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"樗栎无庸幸见遗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 05:06:54


简介: “樗栎无庸幸见遗”出自明代刘基的《再用前韵(二首)》, 诗句共7个字,诗句拼音为:chū lì wú yōng xìng jiàn yí,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《再用前韵(二首)》
内容:
弟子舆尸漫有师,圯桥谁共老人期。
龙鱼并出应难识,樗栎无庸幸见遗
每上楼台瞻北极,愿闻波浪帖南陲。
吴山越水元相接,莫更中流下铁椎。
朝代: 明代
分类:
诗人: 刘基
诗人介绍: 刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
翻译:

诗词:《再用前韵(二首)》

弟子舆尸漫有师,
圯桥谁共老人期。
龙鱼并出应难识,
樗栎无庸幸见遗。

每上楼台瞻北极,
愿闻波浪帖南陲。
吴山越水元相接,
莫更中流下铁椎。

中文译文:

弟子推着灵柩,漫长的路上有位老师,
圯桥上,谁与老人共度时光。
龙和鱼一同出现,却难以辨认,
樗栎树下,幸运地没有留下痕迹。

每次登上楼台,眺望北极星,
愿意听闻南海岸的波浪拍打声。
吴山与越水相连,相互交融,
千万不要在水流中丢下铁制的锤子。

诗意和赏析:

这首诗是明代刘基的作品,以诗人游历途中的见闻和思考为题材。诗中运用了自然景观和人文元素,表达了诗人对故乡、老师和自然环境的思念之情。

首先,诗人描述了自己身为弟子推着灵柩,行走在漫长的路途中,思念着离世的老师。这种景象传达出对师长的深深怀念和对生命的感悟,表达了对逝去时光的追忆。

接着,诗人提到圯桥,表达了对老师相聚之地的思念。圯桥是古代交通要道,人们在此相聚告别,诗中的"谁与老人共度时光"反映了诗人对老师的敬重和对离别的思考。

在诗的后半部分,诗人以自然景观为背景,表达了对美丽自然环境的向往。诗人希望能登上楼台,远望北极星,寻求心灵的安定和指引。同时,他也渴望听到南海岸波浪的声音,以此来感受大自然的力量和宽广。

最后,诗人以吴山和越水为象征,描绘了两地的山水相连,彼此交融的景象。这种景象寓意着人与自然的和谐共生,诗人呼吁人们不要破坏这种平衡,不要丢下铁制的锤子,即指人们不应该破坏生态环境,损害大自然的美好。

整首诗以简洁的语言表现了诗人对师长的怀念、对自然的向往和对人与自然和谐相处的呼唤。通过描绘人与自然的关系,诗人表达了对传统价值观的尊重和对自然生态的关注,具有深远的思想内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dì zǐ yú shī màn yǒu shī, yí qiáo shuí gòng lǎo rén qī.
弟子舆尸漫有师,圯桥谁共老人期。
lóng yú bìng chū yīng nán shí, chū lì wú yōng xìng jiàn yí.
龙鱼并出应难识,樗栎无庸幸见遗。
měi shàng lóu tái zhān běi jí, yuàn wén bō làng tiē nán chuí.
每上楼台瞻北极,愿闻波浪帖南陲。
wú shān yuè shuǐ yuán xiāng jiē, mò gèng zhōng liú xià tiě chuí.
吴山越水元相接,莫更中流下铁椎。
韵脚: 拼音:chū lì wú yōng xìng jiàn yí
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :樗〈名〉 臭椿 樗chū

:栎 即麻栎”。通称柞树” 栎,栎木也。--《说文》 山有苞栎。--《诗·秦风·晨风》 白于之山,下多栎檀。--《山海经·西山经》 槠栎草斗之实。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 一种落叶乔木,花黄褐色,果实叫橡子或橡斗。木材坚硬,可制家具,供建筑。树皮可鞣皮或做染料。叶子可喂柞蚕。另有一种栓皮栎,树皮质地轻软,富有弹性,是制造软木的主要 原料 山有苞栎,隰有六駮。--《诗·秦风·晨风》 又如栎散(栎木一类无用的木料);栎樗(比喻无用之材。作为才质不好的谦词) 栏杆之类 栎(櫟)lì ⒈俗称"柞树"或"麻栎"。落叶乔木,花黄褐色。果实叫"橡子"或"橡斗",可供药用。叶可喂柞蚕。木材可供建筑、做枕木、制家具等用。还有一种"栓皮栎",树皮质地轻而柔 软,富有弹性,是制造软木器具的主要原料。 栎(櫟)yuè ⒈

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:庸 (会意。小篆字形。从用,从庚。庚更”同音,表更换。先做某事,然后更换做别的事。本义用;需要) 同本义 庸,用也。--《说文》 畴咨若时登庸。--《书·尧典》 我生之初,尚无庸。--《诗·王风·兔爰》 齐子庸止。--《诗·齐风·南山》 靖潜庸回。--《左传·文公十八年》 庸動长老。--《国语·周语中》 请始无庸战。--《国语·越语上》 常与否定副词无”、勿”、弗”连用 无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。--《书·大禹谟》 我无庸去,只是教阁下个至良极美的法则。--《礼记》 又如无庸讳言; 庸yōng ⒈常,平常的~行之谨。~言之信。 ⒉平凡,不高明的平~。~医。~俗。~人自扰。~碌无能。 ⒊用无~讳言。 ⒋岂,怎么,难道~可弃乎?虽得贤,~必能用之乎? ⒌〈古〉功劳~绩。 ⒍〈古〉受雇佣,出卖劳动力的人~耕。~工。

:幸 幸,吉而免凶也。--《说文》 幸而至于旦。--《礼记·檀弓》 不幸短命死矣。--《论语》。皇疏凡应死而生曰幸。应生而死曰不幸。” 幸甚。--曹操《步出夏门行》 生固幸而遇予。--清·袁枚《黄生借书说》 知幸与不幸。 幸获名成。--清·周容《芋老人传》 民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。--清·洪亮吉《治平篇》 又如三生有幸;荣幸(光荣而幸运);万幸(非常幸运);得此幸,不幸中的大幸;庆幸;天幸;不幸;万幸 幸 通倖”。侥幸 非分而得谓之幸。--《小尔雅》 朝无幸位。--《荀子·富 幸( ⒋倖)xìng ⒈意外地获得成功或免去灾难。~运。~免于难。 ⒉喜欢,高兴欣~。庆~。 ⒊希望~勿推辞。 ⒋宠爱宠~。得~。 ⒌〈古〉称帝王到某处去巡~。 ⒍ ⒎

:见 (会意。甲骨文字形,上面是目”,下面是人”。在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用。本义看见,看到) 同本义 见,视也。--《说文》 未见君子。--《诗·周南·汝坟》 利见大人。--《易·乾》 见龙在田。--《易·乾》 视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 见而不见,闻而不闻。--《韩非子·主道》 昨夜见军帖,可汗大点兵。--《乐府诗集·木兰诗》 见两小儿辩斗。--《列子·汤问》 儿童相见不相识。--唐·贺知章《回乡偶书》 虎见之。--唐·柳宗元《三戒》 歧王宅里寻常见 见(見)jiàn ⒈看到看~。耳闻目~。〈引〉接触,遇到胶卷忌讳~光。病刚好,不要~寒。 ⒉看得出,显现出初~成效。已~分晓。 ⒊会面,会晤会~。接~。 ⒋看法,认识,扩大知识~解。~识。远~。不固执己~。 ⒌指明出处~上页。 ⒍助词。 ①用在动词前,〈表〉被动莫~笑。别~怪。 ②用在动词前,〈表〉对说话人怎么样~教。请~谅。 ⒎用在"听"、"闻"、"看"等动词后,〈表〉效果听~了。看~了。 ⒏[见习]学得专业知识的人刚到工作岗位去,现场实地工作实习~习生。 ⒐[见证]亲眼看到,可以作证的人。也指可以作证的事物。 ⒑见xiàn。 见(見)xiàn ⒈显出,出现,显露表~。华佗再~。昙花一~。 见"儋藍"。 ④姓。三国吴有儋萌。见《三国志.吴志.薛综传》。

:遗 wei 给予;馈赠 相遗以水。--《韩非子·五蠹》 欲厚遗之。--《史记·魏公子列传》 置币遗单于。--《汉书·李广苏建传》 裘葛之遗。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如遗贼(给予戕害;遭害);遗赂(赠送财物);遗劳(馈赠;犒劳);遗酌(济助);遗送(赠送);遗金(赠送金钱) 送交;交付 遗赵王书。--《史记·廉颇蔺相如列传》 遗魏王及公子书。--《史记·魏公子列传》 遗权书曰。--《资治通鉴》 以书遗操。 又如遗书(投书;寄信);遗使(遣使);遗秉(发放粮食);遗 遗wèi ⒈给予,赠送施~●~。 遗yí ⒈丢失~失。 ⒉漏掉,忽略~漏。~忘。 ⒊丢失的东西道不拾~。 ⒋漏掉的部分补~。纤悉无~。 ⒌抛弃~弃。 ⒍余,留,剩下~风。~留。不~余力。 ⒎特指死者留下的~嘱。~物。 ⒏排泄大小便~矢(矢屎)。 ⒐不自觉地排泄大小便或精液~尿。~精。 ⒑ ⒒ 遗suí 1.谦虚,顺从。