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"朗咏玉书文"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 10:12:32


简介: “朗咏玉书文”出自宋代陶应靁的《古诗二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lǎng yǒng yù shū wén,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《古诗二首》
内容:
仙人降瑶席,风露清坛场。
朗咏玉书文,遥上绿云章。
阊阖启中夜,五色垂景光。
霓旌导绛节,授以长生方。
湛然守中扃,不迎亦不将。
琼浆酌天和,玉芝茹春香。
手种蟠桃花,坐待三千霜。
相从广成子,鸾鹄参翱翔。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陶应靁
诗人:
翻译:

《古诗二首》是一首描写仙人降临凡间的诗词,以奇妙的景象和仙人的神秘气息来展示诗人对仙境的渴望和向往。

诗词的中文译文如下:
仙人降瑶席,风露清坛场。
朗咏玉书文,遥上绿云章。
阊阖启中夜,五色垂景光。
霓旌导绛节,授以长生方。
湛然守中扃,不迎亦不将。
琼浆酌天和,玉芝茹春香。
手种蟠桃花,坐待三千霜。
相从广成子,鸾鹄参翱翔。

诗词描写了仙人降临凡间的情景。仙人乘着瑶席从天空缓缓降落,坐在清凉神秘的仙坛上。仙人又开始朗诵玉书中的篇章,美丽的语言散发出清新的绿云之光。仙人打开门户,让美丽的景色和五彩斑斓的光芒洒满整个空间。仙人手持羽扇,带领着众多仙界的节日,传授给人们长生不老的奇妙之法。仙人守护在中夜之门前,不主动迎接到来的访客,也不禁止任何人的进入。仙人舔饮着仙蜜,享受着天上的美食和香甜。仙人也会种植着蟠桃花,坐等着三千年后的霜雪降临。与广成子相互陪伴,一同展翅翱翔,享受仙境的自由和快乐。

这首诗词通过艳丽的描绘和丰富的想象,展示了对于仙境的向往和渴望。仙境的景象如同瑶席、清凉的坛场,仙人的声音如同朗咏的玉书文,仙人授予长生之法的光芒,仙境的美食和花卉的芬芳,都让人向往不已。诗人通过描写仙境,也折射出对于美好生活的追求和对于长寿永恒的渴望。同时,诗词也表达了一种自在飞翔的心境,通过与广成子共同翱翔,体现了对于自由的追求和人与自然相互融合的意境。整首诗词以优美的诗句和华丽的词藻展示了仙境的美妙,给读者带来了一种虚实交融的感受和美好的心境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiān rén jiàng yáo xí, fēng lù qīng tán chǎng.
仙人降瑶席,风露清坛场。
lǎng yǒng yù shū wén, yáo shàng lǜ yún zhāng.
朗咏玉书文,遥上绿云章。
chāng hé qǐ zhōng yè, wǔ sè chuí jǐng guāng.
阊阖启中夜,五色垂景光。
ní jīng dǎo jiàng jié, shòu yǐ cháng shēng fāng.
霓旌导绛节,授以长生方。
zhàn rán shǒu zhōng jiōng, bù yíng yì bù jiāng.
湛然守中扃,不迎亦不将。
qióng jiāng zhuó tiān hé, yù zhī rú chūn xiāng.
琼浆酌天和,玉芝茹春香。
shǒu zhǒng pán táo huā, zuò dài sān qiān shuāng.
手种蟠桃花,坐待三千霜。
xiāng cóng guǎng chéng zǐ, luán gǔ cān áo xiáng.
相从广成子,鸾鹄参翱翔。
韵脚: 拼音:lǎng yǒng yù shū wén
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十二文  (仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :朗〈形〉 (形声。从月,良声。本义明亮) 同本义 朗,明也。--《说文》 高朗令终。--《诗·大雅·既醉》 其圣能光远宣朗。--《国语·楚语下》 新而不朗。--《淮南子·原道》 朗月垂光。--嵇康《琴赋》 复行数十步,豁然开朗。--陶潜《桃花源记》 天朗气清。--王羲之《兰亭集序》 又如朗白(明亮发白);朗朗(光明亮洁的样子;声音清脆嘹亮);朗鉴(明鉴);朗亮(雪亮);朗明(明亮);朗净(明净);朗烈(明亮);朗朗烈烈(大大方方;理直气壮) 声音清晰响亮 朗咏清川飞夜霜。--李白《劳劳亭歌》 又如 朗lǎng ⒈明亮明~。晴~的天。突然开~。 ⒉声音响亮~读。~咏。

:咏 (形声。从口,永声。又作詠”。本义曼声长吟;歌唱) 同本义 詠,歌也。或从口。--《说文》。段注尧典曰‘歌永言。’乐记曰‘歌为之言也,长言之也。说之,故言之;言之不足,故长言之。’” 搏拊琴瑟以咏。--《虞书》。郑注谓歌诗也。” 五曰夷则,所咏歌九则,平民无二也。--《国语·周语下》 人喜则斯陶,陶斯咏。--《礼记·檀弓》 咏而归。--《论语·先进》 咏殷周之《诗》。--班固《东都赋》 又如咏士(诗人);咏雪(咏絮。泛指有诗才的女子);咏哦(歌咏吟哦);咏吟(曼声诵读);咏言(吟诗) 咏(詠)yǒng ⒈声调抑扬地念诵或歌唱吟~。歌~。 ⒉用诗词等来赞颂或叙述~志。~梅。~雪。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:书 (形声。从聿,者声。聿,即笔。隶书省者”成曰”。《说文》书,箸也。”箸(著)即显明∠起来表示用笔使文字显明,者、箸”音近,故者”有表意作用。本义书 写,记录,记载) 同本义 書,著也。--《说文》。按说文序云著于竹帛谓之书。” 五曰六书。--《周礼·保氏》 作书。上古以刀录于竹若木,中古以漆画于帛,后世以墨写于纸。--朱骏声《说文通训定声》 易之以书契。--《易·系辞》 书者,以笔画记之辞。--《尚书序》疏 子张书诸绅。--《论语·卫灵公》 乃丹书帛曰陈胜王”,置人所罾鱼 书(書)shū ⒈写,记载~写。奋笔疾~。大~特~。 ⒉文字读其~。读~破万卷。 ⒊信家~。来~已收。 ⒋文件证~。决心~。倡议~。 ⒌装订成册的著作~籍。著~立说。 ⒍字体楷~。行~。草~。 ⒎《尚书》的简称。 ⒏称某些曲艺说~。鼓~。 ⒐ ①汉字的书写法则。 ②汉字的书写艺术,也省称"书"~画展览。 ⒑ ⒒ ⒓

:文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象,线条交错的图形、花纹水~。天~。蝮蛇多~。 ⒉刺画花纹~身。 ⒊字,记录语言的符号~字。甲骨~。 ⒋掩饰~饰。~过饰非。 ⒌温和,柔和,不猛烈~雅。~ 火。~绉绉。 ⒍外表,容态~质彬彬。 ⒎华美~采。 ⒏非军事的,关于知识分子的~职。~事。~人。能~能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚~。繁~缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一~不值(毫无价值)。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹~章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字,也省称"文"一篇好~章。作~。论~。散~。小品~。 ③指暗中含有的意思这件事还大有~章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶~化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力~化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质~明。精神~明。中国是人类古代~明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物~明戏。~明棍。