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"橘中招绮夏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 15:50:59


简介: “橘中招绮夏”出自宋代杨万里的《贺皇太子九月四日生辰四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jú zhòng zhāo qǐ xià,诗句平仄:平仄平仄仄。
出处: 《贺皇太子九月四日生辰四首》
内容:
继照姿天纵,分阴学日勤。
橘中招绮夏,瓜处屏伾文。
老别鱼竿月,来依鹤禁云。
还将古为监,聊当野人芹。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《贺皇太子九月四日生辰四首》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

继照姿天纵,分阴学日勤。
继承了天赋的才华,分辨阴阳,学习勤奋如日。

橘中招绮夏,瓜处屏伾文。
在橘树中招引美丽的夏天,瓜地里屏蔽繁琐的文书。

老别鱼竿月,来依鹤禁云。
离开了老去的渔竿和月亮,来依靠皇宫中的仙鹤和云彩。

还将古为监,聊当野人芹。
仍然以古代的监察官身份,只是作为一个隐居的野人而存在。

这首诗词以贺皇太子的生辰为主题,表达了对太子的祝福和赞美。诗人通过对自然景物的描绘,展示了太子的才华和勤奋,以及他在皇宫中的地位和前途。诗中运用了对比手法,将太子与自然景物、古代官职和野人进行对比,突出了太子的独特性和与众不同之处。整首诗词意境清新,语言简练,展现了杨万里独特的写作风格和对自然的热爱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jì zhào zī tiān zòng, fēn yīn xué rì qín.
继照姿天纵,分阴学日勤。
jú zhòng zhāo qǐ xià, guā chù píng pī wén.
橘中招绮夏,瓜处屏伾文。
lǎo bié yú gān yuè, lái yī hè jìn yún.
老别鱼竿月,来依鹤禁云。
hái jiāng gǔ wèi jiān, liáo dāng yě rén qín.
还将古为监,聊当野人芹。
韵脚: 拼音:jú zhòng zhāo qǐ xià
平仄:平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十一马  (仄韵) 去声二十二祃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :橘 (形声。 从木, 矞声。 本义 橘树。果实也称橘”) 同本义 许多油腺, 广泛应用在糖果、 点心、 蜜饯和烹调方面, 通常有甜味或酸味, 多汁可食的果肉含矿物质和维生素c 橘jú常绿灌木或小乔木。夏季开白花。果实叫"橘子",味甜酸可吃。果皮可供药用。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:招 (会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来) 同本义 招,手呼也。--《说文》 招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》 招樊哙出。--《史记·项羽本纪》 登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》 又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬) 招收;招募 上招贤良。--《汉书·晁错传》 又如招拔(召来并加以擢用);招用(招收使用);招军(招募士兵) 邀请 招前日宾客。--清·侯方 招zhāo ⒈用手势叫人来或向人致意~手即来。打~呼。 ⒉用公开的方式使人来~集。~收。~来。~贤。失物~领。〈引〉惹起,引来~致。~事。~引。~人笑话。谦受益,满~损。 ⒊承认所犯的罪过~供。~认。 ⒋故意炫耀自己,引人注目~摇撞骗。 ⒌技艺,手法绝~。花~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①呼唤或问候、致意。 ②关照,扶助,照料。 ⒒ ⒓ 招qiáo 1.举。 2.见"招木"。 招sháo 1.通"韶"。传为舜乐。 2.见"招摇"。

:绮 (形声。从糸,奇声。糸,细丝,与丝织品有关。本义细绫,有花纹的丝织品) 同本义 绮,文缯也。--《说文》 织作冰纨绮绣纯丽之物。--《汉书·地理志》 在于绮襦纨绔之间。--《汉书·序传》 缃绮为下裙。--《乐府诗集·陌上桑》 又 紫绮为上襦。 遍身罗绮者。--宋·张俞《蚕妇》 又如绮縠(有花纹的丝质衣裳);绮缟(文绘和细绘,为上等的丝织衣料);绮绘(有美丽文彩的丝织品);绮绣(彩色丝织品) 光彩 流绮星连。--《七命》。注光色也。” 又如绮合(各色锦绮 绮qǐ ⒈有花纹的丝织品罗~。 ⒉美丽,华丽,~丽。华~。〈引〉珍贵雕盘~食会众客。

:夏 (会意。据小篆字形,从页,从臼,从攵。页,人头。臼,两手,攵,两足∠起来象人形。本义古代汉民族自称) 同本义。也称华夏、诸夏 夏,中国之人也。--《说文》。朱骏声曰就全地言之,中国在西北一小隅。故陈公子少西字夏,郑公孙夏字西。” 泛指中国 蛮夷猾夏。--《书·舜典》。孔传夏,华夏。” 春秋内其国而外诸夏。--《公羊传·成公十五年》。注诸夏外土诸侯也。谓之夏者,大总下上言之辞也。” 此之谓夏声。--《左传·襄公二十九年》。服注与诸夏同风。” 东夏之命。--《吕氏春秋·察今》。 夏xià ⒈一年四季里的第二季~天。~种。 ⒉中国的古称华~。 ⒊朝代名。夏朝,约在公元前21世纪-公元前16世纪。第一代君主是禹。 ⒋ 夏jiǎ 1.木名。亦作"槚"﹑"榎"。参见"夏楚"。