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"命驾吕安邀不至"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 06:44:50


简介: “命驾吕安邀不至”出自宋代苏轼的《同曾元恕游龙山吕穆仲不至》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mìng jià lǚ ān yāo bù zhì,诗句平仄:仄仄仄平平仄仄。
出处: 《同曾元恕游龙山吕穆仲不至》
内容:
青春不觉老朱颜,强半销磨簿领间。
愁客倦吟花以酒,佳人休唱日衔山。
共知寒食明朝过,且赴僧窗半日闲。
命驾吕安邀不至,浴沂曾点暮方还。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《同曾元恕游龙山吕穆仲不至》是苏轼的一首诗词,描写了诗人与朋友曾元恕游龙山,但另一位好友吕穆仲未能到达的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
青春不觉老朱颜,
强半销磨簿领间。
愁客倦吟花以酒,
佳人休唱日衔山。
共知寒食明朝过,
且赴僧窗半日闲。
命驾吕安邀不至,
浴沂曾点暮方还。

诗意:
这首诗词以诗人苏轼与曾元恕游龙山的经历为背景,表达了对吕穆仲未能到达的遗憾和思念之情。诗人感叹青春不知不觉地逝去,容颜早已苍老。尽管有人世间的忧愁和疲倦,但他依然能通过吟咏花卉和品饮美酒来寻求慰藉。在这美丽的山景中,佳人不再唱歌,而是默默地承载着山的寂静。诗人和曾元恕都知道明天是寒食节,但他们决定共同前往僧窗,度过一个半日的闲暇时光。然而,他们邀请的吕穆仲却未能到达,只能期待下次再见。最后两句表达了浴沂(一种植物)曾点燃了暮色,但仍未能等到吕穆仲的归来。

赏析:
这首诗词以苏轼独特的笔触展现了时光流转和友情的情感。诗人运用简练的语言,表达了对逝去青春的感慨和对未能相聚的遗憾之情。他通过描绘花卉、酒和山景,展示了对美的追求和对生活的热爱。诗人和曾元恕共同度过时光,但吕穆仲的缺席让整个场景显得更加凄美和寂寥。这首诗词通过对友情和时光的描绘,使读者产生对青春易逝和珍惜眼前人的思考。同时,描述了大自然的宁静和美丽,与人情的变幻和无常形成鲜明对比。整首诗词凭借着细腻的情感描写和意境的构建,展示了苏轼高超的写作技巧和对生活的深刻洞察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng chūn bù jué lǎo zhū yán, qiáng bàn xiāo mó bù lǐng jiān.
青春不觉老朱颜,强半销磨簿领间。
chóu kè juàn yín huā yǐ jiǔ, jiā rén xiū chàng rì xián shān.
愁客倦吟花以酒,佳人休唱日衔山。
gòng zhī hán shí míng cháo guò, qiě fù sēng chuāng bàn rì xián.
共知寒食明朝过,且赴僧窗半日闲。
mìng jià lǚ ān yāo bù zhì, yù yí céng diǎn mù fāng hái.
命驾吕安邀不至,浴沂曾点暮方还。
韵脚: 拼音:mìng jià lǚ ān yāo bù zhì
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :命 (会意。从口从令。表示用口发布命令。本义指派;发号) 同本义 命,使也。--《说文》。朱骏声按在事为令,在言为命,散文则通,对文则别。令当训使也,命当训发号也。” 出君下臣名曰命。--汉·蔡邕《独断》 语下命者,制令也。--《贾子·礼容》 凡尊者之言曰命。--《文选·闲居赋序》注 维君子命。--《诗·大雅·卷阿》 某固辞不得命。--《仪礼·燕礼》 命田舍东郊。--《吕氏春秋·孟春纪》。注命,令也。” 命夸娥氏二子负二山。--《列子·汤问》 令将军诚能命猛将统兵数万。--《资治通鉴·赤壁之 命mìng ⒈生命,生物的生活能力活~。救~。短~而亡。 ⒉上级对下级的指令~令。任~。 ⒊取名~名。~题。 ⒋指派,使用~他去办。欣然~笔。 ⒌迷信者所谓"人生来就注定的贫富、贵贱、生死"等瞎说生来就~苦。算~骗人钱财。 ⒍ ⒎ 命màn 1.轻慢;轻忽。

:驾 (形声。从马,加声。本义以轭加于马上) 同本义 驾,马在轭中。--《说文》 其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》 驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制) 把鞍加在马背上 一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》 骑;乘 驾,乘也。--《广雅》 鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》 又如驾士(导引皇帝坐车的人);驾龙(仙道乘龙飞行);驾跨(骑乘);驾鹤西游(死的婉称) 操纵;驾驶 晓驾炭车辗 驾jià ⒈把车或农具等套在牲口身上~车。~轻就熟(〈喻〉做很熟悉的事)。 ⒉操纵~驶。~往救之(驾车去救他)。~航天飞机。 ⒊〈古〉车辆~乘千余辆。又特指帝王的车~到。护~。也指帝王~崩(帝王死去)◇借用作敬词劳~。 ⒋ ①对人员的管理及使用。 ②掌握,控制知识越多,~驭的能力越强。 驾jiā 1.添加;增多。

:吕〈名〉 (象形。甲骨文字形,象脊骨形,是膂”的本字。本义脊梁骨) 同本义。膂”的古字 吕,脊骨也。象形。--《说文》 氏曰有吕。--《国语·周语下》。注吕之为言膂也。” 尻髋脊膂腰背吕。--《急就篇》。颜师古注吕,脊骨也。” 我国古代音乐,十二律中的阴律,有六种,总称六吕 数的六个管称律”,成偶数的六个管称吕”,总称六吕”、六律”,简称律吕”) 通旅”。客舍 自今以来, 吕lǚ〈古〉我国音乐用语。指乐器声音的清浊高低,分阴阳各六,共十二音,阴的称"吕",阳的称"律",合称"律吕"

:安〈形〉 (会意。从女”在宀”下,表示无危险。本义安定;安全;安稳) 同本义 安,定也。--《尔雅》 共给之为安。--《庄子·天地》 好和不争曰安。--《周书·谥法》 心皆安下切上。--《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。--《易·系辞下》 居安思危。--《左传·襄公十一年》 风雨不动安如山。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 然后得一夕安寝。--宋·苏洵《六国论》 谢庄遂安。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》。 又如安睡;安寝;安抵(平安地抵达);心神不安;坐立不安;安枕(安安稳稳) ⒈平静,稳定平~ 。 ~定团结。 ⒉使平静,使稳定~慰。~民。 ⒊处理,放置,装设~排。~置。~装。~机器人。 ⒋存着,怀着~心赖账。 ⒌治理治~。~天下。 ⒍疑问词。哪里?怎么而今~在?~能见死不救? ⒎电流强度单位名称,安培的简称,代号a。

:邀 (形声。从辵,敫声。本义迎候) 同本义 邀相见。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 邀我至田家。--唐·孟浩然《过故人庄》 北邀当国者。--宋·文天祥《指南录·后序》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 又如邀接(迎接);邀迓(迎请);邀迎(迎合) 逢,遇到 邀殊宠,一枝已傍日边红。--清·洪昻《长生殿》 又如邀世(逢世);邀乐(遇到欢乐);邀天晴(逢天晴);邀幸(侥幸,幸运) 阻拦;截击 又怕山北诸州出兵,邀其归路而击之。--《新编五代史平话》 又如邀截(阻截);邀留(婉 邀yāo ⒈约,请~请。特~。应~。 ⒉求取,希望得到~功。~准还乡。 ⒊迎候,半路拦截~路。~击。~截。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:至 (象形。从一,一犹地,指事,不去而下来。古文从土,上亦象飞下之形。尾上首下。本义到来,到达) 同本义(上古时期多用至”,中古时期多用到”) 至,鸟飞从高下至地也。--《说文》 凤鸟不至。--《论语》 至,到也。--《字林》 至,到也。--《广韵》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 我征聿至。--《诗·豳风·东山》 远道不至。--《墨子·辞过》 故不积跬步,无以至千里。--《荀子·劝学》 至则行矣。--《论语·微子》 至则无可用。--唐·柳宗元《三戒》 风雨骤至。--汉·王粲《登楼赋》 至zhì ⒈到,到达~工厂。由东~西。自始~终。 ⒉极,最,达到了顶点~少。~高无上。物~则反。 ⒊ ①〈表〉达到某种程度他还不~于那样。 ②连词。〈表〉另提一件~于意外之财,他是分文不要。