟子》 以心度物曰恕。--《声类》 以己量人谓之恕。--《贾子道术》 恕,明也。--《墨子经上》 忠恕违道不远。--《礼记·中庸》。注恕,忖也。忖度其义于人。” 子贡问曰有一言而可以终身行之者乎?”子曰其恕乎!己所不欲,勿施于人。”--《论语·卫灵公》 又如恕直(宽仁正直);恕心(仁爱之心);恕实(忠实,老实);恕道(宽仁之道) 恕 饶恕,宽恕 老臣病足,曾不能疾走,不得 恕shù宽容,原谅宽~。饶~。~不收礼。~不请客。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。

:却 (形声。本作却”,俗字作却”。从卩,谷声。卩,象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。从卩”与脚的活动有关。本义退) 同本义 却,节欲也。--《说文》。按退也”。 却行仄行。--《考工记·梓人》 吾行却曲。--《庄子·人间世》 怒战栗而却。--《战国策·秦策》 却下而载之。--《仪礼·既夕礼》 却骐骥以转运兮。--《楚辞·愍命》 北救赵而却秦。--《史记·魏公子列传》 已却秦存赵。 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相列传》 曳笏却立。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如退 却(卻)què ⒈退退~。望而~步。 ⒉推辞,谢绝,不接受推~。谢~。~而不受。 ⒊去,掉冷~。忘~。失~。 ⒋副词。还,且,倒~话巴山夜雨时。大家都去,他~不去。 却xì 1.空隙;间隙。 2.嫌隙;隔阂。

:背 人用脊背驮 早背胡霜过戍楼,又随寒日下汀州。--罗邺《雁》 又如背粮食;背头(男子头发由鬓角起都向后梳的发式);背锅(方言。驼背) 负担;承受 背 bēi ①(人)用脊背驮~粮食。 ②负担~了一身债。又见bèi。 【背黑锅】受冤枉。 背 bèi ①躯干的一部分,部位跟胸和腹相对。 ②某些物体的反面或后部手~、刀~。 ③背部对着~山面海。 ④离开离乡~井。 ⑤躲避没干过~人的事。 ⑥台词。 ⑦违背;违犯~信弃义。 ⑧偏僻那里很~。 ⑨不顺利~时。 ⑩听觉不灵耳~。又见bēi。 【背道而驰】朝相反的方向走。比喻彼此的方向、目标完全相反。 【背井离乡】不得已地离开故乡,在外地生活。又作离乡背井。 【背景】 ①对人物、事件有影响的环境或情况家庭~、历史~。 ②在戏剧、电影中的布景。 ③绘画、摄影作品中衬托主体的背后的景物。 【背谬】见【悖谬】。 【背弃】违背和抛弃~诺言。 【背神经管】脊索动物所特有。位于脊索背面的中枢神经系统,呈管状。脊椎动物背神经管的前部膨大成脑。 【背水一战】比喻决一死战,死里求生。 【背斜】褶曲构造中岩层向上凸突的部分。从岩层的新老关系来看,背斜中心岩层较老,两翼岩层较新。在地形上,背斜形成为山,但受风化剥蚀。也可成为谷。 【背信弃义】违背诺言,不讲道义。 【背约】违背约定;失信。 【背越式跳高】跳高姿势之一。助跑后腾空,使身体转成背对横竿,过竿后肩背落垫。20世纪60年代始盛行。

:师 (会意。从币,从垖。垖是小土山,帀是包围。四下里都是小土山,表示众多。本义古代军队编制的一级。二千五百人为一师) 同本义 师,二千五百人为师。--《说文》 王乃犬巡六师。--《书·伪泰誓》 陈师鞠旅。--《诗·小雅·采芑》 五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师。--《周礼·地官·小司徒》 师今为隶属于军的单位,下辖若干旅或团 泛指军队 十年春,齐师伐王。--《左传·庄公十年》 九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《过秦论》 蹇叔之子与师,哭而送之曰晋人御师必于殽。” 师(師)shī ⒈指老师,导师教~。能者为~。~者,所以传道授业解惑也。〈引〉榜样~表。前事不忘,后事之~。 ⒉由师徒关系而产生的~叔。~弟。 ⒊效法,学习~其所长。 ⒋指擅长某种技术的人,又指技术职称医~。厨~。理发~。讲~。会计~。工程~。 ⒌军队出~。雄~百万。 ⒍军队的编制单位。一般是军的下一级,团的上一级。 ⒎ ①学习的榜样。 ②培养师资的~范大学。 ⒏ ⒐ ⒑〈古〉称乐官乐~。 ⒒ ①传授技艺的老师。 ②称呼有实践经验的工人老~傅。