| 简介： | “厥今圣域里”出自宋代杨万里的《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》， 诗句共5个字，诗句拼音为：jué jīn shèng yù lǐ，诗句平仄：平平仄仄仄。 |
| 出处： | 《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》 |
| 内容： |
圣处眇安在，谈者一何昜。 注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。 群儿有新舌，六学无故意。 向来孟韩息，不有欧苏继。 庸知後死者，未渠乡原弃。 同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。 两公察膏盲，与世作姜桂。 挟山初作难，破竹忽乘势。 双明日配月，再立仁与义。 我有香一瓣，恨不生并世。 厥今圣域里，澹叟真守器。 怪来兰玉秀，渠以清白遗。 当家有学林，满腹惟典记。 人间市井言，眼底寇仇视。 独於两公帖，费此半生喜。 麝煤叩山骨，卧听丁丁美。 令我竹林老，亦复拜嘉惠。 敢云赓绝唱，颇欲与兹事。 朝来窗儿夹，尽室问何瑞。 宝帖更新诗，小子汝其志。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杨万里 |
| 诗人介绍： | 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 |
| 翻译： | 【原题】： 胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之语。其一公自书之，其一东坡书之。英彦刻石以遗朋友，吾叔父春卿得一本，有诗，谢英彦和焉，万里用其韵以简英彦 |
| 读音： | shèng chù miǎo ān zài, tán zhě yī hé yáng. 圣处眇安在，谈者一何昜。 zhù wǎ wù xì qiǎo, cén dǐng sàng liáng guì. 注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。 qún ér yǒu xīn shé, liù xué wú gù yì. 群儿有新舌，六学无故意。 xiàng lái mèng hán xī, bù yǒu ōu sū jì. 向来孟韩息，不有欧苏继。 yōng zhī hòu sǐ zhě, wèi qú xiāng yuán qì. 庸知後死者，未渠乡原弃。 tóng shí chī yā zào, bìng qǐ guā zī lì. 同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。 liǎng gōng chá gāo máng, yǔ shì zuò jiāng guì. 两公察膏盲，与世作姜桂。 xié shān chū zuò nán, pò zhú hū chéng shì. 挟山初作难，破竹忽乘势。 shuāng míng rì pèi yuè, zài lì rén yǔ yì. 双明日配月，再立仁与义。 wǒ yǒu xiāng yī bàn, hèn bù shēng bìng shì. 我有香一瓣，恨不生并世。 jué jīn shèng yù lǐ, dàn sǒu zhēn shǒu qì. 厥今圣域里，澹叟真守器。 guài lái lán yù xiù, qú yǐ qīng bái yí. 怪来兰玉秀，渠以清白遗。 dāng jiā yǒu xué lín, mǎn fù wéi diǎn jì. 当家有学林，满腹惟典记。 rén jiān shì jǐng yán, yǎn dǐ kòu chóu shì. 人间市井言，眼底寇仇视。 dú yú liǎng gōng tiē, fèi cǐ bàn shēng xǐ. 独於两公帖，费此半生喜。 shè méi kòu shān gǔ, wò tīng dīng dīng měi. 麝煤叩山骨，卧听丁丁美。 lìng wǒ zhú lín lǎo, yì fù bài jiā huì. 令我竹林老，亦复拜嘉惠。 gǎn yún gēng jué chàng, pō yù yǔ zī shì. 敢云赓绝唱，颇欲与兹事。 zhāo lái chuāng ér jiā, jǐn shì wèn hé ruì. 朝来窗儿夹，尽室问何瑞。 bǎo tiē gēng xīn shī, xiǎo zi rǔ qí zhì. 宝帖更新诗，小子汝其志。 |
| 韵脚： | 拼音：jué jīn shèng yù lǐ 平仄：平平仄仄仄 韵脚：(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
厥 ：厥
(形声。从厂,欮声。本义石块) 同本义
厥,发石也。--《说文》
相柳之所,抵厥为泽豨。--《山海经·海外北经》
熒惑厥弛。--《汉书·李寻传》
和之璧,井里之厥也,玉人琢之,为天子宝。--《荀子》
厥
病名。指突然昏倒、手足逆冷等症
凝于足者为厥。--《素问·六节藏象论》。注谓足逆冷也。”
又如厥冷(指突然晕倒或手足逆冷);厥逆(指突然晕倒或手足厥冷;久久的头痛)
蹶”的古字。摔倒;挫败
磕头;触碰
若崩厥角稽首。--《
厥jué
⒈气闭，昏倒昏～。痰～。
⒉代词。他的，那个～父。～后。～身。大放～词。
⒊乃，就左丘失明，～有《国语》（左丘左丘明）。 今 ：今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在，现代，跟"古"相对～时。～日。～年。从～天起。古为～用。～昔对比。～非昔比。 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ 域 ：域〈名〉 (形声。从土,或声。土,表示疆土。域”本作或”,与国”同义。从口,从戈,以守一。一,地也。”为会意字。本义疆界,疆域) 同本义 域,邦也。--《说文》。按,或者,封也,国者,邦也天子诸侯所守土为域,所建都为邦。 以保尔域。--《汉书·韦元成传》。注谓封邑也。” 正域彼四方。--《诗·商颂·玄鸟》 驱一世之民,济之仁寿之域。--《汉书》 又如域野(境内乡野);域内(域中);域外(境外;国外) 地区,区域 出百死,入绝域。--《汉书》 卿曹与我俱在绝域 域yù ⒈疆界，一定范围之内的地方领～。地～。区～。长江流～。 ⒉〈古〉邦国，封邑邦～之内。以保尔～。 里 ：里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里（裡）lǐ ⒈长度单位1公～为1000米，合二市～，即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻，五邻为～。今指街坊～弄。邻～。 ⒊家乡故～。同～（同乡）。 ⒋衣服里层绿衣黄～。〈引〉里面，内部城市～。手掌～。柜子～。 ⒌物体内层，跟"表"、"面"相对～层。～面。袜～儿。被盖～子。表～如一。 ⒍一定范围以内山～。那～。哪～？黑夜～。 ①靠左边，靠里的那边。 ②〈方〉内行知识～手。 |