| 简介： | “涅槃终极典”出自宋代释智圆的《山居招友人诗》， 诗句共5个字，诗句拼音为：niè pán zhōng jí diǎn，诗句平仄：仄平平平仄。 |
| 出处： | 《山居招友人诗》 |
| 内容： |
结宇平湖滨，放意且闲逸。 陵峰时采药，服饵蠲故疾。 藜藿可供餐，茆茨可容膝。 浮生贵适性，何须羡奢佚。 清景况在目，万事安能恤。 水天争冷落，林峦共盘郁。 有时泛舟归，闲门晒残日。 径荒人迹绝，庭静精怪出。 春羹漾紫莼，冬盘列横橘。 坎井亦已乐，尺蠖谁云屈。 外境莫我惑，贞心长抱一。 涅槃终极典，虚堂第谈述。 不顾知者希，庶欲已无失。 齐物鄙庄周，见性师妙吉。 悠然混生佛，湛尔无虚实。 知音来不来，时时扫幽室。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 释智圆 |
| 诗人介绍： | 释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。 |
| 翻译： | 结字平湖边，想象并且闲逸。 陵峰时采取药物，服食免除所以疾。 藜藿可以供餐，茅屋顶可以容膝。 浮生贵在适性，为什么要羡慕奢安逸。 清景象在眼前，所有的事情怎么能照顾。 水与天争冷落，林峦共盘郁。 有时乘船回家，闲家晒破天。 流经荒芜人烟绝迹，院子里静精怪出来。 春漾紫莼羹，冬盘绕排列横橘子。 坎井也已快乐，像尺蠖谁说屈服。 境外没有我困惑，贞心长抱一。 涅盘终极典，空堂第谈及。 不自知的希，也许想已经没有错。 乡下庄子齐物，见性老师妙吉祥。 悠然混生佛，湛水没有虚实。 知音来不来，时时扫幽室。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | jié yǔ píng hú bīn, fàng yì qiě xián yì. 结宇平湖滨，放意且闲逸。 líng fēng shí cǎi yào, fú ěr juān gù jí. 陵峰时采药，服饵蠲故疾。 lí huò kě gōng cān, máo cí kě róng xī. 藜藿可供餐，茆茨可容膝。 fú shēng guì shì xìng, hé xū xiàn shē yì. 浮生贵适性，何须羡奢佚。 qīng jǐng kuàng zài mù, wàn shì ān néng xù. 清景况在目，万事安能恤。 shuǐ tiān zhēng lěng luò, lín luán gòng pán yù. 水天争冷落，林峦共盘郁。 yǒu shí fàn zhōu guī, xián mén shài cán rì. 有时泛舟归，闲门晒残日。 jìng huāng rén jī jué, tíng jìng jīng guài chū. 径荒人迹绝，庭静精怪出。 chūn gēng yàng zǐ chún, dōng pán liè héng jú. 春羹漾紫莼，冬盘列横橘。 kǎn jǐng yì yǐ lè, chǐ huò shuí yún qū. 坎井亦已乐，尺蠖谁云屈。 wài jìng mò wǒ huò, zhēn xīn zhǎng bào yī. 外境莫我惑，贞心长抱一。 niè pán zhōng jí diǎn, xū táng dì tán shù. 涅槃终极典，虚堂第谈述。 bù gù zhī zhě xī, shù yù yǐ wú shī. 不顾知者希，庶欲已无失。 qí wù bǐ zhuāng zhōu, jiàn xìng shī miào jí. 齐物鄙庄周，见性师妙吉。 yōu rán hùn shēng fú, zhàn ěr wú xū shí. 悠然混生佛，湛尔无虚实。 zhī yīn lái bù lái, shí shí sǎo yōu shì. 知音来不来，时时扫幽室。 |
| 韵脚： | 拼音：niè pán zhōng jí diǎn 平仄：仄平平平仄 韵脚：(仄韵) 上声十六铣 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
涅 ：涅
(形声。从水,从土,曰声。本义可做黑色染料的矾石)
同本义
涅,黑土在水中者也。--《说文》
女床之山,其阴多石涅。--《西山经》
今以涅染缁,则黑于涅。--《淮南子·俶真》
又如涅石(黑矾石,可为染料)
黑泥
蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。--《荀子》
古代河流名
涅 〈动〉
染黑
涅而不缁。--《论语·阳货》
又如涅齿(染黑牙齿);涅污(染污)
纹身
是主家私自黥涅。--范成大《清远店诗·序》
又如涅墨(在人身
涅niè
⒈一种矿物，〈古〉用作黑色染料～石。
⒉用黑色染，染黑～其面。
⒊ 槃 ：槃pán ⒈扁而浅的盛器钢～。瓷～儿。菜～子⊥～托出（〈喻〉无保留的全部拿出或说出）。 ⒉回绕，弯曲～旋。～香。～膝。～山道。 终 ：终 (形声。从糸,冬声。甲骨文字形,象一束丝,两头象结扎的末端。本义把丝缠紧) 同本义 终,絿丝也。--《说文》 旋终在项。--《睡虎地秦墓竹简》 终了;结束。与始”相对 终,极也;终,穷也。--《广雅》 天禄永终。--《论语》 君子以永终知敝。--《易·象下传》。虞注坤为永终。” 终朝三拕之。--《易·讼》 庶人终食。--《国语·周语》 妇怨无终。--《左传·僖公二十四年》 曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。--白居易《琵琶行》(并序) 终继五国迁灭。--宋·苏洵《六国 终zhōng ⒈末了，完了，结束，跟"始"相对～了。～点。～止。剧～。〈引〉死，生命完结寿～。 ⒉毕竟，到底～归。～于。～究。～见成效。 ⒊尽，全，从开始到末了～日。～年。～生（～身）。 ⒋ ⒌ ①久远，永远。 ②经常。 ③往昔，自古以来。 极 ：极 (形声。从木,亟声。本义房屋的正梁) 同本义 榦,栋也。--《说文》。按,在屋之正中至高处。 万载宫极。--《汉书·天文志》 有夫妻臣妾登极。--《庄子·则阳》。司马注屋栋也。” 茂初在广汉,梦坐大殿,极上有三穗禾,茂跳取之,得其中穗,辄复失之。--《后汉书·蔡茂传》 最高的地位 今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。--《史记·留侯世家》 又如极峰(最高层的官员) 特指君位 建用皇极。--《书·洪范》 又如登极(登君位) 顶点,最高处;最高最 极（榦）jí ⒈顶端，最高点，尽头处～端。～点。登峰造～。〈引〉到极点乱～则治。暗～则光。 ⒉最，非常～重。～美好。穷凶～恶。 ⒊竭尽～力工作。～目远望。 ⒋指皇位登～。 ⒌标准建～闲邪（树立标准，防止邪恶。闲防止）。 ⒍电极（正～、负～、阴～、阳～）和磁极（南～、北～）的简称。 ⒎ 典 ：典 (会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。--《尔雅·释言》 不可为典要。--《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》 又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 典 diǎn ①标准；法则～范、～型。 ②典范性的书籍～籍、词～。 ③郑重的仪式～礼。 ④诗文中引用的古书里的故事或词句～故、用～。 ⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。 ⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。 【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的他的看法很～，值得重视。 ③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。 【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼 ，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性 就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。 【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。 |