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"蜕却尘躯跨彩鸾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 22:17:16


简介: “蜕却尘躯跨彩鸾”出自宋代白玉蟾的《天籁堂》, 诗句共7个字,诗句拼音为:tuì què chén qū kuà cǎi luán,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《天籁堂》
内容:
到此令人玉骨寒,四围紫翠玉回环。
玲珑苍壁竹敲竹,重叠画屏山间山。
猿笛晓闻冥漠外,松涛夜吼有无间。
我将唤起陈知白,蜕却尘躯跨彩鸾
朝代: 宋代
分类:
诗人: 白玉蟾
诗人介绍: 白玉蟾(1134~1229),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
翻译:

《天籁堂》是一首宋代诗词,作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文:

到此令人玉骨寒,
四围紫翠玉回环。
玲珑苍壁竹敲竹,
重叠画屏山间山。
猿笛晓闻冥漠外,
松涛夜吼有无间。
我将唤起陈知白,
蜕却尘躯跨彩鸾。

这首诗词描绘了一个幽静、神秘的景色,让人感到凉爽而又宁静。以下是对诗意和赏析的解读:

诗的第一句表达了到达这个地方会让人感到身体冰凉,可能是因为这个地方的气候或环境特别清凉。第二句描述了四周环绕着紫色和翠绿色的玉石,形成了一个环绕的回旋之感,给人一种奇特的美感。

接下来的两句描绘了一个玲珑剔透的青石墙壁,敲击着竹子,发出悦耳的声音。画屏山与山之间交错重叠,形成了层次感和透视感,增添了景色的美丽和神秘感。

下一句提到了猿笛的声音,清晨时从遥远的冥漠传来,仿佛来自无尽的虚空。夜晚时松涛的咆哮声此起彼伏,仿佛没有间隔。这些声音给人一种超越现实的感觉,增添了诗词的神秘氛围。

最后两句表达了诗人将召唤陈知白,可能是一位古代文人,意味着诗人要超脱尘世之物,蜕变成彩鸾飞跃。这里彩鸾可以理解为一种神话传说中的神鸟,象征着超凡脱俗的境界。

整首诗词通过描绘幽静神秘的景色和声音,表达了诗人对遥远境界的向往和追求。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,给人以美感和思考的空间,展示了宋代诗人的独特风采。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dào cǐ lìng rén yù gǔ hán, sì wéi zǐ cuì yù huí huán.
到此令人玉骨寒,四围紫翠玉回环。
líng lóng cāng bì zhú qiāo zhú, chóng dié huà píng shān jiān shān.
玲珑苍壁竹敲竹,重叠画屏山间山。
yuán dí xiǎo wén míng mò wài, sōng tāo yè hǒu yǒu wú jiàn.
猿笛晓闻冥漠外,松涛夜吼有无间。
wǒ jiāng huàn qǐ chén zhī bái, tuì què chén qū kuà cǎi luán.
我将唤起陈知白,蜕却尘躯跨彩鸾。
韵脚: 拼音:tuì què chén qū kuà cǎi luán
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蜕〈动〉 (形声。从虫,兑声。本义蝉、蛇之类脱皮去壳) 蝉、蛇等脱皮。亦谓鸟换羽 蜕,蝉蛇所解皮也。--《说文》 蝉蜕于浊秽。--《史记·屈原贾生列传》 又如蜕蝉(蝉脱壳) 道家认为修道者死后留下形骸,魂魄散去成仙,称为尸解,也叫蜕”◇因以蜕为死的讳称 解脱成仙);蜕衣(谓肉体仙去留下衣服);蜕壳(指遗骸) 变化;变质 脱去,除掉 蜕tuì ①蝉﹑蛇等脱皮。 ②谓鸟换毛(脱毛重长)。 ③蝉﹑蛇等脱下的皮壳。 ④指兽类的皮。 ⑤脱去;除掉。 ⑥变化;变质。 ⑦道家﹑佛家谓人死为解脱。 ⑧借指尸体。 蜕yuè 1.见"蚴蜕"。

:却 (形声。本作却”,俗字作却”。从卩,谷声。卩,象人下跪的样子,即腿骨节屈曲的样子。从卩”与脚的活动有关。本义退) 同本义 却,节欲也。--《说文》。按退也”。 却行仄行。--《考工记·梓人》 吾行却曲。--《庄子·人间世》 怒战栗而却。--《战国策·秦策》 却下而载之。--《仪礼·既夕礼》 却骐骥以转运兮。--《楚辞·愍命》 北救赵而却秦。--《史记·魏公子列传》 已却秦存赵。 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相列传》 曳笏却立。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如退 却(卻)què ⒈退退~。望而~步。 ⒉推辞,谢绝,不接受推~。谢~。~而不受。 ⒊去,掉冷~。忘~。失~。 ⒋副词。还,且,倒~话巴山夜雨时。大家都去,他~不去。 却xì 1.空隙;间隙。 2.嫌隙;隔阂。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌

:躯 (形声。从身,区声。本义身体) 同本义 躯,体也。--《说文》 籍柔覆温之躯。--明·刘基《卖柑者言》 赖是以食吾躯。--明·刘基《卖柑者言》 又如躯老(躯劳。身体,身段);血肉之躯;躯量(身材);躯躬(身体。引申指生命);躯材(身材);躯身(身躯) 身孕 其母怀躯,阳气内养。--《三国志》 躯口”的省称。宋元时代女真族和蒙古族称被俘获并强迫服劳役的汉族人为躯口” 你道要女儿着钱赎个婢,要厮儿着钞买一个躯。--佚名《刘弘嫁婢》 指生命 躯 < 躯(軀)qū身体身~。捐~赴国难。

:跨〈动〉 (形声。从足,夸声。本义迈步,越过) 同本义 跨,渡也。--《说文》。段注谓大其两股间,以有所越也。” 不跨其国。--《国语·晋语》 康王跨之。--《左传·昭公十三年》 又如跨进大门;跨过小沟;跨蹑(跨踏;跨步);跨巽(跨到或达到巽”的方位);跨火(跨过火堆。为一种民俗);跨踪(跨越) 超过 乃览秦制,跨周法。--张衡《西京赋》 又如跨灶(比喻儿子胜过父亲);跨俗(超越世俗);跨年(从旧年底到新年初的时间) 骑 又如跨战马去草原;跨鹤(乘鹤。比喻成仙);跨青牛(相传老子骑青牛出函 跨kuà ⒈抬起一条腿越过、向前或往旁边移动~过门坎。~大步往前走。~到旁边站着。 ⒉骑~马。~门槛而坐。〈引〉架在上面~海峡大桥。 ⒊超越两者之间~季度。~两县。 ⒋附在旁边~院子。把这个篮子~在自行车旁边。

:彩 (形声。从彡),采声。从彡”表示与图画、文饰相关。本义文采,文章才华) 同本义 延之与陈郡谢灵运俱以词彩齐名。--《宋书·颜延之传》 彩色的丝织品。又作緕” 杂彩三百匹,交广市鲑珍。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如彩仗(彩饰的仪仗);剪彩;张灯结彩 指某些赌博、竞赛等赢得的财物 大博争雄好彩来,全盘一掷万人开。--╠李白《送外甥郑灌从军》 又如彩战(指博戏争胜);中彩;得彩;彩品(竞赛的奖品) 光彩,光泽 彩 cǎi ①颜色五~缤纷。 ②彩色的丝绸剪~、张灯结~。 ③称赞夸奖时的欢呼声喝~。 ④花样;精彩的成分丰富多~。 ⑤赌博或某种游戏中给得胜者的物品~金。 ⑥戏剧里表示特殊情景时采用的技术;魔术中用的手法~活、火~。 ⑤负伤流血挂~。 【彩旦】传统戏曲行当。扮演滑稽或奸刁的女性人物,属丑行。年龄比较老的也叫丑婆子。又作丑旦。 【彩电】彩色电视机的简称。 【彩调】戏曲剧种。流行于广西壮族自治区北部农村。俗称调子戏、采茶戏。剧目大多反映劳动人民的斗争和爱情生活,如《十月花》、《跑菜园》。 【彩号】作战负伤的人员。 【彩卷】彩色胶卷的简称。有135、120两种常用规格。 【彩扩】彩色照片扩印的简称。 【彩排】 ①戏剧、舞蹈等正式演出前的化妆排演。 ②节日游行、游园或其他大型团体活动正式开始前的化妆排练运动会开幕式团体操~。 【彩视】彩色电视机。 【彩陶】 ①泛指古代有彩绘花纹的陶器。 ②专指原始社会新石器时代的彩绘陶器,主要以仰韶文化为代表。 【彩陶文化】见【仰韶文化】。 【彩照】彩色照片的简称。

:鸾 (形声。从鸟,羉声。本义鸟名。凤凰的一种。雄性的长生鸟) 同本义 鸾,赤神灵之精也。--《说文》 又 赤色,五采,鸡形,鸣中五音。 周成王时氐羌献鸾鸟。--《周书·王会》。注大于凤。” 鸾鸟,凤皇属也。--《广雅》 离为鸾。--《春秋元命苞》 女床之山,有鸟名曰鸾鸟。--《山海经·西山经》 鸣女床之鸾鸟,舞丹穴之凤凰。--张衡《东京赋》 又如鸾俦(佳侣。鸾凤凰一类的神鸟);鸾帚(用鸾尾制成的拂尘供仙人所用);鸾皇(鸾和皇,都是凤凰之类的神鸟。皇,通凰);鸾鸟(神鸟 鸾(? 鸾guàn 1.地名用字。参见"鸾鸟"。