小区吧首页 查名句 S 晒腹曝衣传故俗

"晒腹曝衣传故俗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 15:37:20


简介: “晒腹曝衣传故俗”出自宋代杨亿的《七夕》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shài fù pù yī chuán gù sú,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
出处: 《七夕》
内容:
天开翠帟暮氛消,盘薰朱煤惜易飘。
月出南楼蟾桂长,笙来北里凤簧调。
巧蛛露湿千丝网,倦鹊波横一夕桥。
晒腹曝衣传故俗,阮庭布犊若为标。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨亿
诗人介绍: 杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
翻译:

《七夕》是一首宋代诗词,作者是杨亿。以下是这首诗词的中文译文:

天空展开翠色帷幕,黄昏的烟雾逐渐消散。
薰香在盘中升起,红煤的烟雾不舍地飘荡。
月亮从南楼升起,与桂树一同延伸无边。
笙箫的声音从北边的里巷传来,凤凰的音律优美婉转。
巧妙的蜘蛛在露水中湿润了千丝万缕的网,疲倦的喜鹊横渡着波浪般的一夜桥。
晒太阳暴露肚皮,晾晒衣裳传承着古老的习俗,布犊若纺织的阮庭,仿佛成为了标志。

这首诗词描绘了七夕节的情景。七夕节,也被称为中国的情人节,传说牛郎织女在这一天相会。诗中以自然景象和人物活动来表现这个节日的氛围和情感。

首先,诗词以天空展开翠色帷幕来描绘夜幕降临时的美丽景色,同时暗示了牛郎织女相会的暗示。薰香的升起和红煤的烟雾飘荡,给人一种温馨浪漫的感觉。

接着,诗人描述了月亮从南楼升起的景象,与桂树共同构成了美丽的背景。笙箫的声音从北边的里巷传来,凤凰的音律悠扬动听,给人一种神秘而动人的感觉。这些景象和声音将人们带入了七夕节的氛围中。

然后,诗人以巧妙的蜘蛛和疲倦的喜鹊来描绘七夕节的细节。蜘蛛在露水中湿润了千丝万缕的网,象征着牛郎织女的爱情纠葛。喜鹊横渡波浪般的一夜桥,寓意着两情相悦的人们跨越困难和障碍相会。

最后,诗人以晒太阳晾晒衣裳的方式描述了人们庆祝七夕节的习俗。晒腹曝衣传承了古老的节日习俗,而阮庭布犊的纺织象征着这个节日的标志。整首诗词通过细腻的描写和意象的交融,表达了七夕节的浪漫和喜庆,展现了人们对爱情和美好生活的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān kāi cuì yì mù fēn xiāo, pán xūn zhū méi xī yì piāo.
天开翠帟暮氛消,盘薰朱煤惜易飘。
yuè chū nán lóu chán guì zhǎng, shēng lái běi lǐ fèng huáng diào.
月出南楼蟾桂长,笙来北里凤簧调。
qiǎo zhū lù shī qiān sī wǎng, juàn què bō héng yī xī qiáo.
巧蛛露湿千丝网,倦鹊波横一夕桥。
shài fù pù yī chuán gù sú, ruǎn tíng bù dú ruò wéi biāo.
晒腹曝衣传故俗,阮庭布犊若为标。
韵脚: 拼音:shài fù pù yī chuán gù sú
平仄:仄仄仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :晒 (曬俗作晒。形声。左形,右声。本义在阳光下曝干或取暖) 暴晒;晒干 曬,暴也。--《说文》 暴五谷之类。晋秦之间谓之曬。--《方言七》 答曰我晒书。”--刘义庆《世说新语》 又如太阳晒得人喘不过气来;晒衣服;晒席(晒谷物等用的席子);晒暖(方言。晒太阳取暖);晒腹(晋郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故,答曰我晒书”。盖自谓满腹诗书也 ◇用为曝书之典)。又作放射;照耀 白日晒光,幽隐皆照。--《汉书》 用 晒(曬)shài在太阳光下使干燥或吸收光和热~衣物。~粮食。~太阳。

:腹〈名〉 (形声。从肉,复声。此为后起形声字,初文应即畐”字,象人腹部之形。本义肚子) 同本义 腹,厚也。--《说文》。按,脐上下两旁也。 坤为腹。--《易·说卦传》 入于左腹。--《易·明夷》 腹者至阴之所居。--《素问·评热病论》 自脐以下曰水腹。--《释名》 腹饥不得食。--晁错《论贵粟疏》 又如腹痛(肚子痛);腹肠(肚肠,肚子);腹围(腰带);腹如垂瓠(形容肚皮松瘪难看);腹便便(形容肚子肥满) 比喻中央部分 腹 fù ⒈肚子。躯干的一部分,在胸部之下~部。~直肌。~背(前后)受敌。 ⒉ 【腹地】 ①内地。 ②客运、货运集散的中部地区。

:曝光 曝pù ⒈晒冬~。一~十寒(〈喻〉无恒心)。 曝bào 1.见"曝光"﹑"曝光表"。

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:故〈名〉 (形声。从攴,古声。从攴”,取役使之意。本义缘故,原因) 同本义 故,使为之也。--《说文》 又明于忧患与故。--《易·系辞传》 则是无故。--《礼记·礼运》 夫有其故。--《国语·楚语》 既克,公问其故。--《左传·庄公十年》 扶苏以数谏故,上使外将兵。--《史记·陈涉世家》 广行取胡儿弓,射杀追骑,以故得脱。--《史记·李将军列传》 又如借故(托故。借口某种原因);无故(没有缘故) 事;事情 昭伯问家故,尽对。--《左传·昭公二十五年》 敢问天道乎,抑人故也?╠《国语·周语下》 故gù ⒈旧,过去的,跟"新"相对~旧。会见~人(故人老朋友)。回到~居。 ⒉意外的事情突然变~。医疗事~。 ⒊事中原遂多~。 ⒋原因缘~∥~。 ⒌存心,有意明知~犯。~意刁难。 ⒍本,原来的思~乡。归~里。遥望~国。 ⒎死,死亡人已~。病~了。 ⒏连词。所以,因此事已明确,~不再问。 ⒐ ⒑ ①旧事,过去的事情已是~事。 ②章程,制度奉行~事。 ③有情节、有吸引力、能感染人的真实的或虚构的事情历史~事。民间~事。曲艺~事。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。