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"族怀肃索伴归樵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 21:17:02


简介: “族怀肃索伴归樵”出自明代金銮的《新安道中寄怀诸旧》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zú huái sù suǒ bàn guī qiáo,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
出处: 《新安道中寄怀诸旧》
内容:
故岭重经枫叶凋,族怀肃索伴归樵
冰霜在道无千里,肌骨侵寒已半消。
石面乱云随马度,树头残雨逐人飘。
翻思前夜溪亭别,窈窕清商酒一瓢。
朝代: 明代
分类:
诗人: 金銮
诗人介绍: 明陇西人,侨居南京,字在衡。习歌诗,得江左风致。性俊朗,好游任侠,结交四方豪士,往来维扬两浙间。尝取古词,辨其字句清浊,为一书,为填词者所宗。有《徙倚轩集》。
翻译:

《新安道中寄怀诸旧》是明代金銮创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

故岭重经枫叶凋,
旧山重回,枫叶凋零,
族怀肃索伴归樵。
怀念故乡,郑重地寻找伴随的樵夫。

冰霜在道无千里,
冰霜覆盖道路,不分千里,
肌骨侵寒已半消。
严寒侵袭,已使身体感受到寒冷。

石面乱云随马度,
石面上乱云飞舞,伴随马匹奔驰,
树头残雨逐人飘。
树梢上的残雨飘落,追随着行人。

翻思前夜溪亭别,
回忆起前一晚的离别在溪亭,
窈窕清商酒一瓢。
静谧的清商乐曲,品饮一瓢美酒。

这首诗通过描绘旅途中的景物和情感,表达了诗人对故乡的思念和对过往友谊的怀念之情。诗中的"故岭"和"旧山"指的是诗人离开的故乡,他在外旅行时经过这些熟悉的地方,心中充满了乡愁之情。枫叶凋零的景象象征着时光的流转和岁月的变迁。诗人怀念与伴随自己的樵夫一同归家的时光,展现出对友情和亲情的渴望。

诗中描述的冰霜、寒冷和残雨等自然景物,以及马匹奔驰、行人离别的情节,增加了诗词的韵味和情感的表达。通过对这些景物的描绘,诗人将自然景物与内心情感相结合,表达了自己在旅途中的孤独与思念。

最后,诗人回忆起前一晚在溪亭的离别场景,以及那清商乐曲和美酒,表达了对过往美好时光的回忆和怀念之情。整首诗以简洁的语言描绘了旅途中的情景和诗人内心的感受,通过对自然景物和个人情感的交融,表达了对故乡和过往友谊的深深思念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gù lǐng zhòng jīng fēng yè diāo, zú huái sù suǒ bàn guī qiáo.
故岭重经枫叶凋,族怀肃索伴归樵。
bīng shuāng zài dào wú qiān lǐ, jī gǔ qīn hán yǐ bàn xiāo.
冰霜在道无千里,肌骨侵寒已半消。
shí miàn luàn yún suí mǎ dù, shù tóu cán yǔ zhú rén piāo.
石面乱云随马度,树头残雨逐人飘。
fān sī qián yè xī tíng bié, yǎo tiǎo qīng shāng jiǔ yī piáo.
翻思前夜溪亭别,窈窕清商酒一瓢。
韵脚: 拼音:zú huái sù suǒ bàn guī qiáo
平仄:平平仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :族 (会意。本义箭头) 同本义 族,矢锋也。束之族族也。--《说文》。 家族,氏族 克明俊德,以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文上自高祖,下至玄孙,凡九族。” 又如大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清时聚族而居的地方;挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务,名为族正”) 姓氏,表明家族、宗族系统的称号 亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》 其诗以养父母、收族为意。(收聚,团结)--宋·王安石《伤仲永》 繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》 又如族地(一姓一族 族zú ⒈有一定血统关系的人群之总称家~。宗~。 ⒉指民族,种族中华民~『~。满~。 ⒊类,具有共同属性的一类万物百~。芳香~化合物。 ⒋灭族(〈古〉一种残酷刑罚)。一人有罪,将全家或家族甚至包括母家、妻家的人全都杀死以古非今者~。 族zòu 1.节奏。 族còu 1.十二律中的律名。参见"太族"。

怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:肃 (会意。小篆字形。表示人战战兢兢,非常畏惧小心。本义{恭敬}) 同本义 肃,持事振敬也。--《训文》 忠肃共懿。--《左传·文公十八年》 肃肃在庙。--《诗·大雅·思齐》 又能齐肃衷正。--《国语·楚语》 宽肃宣惠。--《国语·周语》 貌之不恭,是谓不肃。--《汉书·五行志》 入掖庭为人,时年十六。恭肃小心,动有法度。--《后汉书·邓皇后传》 又如肃敬(恭恭敬敬);肃迓(恭迎);肃奉(恭敬地接受或遵奉);肃括(恭敬而有法度。指人的威仪。亦有于治学和书法、文辞等);肃修(恭敬地修书。致亲友书札用语);肃 肃(胏)sù ⒈恭敬~立。~然起敬。 ⒉严正,庄重~静。严~。 ⒊ 肃xiāo 1.姓氏。

:索 (会意。意为用绳子把木头束起。于省吾认为是绳索。本义大绳子) 同本义 索,草有茎叶可作绳索。--《说文》 其次关木索,被箠楚受辱。--司马迁《报任安书》 鹿裘带索,鼓琴而歌。--《列士·天瑞》 追讨南度河,使军吏田晏、夏育慕先登,悬索相引。复战于罗亭,大破之。--《后汉书·段颍传》 昼尔于茅,宵而索総。--《诗·豳风·七月》 又如索苇(用苇作成的绳索);索头(绳头);索桥(用绳索连结两岸的桥) 人的发辫 法度 皆启以商政,疆以周索。--《 索suǒ ⒈粗大的绳子竹~。铁~桥。麻~子。 ⒉求取,搜寻求~。搜~。 ⒊要,讨取~要。~取。~价。~钱。 ⒋尽,毫无蓄积~。~然无味。 ⒌孤独~居。 ⒍ ⒎

:伴 陪同;依随 伴张驰之信期。--《楚辞·悲回风》。注俱也。” 二贵酋名曰馆伴。(名义上是招待使者的官员。)--宋·文天祥《指南录·后序》 又如伴宿(出殡前一天夜里,亲属等人通宵守灵);伴游(陪同游玩) 配合 相比 他都是前生修的,咱拿甚么伴他?--《醒世姻缘传》 伴 伴侣;同伴 众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?--《楚辞·九章·惜诵》 青春作伴好还乡。--唐·杜甫《闻官军收河南河北》 羁魂(旅魂)有伴,当不孤寂。--清·袁枚《祭妹文》 伴 bàn ①同伴结~同行。 ②陪伴;随同~奏。 【伴侣】一起生活,或一起工作,或一起旅行的人终身~(指夫妻)。 【伴性遗传】性染色体上基因的遗传与性别相联系。如男性$染色体上的血友病基因,只能随$染色体传给其女儿,而不能传给其儿子。又称性连环、性连锁。 【伴奏】乐曲有机组成部分之一,由一件或多件乐器担任,来衬托主要的歌唱或器乐演奏部分。也指烘托舞蹈的器乐配乐。

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:樵〈名〉 (形声。从木,焦声。本义薪柴) 同本义 樵,散木也。--《说文》 樵彼桑薪。--《诗·小雅·白华》 请无杆采樵者以诱之。--《左传·醒公十二年》 樵蒸焜上。--《汉书·扬雄传》。注木薪也。” 樵苏后炊。--《史记·淮阴侯传》 又如樵山(柴薪堆积如山);樵米(柴草与粮食);樵斧(柴斧);樵拾(樵采,采薪);樵薪(柴薪);樵苏(柴草);樵担(柴担子) 打柴的人 通谯”。楼的别名 为堑垒木樵 樵qiáo ⒈〈方〉木柴买~。 ⒉打柴,又指打柴的人~夫。 ⒊〈古〉通"谯"。谯楼。