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"睿作端知圣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 17:20:17


简介: “睿作端知圣”出自宋代毛滂的《代人和御制上巳锡宴诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:ruì zuò duān zhī shèng,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《代人和御制上巳锡宴诗》
内容:
赐禊追三日,闻莺啭万年。
恩深重湛露,气暖入非烟。
睿作端知圣,清尊不翅贤。
眼明惊既醉,奎彩下云天。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 毛滂
诗人介绍: 毛滂(1056——?约1124), 字泽民,衢州江山石门(今浙江衢州)人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋,北宋元丰二年(1079),与西安(今浙江衢州)赵英结为伉俪。毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”,“自成一家”。元祐四年(1089)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉认为含蓄情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。
翻译:

《代人和御制上巳锡宴诗》是一首宋代的诗词,作者是毛滂。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
赐禊追三日,闻莺啭万年。
恩深重湛露,气暖入非烟。
睿作端知圣,清尊不翅贤。
眼明惊既醉,奎彩下云天。

诗意:
这首诗词描绘了一幅上巳节宴会的场景。上巳节是中国古代传统节日,也是尊崇女儿的日子,而本诗则是毛滂以代人之名,应和皇帝的御制宴诗。诗中表达了对皇帝的感激之情和对春日美好景象的描绘。

赏析:
首句“赐禊追三日”,赐禊指的是皇帝赐予的祭祀仪式,追三日表示持续了三天。这句话表达了作者对皇帝给予的特殊待遇的感激之情。

第二句“闻莺啭万年”,描述了宴会现场的生动景象。莺鸟的鸣叫声传遍了整个宴会场地,给人以欢乐和温馨的感觉。

接下来两句“恩深重湛露,气暖入非烟”,通过描写春天的景象,表现了皇帝的恩宠之深和氛围之热烈。恩宠如湛露般滋润,气氛如春日的温暖,使人感到舒适和愉悦。

第五句“睿作端知圣,清尊不翅贤”,赞美皇帝睿智明达,能够明辨是非,知道何为圣明。同时,清尊代表了皇帝的高贵和崇高,不为庸俗之人所侵犯。

最后一句“眼明惊既醉,奎彩下云天”,形容皇帝眼光犀利,明察秋毫,即使陶醉在宴会的欢乐中也能保持警觉。奎彩下云天表示皇帝的才华超凡,高出常人,如星辰般璀璨。

整首诗词通过对上巳节宴会的描绘,表达了作者对皇帝的感激之情以及对春日美好景象的讴歌。同时,也以此赞美皇帝的明智和才华非凡。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cì xì zhuī sān rì, wén yīng zhuàn wàn nián.
赐禊追三日,闻莺啭万年。
ēn shēn zhòng zhàn lù, qì nuǎn rù fēi yān.
恩深重湛露,气暖入非烟。
ruì zuò duān zhī shèng, qīng zūn bù chì xián.
睿作端知圣,清尊不翅贤。
yǎn míng jīng jì zuì, kuí cǎi xià yún tiān.
眼明惊既醉,奎彩下云天。
韵脚: 拼音:ruì zuò duān zhī shèng
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十四敬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :睿 (会意。《说文》 从目,从谷省。空虚的山洼,有畅通义。‘目’的作用是明察∠起来表示‘明智’、‘智慧’”。本义通达;明智) 同本义 叡,深明也,通也。--《说文》 睿,智也,明也,圣也。--《玉篇》 子羽睿敏。--《左传·哀公十一年》 睿而为愚者也。--柳宗元《愚溪诗序》 德幼而叡齐。--《大戴礼记·五帝》 又如睿圣(聪明通达,明晓事理);睿日(神圣的太阳);睿化(圣明的教化);睿祖(神圣的祖先);睿姿(指圣明的资质);睿思(圣明的思虑);睿性(圣明的天性);睿岳(比喻深广的恩德 );睿明(智慧;明智) 睿 睿(叡)ruì通达,看得深远~知(~智)。

:作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:端 (形声。从立,聑声。本义站得直) 同本义 端,直也。--《说文》。按立容直也。” 端,正也。--《广雅·释诂一》 以端其位。--《礼记·祭义》 端行颐靋如矢。--《礼记·王藻》 振书端书于君前。--《礼记·曲礼》 又如端行(端正身躯而快步行走);端拱(端正身子拱手);端伟(笔直壮大);端端(端正;不倾斜);端身(摆正身体) 端正。引申为正直 水至平,端不倾。--《荀子·成相》 选天下之端士。--汉·贾谊《治安策》 又如不端(不正派);好端端的(好好儿的);端一(端庄娴静);端士(端人;正直 端 duān ①〈古〉一种礼服~章甫,愿为小相焉。(《论语·先进》) ②事物的一头笔~、末~。 ③(事情的)开头开~。 ④项目不只一~。 ⑤端正~坐。 ⑥双手平举着拿~茶。 ⑦姓。 【端的】 ①果然;确实。 ②究竟。 ③事情的经过;底细。 【端点】〈数〉射线开始一端的点叫做射线的端点;线段的两端的点叫做线段的端点。 【端方】端庄;正派。 【端倪】 ①事情的眉目、头绪。 ②边际。 【端详】 ①详情听~。 ②端庄安祥举止~。 ③仔细地看~了好久。 【端绪】头绪。 【端庄】(举止神情)端正庄重。 端zhuān 1.专一;专门。参见"端意"。 2.专擅。

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。

:圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣(聖)shèng ⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。 ⒌