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"缥缈佩环参雅奏"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 18:45:29


简介: “缥缈佩环参雅奏”出自宋代秦观的《次韵侍祠南郊》, 诗句共7个字,诗句拼音为:piāo miǎo pèi huán cān yǎ zòu,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《次韵侍祠南郊》
内容:
风马云车下九天,郊柴初告帝心虔。
天如倚盖临坛上,星若连珠绕御前。
缥缈佩环参雅奏,迢嶢楼阁抱非烟。
侍臣举酒欣相属,醉看参横左右肩。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《次韵侍祠南郊》
朝代:宋代
作者:秦观

风马云车下九天,
郊柴初告帝心虔。
天如倚盖临坛上,
星若连珠绕御前。
缥缈佩环参雅奏,
迢嶢楼阁抱非烟。
侍臣举酒欣相属,
醉看参横左右肩。

中文译文:
风马云车驶过九天,
朝廷初次举行郊祀,表达对天子虔诚之心。
天空宛如倚盖降临在坛上,
星辰犹如珠子绕着皇帝旁边。
朦胧的佩环奏出雅乐之音,
高耸的楼阁拥抱着烟雾的氛围。
侍臣们举起酒杯欢欣相庆,
陶醉地看着参祭的队伍在左右晃动。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了宋代在南郊举行郊祀的场景,表达了对天子的虔诚和对祭祀仪式的庄严和喜悦之情。

首先,诗中的"风马云车"和"郊柴初告帝心虔"表达了郊祀仪式的隆重和庄严。风马云车象征着迎接神明的仪仗和车辆,而"郊柴"则指的是祭祀时所用的柴火。作者通过这样的描绘,表达了朝廷对祭祀仪式的重视和对天子的虔诚之心。

接着,诗中描述了天空和星辰的景象,天空宛如倚盖降临在坛上,星辰如珠子环绕着皇帝。这些描绘展示了祭祀仪式的庄严和神圣感,也凸显了天子作为天命之子的地位和威严。

在诗的后半部分,作者通过"缥缈佩环参雅奏"和"迢嶢楼阁抱非烟"这样的形象描写,营造了祭祀仪式中神秘而庄重的氛围。佩环和雅乐的奏响,楼阁的高耸和烟雾的弥漫,使得整个场景显得神秘而梦幻。

最后,诗中描述了侍臣们举起酒杯,相互祝贺和陶醉的情景。这表达了在祭祀仪式中的欢乐和庆祝,也体现了人们对仪式成功的喜悦。

整首诗通过对南郊祭祀仪式的描绘,展示了它的庄重、神圣和喜悦之情,同时也体现了作者对祭祀仪式的推崇和对朝廷的忠诚。诗中运用了丰富的意象和形象描写,以及流畅的韵律和押韵,给人以一种美感和艺术享受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: fēng mǎ yún chē xià jiǔ tiān, jiāo chái chū gào dì xīn qián.
风马云车下九天,郊柴初告帝心虔。
tiān rú yǐ gài lín tán shàng, xīng ruò lián zhū rào yù qián.
天如倚盖临坛上,星若连珠绕御前。
piāo miǎo pèi huán cān yǎ zòu, tiáo yáo lóu gé bào fēi yān.
缥缈佩环参雅奏,迢嶢楼阁抱非烟。
shì chén jǔ jiǔ xīn xiāng shǔ, zuì kàn cān héng zuǒ yòu jiān.
侍臣举酒欣相属,醉看参横左右肩。
韵脚: 拼音:piāo miǎo pèi huán cān yǎ zòu
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缥 同飘”。飞扬 凤缥缥其高逝兮。--《汉书·贾谊传》 片片征云,五色旌旗缥缈。--《封神演义》 又如缥缥(飘飘。轻举的样子);缥乎(缥缈,缥缥。隐隐约约,若有若无) 缥缈,缥乎,缥缥 缥 (形声。从糸,票声。糸,细丝。本义丝织物淡青色) 同本义 缥,帛青白色也。--《说文》 水皆缥碧,千丈见底。--吴均《与朱元思书》 又如缥帙(浅青色的书衣。泛指书卷);缥缃(书卷之别称。淡青色的帛为缥,淡黄色的帛为缃);缥囊(浅青色的书袋);缥瓦(琉璃瓦) 缥piǎo青白色,淡青色。也指青白色的丝织品。 缥piāo

:缈 (形声) 缥缈”隐隐约约,若有若无。亦作飘渺” 缈miǎo

:佩 (会意。从人凡巾。本义系在衣带上的装饰品) 同本义 佩,大带佩也。--《说文》 青青子佩。--《诗·郑风·子衿》 共王之服玉佩玉。--《周礼·王府》。注王之所带者。” 遗余佩兮澧浦。--《楚辞·湘君》 又如佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟) 姓 佩 〈动〉 佩带,把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间 佩之金玦。--《左传·闵公二年》 古代君子,必佩玉。 佩pèi ⒈〈古〉系在衣带上的装饰品,又特指此装饰品上的玉~带。解~欲西去。 ⒉挂,戴~剑。腰间~着手枪。~戴纪念章。 ⒊敬服~服。敬~。

:环 (形声。从玉,本义圆形而中间有孔的玉器) 同本义 环,璧也。--《说文》 肉好若一谓之不。--《尔雅·释器》。李注其孔及边肉大小适等。” 行步则有环珮之声。--《礼记·经解》 孔子佩象环五寸。--《礼记·玉藻》 闻水声,如鸣佩环。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 腰白玉之环。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如环佩(古人衣带上所系的佩玉);环玦(玉环和玉玦);环琨(环与琨,并为玉佩);环塡(两种玉制的耳饰。环,耳环。塡,冠冕上的塞耳之玉) 泛指圆圈形的物品 布巾环幅。--《仪礼·士丧 环(環)huán ⒈玉圈她手上带有碧~。 ⒉圈形的东西门~。滚铁~。 ⒊围绕~绕。群山~抱。~顾周围。 ⒋射击、射箭时击中环靶的环数中十~。 ⒌ ⒍ 环huàn 1.击退,使退却。

:参 can 加入 参水浸于盂内。--宋应星《天工开物》 又如参选(参加盐);参纂(参加编纂) 参与(亦作参予”参豫”。预闻而参议其事) 与之参国政。--《晋书·唐彬传》 又如参决(参与决定计划);参定(参与决定);参事(参与计议国事) 领悟;琢磨 或者此时参悟了,也未可定。--《红楼梦》 又如参悟(领悟);参禅(佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的妙谛”) 检验 无参验而必之者,愚也。--《韩非子·显学》 进见,拜见(以一定

:雅 (形声。从隹,牙声。从隹,与鸟有关。本义鸟名,乌鸦的一种。《说文》楚乌也。”) 正确;合乎规范 雅者,正也。言王政之所由废兴也。--《毛诗序》 文章尔雅。--《史记·三王世家》。索隐皆训正也。 雅之为言正也。--《风俗通·声音》 雅者,古正也。--《白虎通·礼乐》。按说文疋下古文,以为诗大雅字。疋字隶体似正,故傅会训正,其实古文借疋为諝,后又借雅为諝也。风,讽也。雅,諝也,颂,诵也。此四 始之本字。 辞令就得谓之雅。 君子安雅。--《荀子·荣辱》。注正而有美德者谓之雅。” 察 雅yǎ ⒈正确的,规范的察纳~言。~乐(原本是西周时的宫廷音乐,后来泛指官方音乐)。~声(指诗歌)。 ⒉高尚,美好大方~性。~观。~正。~兴。文~。 ⒊敬词~鉴。~意。~教。 ⒋交情一面之~。 ⒌平素,向来~素。 ⒍甚,很~善鼓瑟。~非所欲。 雅yā 1."鸦"的古字。 2.用同"丫"。参见"雅鬟"。 雅yá 1.君雅,即君牙,周穆王司徒。 2.小伢,小孩儿。

:奏 (会意。小篆字形。上为屮”,初生的草,有上进义;中为双手形;下为本”,行趋之义。本义奉献,送上) 同本义 奏,进也。--《说文》 敷奏以言。--《虞书》 以奏肤公。--《诗·小雅·六月》 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 予乘四载,随水刊木,既益奏庶鲜食。--《书·益稷》 相如奉璧奏秦王。--《史记·廉颇蔺相如列传》 使奏其技。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 以夏进炉,以冬奏扇。--《论衡·逢遇》 燕姬奏妙舞,郑女发清歌。--萧纪《同萧长史看妓》 俟封奏时潜易之而己。--方苞《狱中杂记》 奏zòu ⒈作乐,按照曲调吹打乐器~乐。伴~。独~。 ⒉呈现,取得~效。~捷。 ⒊〈古〉指向君王进言或上书~本。~章。 奏zǒu 1.奔走。 2.趋向。 奏còu 1.通"凑"。聚集﹔会合。 2.通"腠"。皮肤的纹理。