"组织烂成文"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“组织烂成文”出自宋代欧阳修的《酬学诗僧惟晤》， 诗句共5个字，诗句拼音为：zǔ zhī làn chéng wén，诗句平仄：仄平仄平平。
出处：	《酬学诗僧惟晤》
内容：	诗三百五篇，作者非一人。 羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。 其言苟可取，庞杂不全纯。 子虽为佛徒，未易废其言。 其言在合理，但惧学不臻。 子佛与吾儒，异辙难同轮。 子何独吾慕，自忘夷其身。 苟能知所归，固有路自新。 诱进或可至，拒之诚不仁。 维诗於文章，太山一染尘。 又如古衣裳，组织烂成文。 拾其裁剪余，未识衮服尊。 嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。 勤勤袖卷轴，一岁三及门。 惟求一言荣，归以耀其伦。 与夫荣其虑，不若启其源。 韩子亦尝谓，收敛加冠巾。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	欧阳修
诗人介绍：	欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
翻译：	《诗经》三百零五篇，作者并不是一个人。 逐臣与弃妾，桑濮就私奔。 他说如果可以取，庞杂不完全纯。 子虽然是佛徒，不容易被他的话。 他的话在合理，只是怕学不到。 子佛给我读书，不同途径难以同轮。 你为什么偏偏我羡慕，忘了自己民族自身。 如果能知道到哪儿去，当然有自己的新路。 诱导或可至，拒绝的忠诚不仁的人。 王维的诗和文章，泰山一染尘。 又像古代衣裳，组织烂文章。 拾他们剪我，不知道礼服尊。 喂儿子学习虽然辛苦，只是从苦骨筋。 勤恳袖子卷，一年三次上门。 只求一说荣，回家来炫耀其伦。 和那荣耀的思考，不如打开它的源头。 韩非也曾对，收集加冠巾。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	shī sān bǎi wǔ piān, zuò zhě fēi yī rén. 诗三百五篇，作者非一人。 jī chén yǔ qì qiè, sāng pú nǎi yín bēn. 羁臣与弃妾，桑濮乃淫奔。 qí yán gǒu kě qǔ, páng zá bù quán chún. 其言苟可取，庞杂不全纯。 zi suī wèi fú tú, wèi yì fèi qí yán. 子虽为佛徒，未易废其言。 qí yán zài hé lǐ, dàn jù xué bù zhēn. 其言在合理，但惧学不臻。 zi fú yǔ wú rú, yì zhé nán tóng lún. 子佛与吾儒，异辙难同轮。 zi hé dú wú mù, zì wàng yí qí shēn. 子何独吾慕，自忘夷其身。 gǒu néng zhī suǒ guī, gù yǒu lù zì xīn. 苟能知所归，固有路自新。 yòu jìn huò kě zhì, jù zhī chéng bù rén. 诱进或可至，拒之诚不仁。 wéi shī yú wén zhāng, tài shān yī rǎn chén. 维诗於文章，太山一染尘。 yòu rú gǔ yī shang, zǔ zhī làn chéng wén. 又如古衣裳，组织烂成文。 shí qí cái jiǎn yú, wèi shí gǔn fú zūn. 拾其裁剪余，未识衮服尊。 jiē zi xué suī láo, tú zì kǔ hái jīn. 嗟子学虽劳，徒自苦骸筋。 qín qín xiù juàn zhóu, yī suì sān jí mén. 勤勤袖卷轴，一岁三及门。 wéi qiú yī yán róng, guī yǐ yào qí lún. 惟求一言荣，归以耀其伦。 yǔ fū róng qí lǜ, bù ruò qǐ qí yuán. 与夫荣其虑，不若启其源。 hán zi yì cháng wèi, shōu liǎn jiā guàn jīn. 韩子亦尝谓，收敛加冠巾。
韵脚：	拼音：zǔ zhī làn chéng wén 平仄：仄平仄平平 韵脚：(平韵) 上平十二文  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	组 ：组 (形声。从糸,且声。与丝织品有关,故从糸。本义具有文采的宽丝带。古代多用作佩印或佩玉的绶) 同本义 组,绶属。其小者以为冠缨。--《说文》。按,织丝有文以为绶缨之用者也。阔者曰组,为带绶;狭者曰条,为冠缨。 掌组。--《周礼·典丝》 厥篚玄纁玑组。--《书·禹贡》 织纴组紃。--《礼记·内则》 系颈以组。--《汉书·高帝纪》 仓皇展转,竟就死于尺组之下。--唐·陈鸿《长恨传》 系燕父子以组。(组,这里指绳索。)--欧阳修《伶官传序》 又如组帐(系以丝带的华丽帷帐);组缨(系冠的丝带 组zǔ ⒈〈古〉丝带，编织织～。素丝～之。 ⒉结合，构成～合。～成。 ⒊若干人结合成的单位学习～。科研～。 ⒋有规律、有系统的，合为一体的～词。～歌。～画。 ⒌量词两～铅笔。 ⒍ ①有目的、有秩序、有系统的结合起来～织春节晚会。 ②按一定的任务、目的建立起来的集体党～织。体育～织。 ③事物的组成系统或各部分之间的关系～织庞大。～织关系。 ④多细胞动、植物体中构成器官的基本单位上皮～织。肌肉～织。 ⑤纺织品经纬的结构这是斜纹～织的布。那是平纹～织的布。 织 ：织 (形声。从糸,埴声。从糸”,与丝织品有关。本义织布,制作布帛的总称) 同本义 织,作布帛之总名也。--《说文》 治丝曰织。织,绘也。--《尔雅》 厥篚织贝。--《书·禹贡》。传细紵。” 士不衣织。--《礼记·玉藻》。注染丝织之。” 文织良货贿之物。--《周礼·玉府》。注文织画及绣锦。” 妇人不织。--《韩非子·五蠹》 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 一女不织。--汉·贾谊《论积贮疏》 织纺井臼。--清·周容《芋老人传》 又如织纸(纺织缝紝);织紝(泛指织布。织是织布帛,紝是用以 织（織）zhī用丝、麻、棉纱、毛线等编成绸、布、衣物等～布。～毛毯。编～凉席。 织zhì 1.用染丝织成的丝织品。 2.通"帜"。旗帜;标志。 烂 ：烂 (形声。从火,阑声。本义煮烂) 同本义 実,孰也。--《说文》。字亦作爛。 熟而不烂。--《吕氏春秋·本味》 三日三夕不烂。--晋·干宝《搜神记》 又 此儿头不烂。 是必烂也。 三首俱烂。 又如烂饭(加水较多而煮成的又软又烂的饭);烂煮(煮至熟烂);烂蒸(蒸至烂熟);烂椹(熟透的桑椹) 火烧伤 焦头烂额为上客。--《汉书·霍光传》 头绪乱 零碎,断片 烂 腐 烂（爛）làn ⒈稀软～泥。 ⒉过熟，熟透蚕豆煮～了。〈引〉极，甚这本书读得～熟。 ⒊腐朽，败坏敌人一天天～下去。 ⒋腐坏，破碎腐～。～桃子。～衣服。破铜～铁。 ⒌头绪乱～摊子。 ⒍［烂漫］［烂熳］［烂缦］ ①色彩鲜艳，光彩四射云霞～漫。 ②坦率自然，毫无做作天真～漫。 ③散乱忽～漫而无成。 成 ：成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全 文 ：文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象，线条交错的图形、花纹水～。天～。蝮蛇多～。 ⒉刺画花纹～身。 ⒊字，记录语言的符号～字。甲骨～。 ⒋掩饰～饰。～过饰非。 ⒌温和，柔和，不猛烈～雅。～ 火。～绉绉。 ⒍外表，容态～质彬彬。 ⒎华美～采。 ⒏非军事的，关于知识分子的～职。～事。～人。能～能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚～。繁～缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一～不值（毫无价值）。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹～章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字，也省称"文"一篇好～章。作～。论～。散～。小品～。 ③指暗中含有的意思这件事还大有～章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶～化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力～化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质～明。精神～明。中国是人类古代～明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物～明戏。～明棍。