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"燥者欲出火"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:47:26


简介: “燥者欲出火”出自宋代梅尧臣的《和蔡仲谋苦热》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zào zhě yù chū huǒ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《和蔡仲谋苦热》
内容:
大热曝万物,万物不可逃。
燥者欲出火,液者欲流膏。
飞鸟厌其羽,走兽厌其毛。
人亦畏絺綌,况乃服冠袍。
广厦虽云托,呼风不动毫。
未知林泉间,何以异我曹。
蝇蚊更昼夜,肤体困爬搔。
四序苟迭代,会有秋气高。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《和蔡仲谋苦热》是宋代梅尧臣所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
大热曝万物,
万物不可逃。
燥者欲出火,
液者欲流膏。
飞鸟厌其羽,
走兽厌其毛。
人亦畏絺綌,
况乃服冠袍。
广厦虽云托,
呼风不动毫。
未知林泉间,
何以异我曹。
蝇蚊更昼夜,
肤体困爬搔。
四序苟迭代,
会有秋气高。

诗意:
这首诗词描绘了炎热的夏天给万物带来的困扰和不适。在炎热的天气下,干燥的物体渴望着火热的气息,液体则渴望着流淌成膏状。飞鸟烦恼于自己的羽毛,走兽则艰难忍受身上的毛发。人们也害怕穿上厚重的衣冠服饰。即使是宽敞的建筑物,也不会被微风吹动。在这样的环境下,不知道林间泉水的清凉是如何与我们有所不同的。蝇蚊更是白天黑夜地困扰着我们的皮肤,让人感到疲倦和痒苦。四季的轮回虽然不断变化,但秋天的凉爽终将到来。

赏析:
这首诗词以炎热的夏季为背景,通过对物体和人体的描写,表达了炎热给生命带来的困扰和不适。诗中运用了对比的手法,凸显了炎热对不同物体的影响。从飞鸟厌恶羽毛、走兽烦恼毛发,到人们畏惧厚重的衣冠服饰,作者通过具体的形象描绘展示了炎热给各种生命带来的困扰和束缚。同时,诗中也暗示了人们对凉爽的渴望。

最后两句表达了对自然界和人类的对比思考。广厦虽然可以提供遮蔽,但是它们却不能吹动一丝微风,使人们无法享受到凉爽。作者提出了一个问题,不知道林间泉水的清凉是如何与我们不同的,暗示了自然的力量和人类的局限性。蝇蚊的存在进一步加强了炎热的感受,给人们带来了疲倦和痒苦。

最后一句则指出,尽管四季不断迭代,但秋天的凉爽终将到来,给人们带来一丝期盼和安慰。整首诗通过对炎热的描写,表达了对凉爽的渴望和对自然界的思考,同时也展示了人类在自然面前的渺小和无力。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dà rè pù wàn wù, wàn wù bù kě táo.
大热曝万物,万物不可逃。
zào zhě yù chū huǒ, yè zhě yù liú gāo.
燥者欲出火,液者欲流膏。
fēi niǎo yàn qí yǔ, zǒu shòu yàn qí máo.
飞鸟厌其羽,走兽厌其毛。
rén yì wèi chī xì, kuàng nǎi fú guān páo.
人亦畏絺綌,况乃服冠袍。
guǎng shà suī yún tuō, hū fēng bù dòng háo.
广厦虽云托,呼风不动毫。
wèi zhī lín quán jiān, hé yǐ yì wǒ cáo.
未知林泉间,何以异我曹。
yíng wén gèng zhòu yè, fū tǐ kùn pá sāo.
蝇蚊更昼夜,肤体困爬搔。
sì xù gǒu dié dài, huì yǒu qiū qì gāo.
四序苟迭代,会有秋气高。
韵脚: 拼音:zào zhě yù chū huǒ
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十哿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燥〈名〉 sao 剁细的肉 燥 〈形〉 快 从此以后,匡超人的肉和豆腐都卖得生意又燥,不到日中就卖完了,把钱拿来家伴着父亲。--《儒林外史》 燥 zao (形声) 同本义(没有水分或水分很少) 燥,干也。--《说文》 火就燥。--《易·文言传》 燥,焦也。--《释名》 唇焦口燥呼不得。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 燥荻枯柴。--《资治通鉴》 又如燥吻(干燥的嘴唇);燥坼(干燥坼裂);燥劲(干燥强劲);燥刚(干燥刚劲);燥气(干燥之气);燥急(干渴得利害);燥渴 燥zào干~热。干~。   燥sào 1.方言。快速。 2.害臊。参见"燥不搭"。 3.见"燥子"。

:者 (《说文》别事词也。相当于这”) 同本义 那边走,者边走,莫厌金杯酒。--五代·王衍《醉妆词》 又如者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边) 用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成者”字结构,用以指代人、事、物 指代人 知人者智,自知者明。--《老子》 射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)--宋·欧阳修《醉翁亭记》 读书者有几。--清·袁枚《黄生借书说》 后死者。--孙文《黄花冈七十二烈士事 者zhě ⒈代词。指人、事、物、时、数、地点等作~。读~。劳动~。前~。大~。昔~。那~。此四~。治国能使贫~富。 ⒉这,此(多见于古诗词或早期白话中)~回。~番。~个。~儿走。 ⒊助词。〈表〉语气停顿郭沫若~,四川人也。 ⒋用于句末。〈表〉希望或命令的语气且慢~。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:火 (象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热) 同本义 火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》 火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》 离为火。--《易·说卦》 火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》 火,日气也。--《论衡·诘术》 人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》 国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》 大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》 火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 火令药熔。 又如火链( 火huǒ ⒈物体燃烧时所发的光和焰烈~熊熊。若~灼人。〈喻〉紧急~速增援。十万~急。 ⒉焚烧~攻。〈喻〉急躁,发怒~气大。他冒~了。莫发~嘛。 ⒊红色~鸡。 ⒋同"伙"~伴。 ⒌兴隆生意~起来了。 ⒍中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的病因上~了。要败~。 ⒎五行之一金木水~土。 ⒏〈古〉兵制,十人为"一火"。 ⒐枪炮弹药军~库。开~炮轰。 ⒑ ⒒ ⒓ ①作战时双方枪炮子弹交接的地带。〈喻〉斗争最尖锐最激烈的地方。 ②电路中输送电的电源线。 ⒔ ⒕ 火huō 1.方言。缺豁。