| 简介： | “弃身尸陀林”出自宋代苏轼的《赠章默（并叙）》， 诗句共5个字，诗句拼音为：qì shēn shī tuó lín，诗句平仄：仄平平平平。 |
| 出处： | 《赠章默（并叙）》 |
| 内容： |
章默居士，字志明。 生公侯家，才性高爽，弃家求道，不蓄妻子，与世无累，而父母与兄之丧，贫不能举，以是眷眷世间，不能无求于人。 余深哀其志，既有以少助之，又取其言为诗以赠其行，庶几有哀之者。 章子亲未葬，余生抱羸疾。 朝吟噎邻里，夜泪腐茵席。 前年黑花生，今岁白发出。 身随日月逝，恨与天地毕。 愿求不毛田，亲筑长夜室。 难従王孙裸，未忍夏后{即土}。 五陵多豪士，百万付一掷。 心知义财难，甘就贫友乞。 不辞毛发施，行自丘山积。 此志苟朝遂，夕死真不戚。 誓求无生理，不践有为迹。 弃身尸陀林，乌鸟任狼籍。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 章沉默居士，字志明。 生公侯家，才性高爽，弃家求道，不养妻子，与世无累，而父母和哥哥的死，贫穷不能举，因此恋恋不舍世间，不能不求于人。 余深哀悼他的志向，既有以少帮助他，又拿他的话作诗赠给他的行为，也许有哀的人。 章子父母没有安葬，我生抱着体弱多病。 朝吟噎邻居，夜泪腐垫席。 前年黑花生，今年白头发出。 身随时间流逝，恨与天地结束。 愿求不毛田，亲筑长夜室。 难以跟上王孙裸体，不忍心夏后{就是当地}。 五陵多豪杰之士，百万付一扔。 心知义财难，甜到贫穷的朋友请求。 不辞毛发施，在自然山丘积聚。 这意志，如果朝廷于是，晚上死真不戚。 发誓要求没有生命，不登有成为迹象。 弃身尸陀林，乌鸦使用五花八门。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | zhāng mò jū shì, zì zhì míng. 章默居士，字志明。 shēng gōng hòu jiā, cái xìng gāo shuǎng, qì jiā qiú dào, bù xù qī zǐ, yǔ shì wú lèi, ér fù mǔ yǔ xiōng zhī sàng, pín bù néng jǔ, yǐ shì juàn juàn shì jiān, bù néng wú qiú yú rén. 生公侯家，才性高爽，弃家求道，不蓄妻子，与世无累，而父母与兄之丧，贫不能举，以是眷眷世间，不能无求于人。 yú shēn āi qí zhì, jì yǒu yǐ shǎo zhù zhī, yòu qǔ qí yán wèi shī yǐ zèng qí xíng, shù jī yǒu āi zhī zhě. 余深哀其志，既有以少助之，又取其言为诗以赠其行，庶几有哀之者。 zhāng zǐ qīn wèi zàng, yú shēng bào léi jí. 章子亲未葬，余生抱羸疾。 cháo yín yē lín lǐ, yè lèi fǔ yīn xí. 朝吟噎邻里，夜泪腐茵席。 qián nián hēi huā shēng, jīn suì bái fà chū. 前年黑花生，今岁白发出。 shēn suí rì yuè shì, hèn yǔ tiān dì bì. 身随日月逝，恨与天地毕。 yuàn qiú bù máo tián, qīn zhù cháng yè shì. 愿求不毛田，亲筑长夜室。 nán cóng wáng sūn luǒ, wèi rěn xià hòu jí tǔ. 难従王孙裸，未忍夏后{即土}。 wǔ líng duō háo shì, bǎi wàn fù yī zhì. 五陵多豪士，百万付一掷。 xīn zhī yì cái nán, gān jiù pín yǒu qǐ. 心知义财难，甘就贫友乞。 bù cí máo fà shī, xíng zì qiū shān jī. 不辞毛发施，行自丘山积。 cǐ zhì gǒu cháo suì, xī sǐ zhēn bù qī. 此志苟朝遂，夕死真不戚。 shì qiú wú shēng lǐ, bù jiàn yǒu wéi jī. 誓求无生理，不践有为迹。 qì shēn shī tuó lín, wū niǎo rèn láng jí. 弃身尸陀林，乌鸟任狼籍。 |
| 韵脚： | 拼音：qì shēn shī tuó lín 平仄：仄平平平平 韵脚：(平韵) 下平十二侵 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
弃 ：弃
(会意。甲骨文字形,上面是个头向上的婴孩,三点表示羊水,头向上表示逆产。中间是只簸箕 ,下面是两只手∠起来表示将不吉利的逆产儿倒掉之意。小篆写法大同小异。本义
扔掉;抛弃)
同本义
弃,捐也。--《说文》。段注弃者,不孝子人所弃也。”
天之弃商也久矣。--《左传·僖公二十二年》
抛子弃草间。--王粲《七哀》
举以予人,如弃草芥。--苏洵《六国论》
敌弃炮仓皇遁。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》
子孙弃者。--清·袁枚《黄生借书说》
弃其妇。--清·周容《芋老人传》
弃
弃（棄）qì舍去，抛掉舍～。抛～。～旧图新。 身 ：身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体～体。～躯。人～子。半～像。〈引〉物的主体部分车～。床～。树～∮～。 ⒉自己，亲自自～。亲～。以～作则。～体力行。～教重于言教。 ⒊生命舍～救人。以～殉职。 ⒋指人的地位～份。～败名裂。 ⒌怀孕～孕。她有了～子。 ⒍套（指衣服）他穿了一～新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生～分。公证人～分。 ②物品的质量这种面粉的～分挺好呀！ 身yuān 1.见"身毒"。 尸 ：尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。 ⒋ 陀 ：陀〈形〉 (形声。从阜,它声。从阜,与山有关。本义倾斜不平的样子) 同本义 罢池陂陀,下属江河。--汉·司马相如《子虚赋》 陀 〈名〉 山冈 藉草各小憩,侧身复登陀。--元·袁桷《次韵伯宗同行至上都》 团状物 把棍子望小妖头上砑了一砑,可怜就砑得像个肉陀。--《西游记》 沙陀的简称 陀,沙陀,后唐始兴之地。--《正字通》 黄菊东篱栽数科,野菜西山锄几陀。--元·曾瑞《端正好》 陀螺 陀tuó ⒈山冈。 ⒉ 陀duò 1.塌落。 林 ：林〈名〉 (会意。从二木。表示树木丛生。本义丛聚的树木或竹子) 同本义 林,平土有丛木曰林。--《说文》 野外谓之林。--《尔雅·释地》 有鹤在林。--《诗·小雅·白华》 每大林麓。--《周礼·地官·序官·林衡》。注竹木生平地曰林。” 山中丛木曰林。林,森也。--《释名》 忽逢桃花林,夹岸数百步。--晋·陶潜《桃花源记》 蔽林间窥之。--《黔之驴》 又如竹木林;山林(有山有树林的地方);深山老林;防护林;林落(树林,丛林);林浪(林琅、琳琅、林郎。丛林);林麓(森林与山脚);林泉(林木与泉石);林错 林lín ⒈成片的树木或竹子等树～。竹～。森～。防护～。封山育～。 ⒉指林业农～牧副渔。 ⒊〈喻〉林立的、众多的，在一起的人或事石～。碑～。儒～。著作之～。 ⒋ |