小区吧首页 查名句 * 妪挽翁衣愿无渡

"妪挽翁衣愿无渡"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 13:53:43


简介: “妪挽翁衣愿无渡”出自宋代王炎的《公无渡河》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yù wǎn wēng yī yuàn wú dù,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
出处: 《公无渡河》
内容:
黄河浩浩不可航,腰壶欲渡何其狂。
妪挽翁衣愿无渡,忠爱深言反逢怒。
河流滔滔翁溺死,老妪搏膺泪如雨。
行人劝妪莫痛作,痛伤之极能断肠。
古来复谏多不祥,鸱夷浮江吴国灭,老臣疽背霸王歇。
朝代: 宋代
分类: 公无渡河
诗人: 王炎
诗人介绍: 王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
翻译:

《公无渡河》是王炎创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
黄河浩浩不可航,
腰壶欲渡何其狂。
妪挽翁衣愿无渡,
忠爱深言反逢怒。
河流滔滔翁溺死,
老妪搏膺泪如雨。
行人劝妪莫痛作,
痛伤之极能断肠。
古来复谏多不祥,
鸱夷浮江吴国灭,
老臣疽背霸王歇。

诗意:
《公无渡河》描绘了一幅黄河波涛汹涌、无法航行的景象。诗中揭示了一个悲壮的故事,讲述了腰壶(指老人)希望渡河,但被妪(指老妇)挽住衣袖,希望他不要冒险,以表达对老人的关心和忠诚。然而,老人的忠言却遭到了怒火的回应,导致他们最终在滔滔河水中丧命。诗中还有行人劝慰老妇不要过度悲伤的情节,表现了痛苦的极致能够让人心碎。

赏析:
《公无渡河》以简洁而有力的语言描绘了一幅动人的画面,通过黄河浩渺的场景,表达了人们在面临困境时的选择与觉悟,以及忠诚与痛苦的冲突。这首诗词通过寥寥数语,展示了作者对人性的思考和对人生的洞察。黄河象征着艰险和无常,而老妇和腰壶则代表了普通人的忠诚和牺牲。他们的悲剧命运,引发了人们对历史上类似悲剧的反思,以及对忠诚、人性和权力的思考。

《公无渡河》通过简练而深刻的语言,呈现出一幅悲壮而寓意深远的画面。它饱含了作者对人性和历史的思考,展示了忠诚与痛苦之间的冲突,同时也反映出人们在困境中的选择和觉悟。这首诗词的意境深邃,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng hé hào hào bù kě háng, yāo hú yù dù hé qí kuáng.
黄河浩浩不可航,腰壶欲渡何其狂。
yù wǎn wēng yī yuàn wú dù, zhōng ài shēn yán fǎn féng nù.
妪挽翁衣愿无渡,忠爱深言反逢怒。
hé liú tāo tāo wēng nì sǐ, lǎo yù bó yīng lèi rú yǔ.
河流滔滔翁溺死,老妪搏膺泪如雨。
xíng rén quàn yù mò tòng zuò, tòng shāng zhī jí néng duàn cháng.
行人劝妪莫痛作,痛伤之极能断肠。
gǔ lái fù jiàn duō bù xiáng, chī yí fú jiāng wú guó miè,
古来复谏多不祥,鸱夷浮江吴国灭,
lǎo chén jū bèi bà wáng xiē.
老臣疽背霸王歇。
韵脚: 拼音:yù wǎn wēng yī yuàn wú dù
平仄:仄仄平平仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :妪 以体相温 羽者妪伏。--《淮南子·原道》。注以气剖卵也。” 煦妪覆育万物。--《礼记·乐记》。注气曰煦,体曰妪。” 柳下惠妪不逮门之女。--《诗·巷伯传》 太子曰颜子缩屋称贞,柳下妪而不乱,未若此翁白首不娶者也。--《北齐书》 又如妪伏(鸟类以体孵卵) 养育;抚育 以声华呕符妪掩万民百姓。--《淮南子》 又如妪育(生育抚养);妪煦(生养覆育);妪拊(抚恤) 妪 (形声。从女,区声。本义母亲,妈妈) 同本义 妪,母也。--《说文》 老妪夜哭。--《史记》 东海莫贤 妪(嫗)yù老年妇女。 妪yǔ 1.以体相温。 2.指养育。 3.和悦貌。参见"妪然"﹑"妪妪"等。 4.恭顺貌。参见"妪"。

:挽 (形声。从手,免声。古字从车”,免声。本义牵引;拉) 同本义 挽,引也。--《小尔雅·广诂》 輓,引之也。--《说文》 輓,輓车也。--《广韵》 或輓之,或推之。--《左传·襄公十四年》。注前牵曰輓。” 娄敬脱輓辂。--《史记·刘敬传》 转粟輓输以为之备。--《汉书·韩安国传》 挽炮车者。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如挽郎(出葬时,牵绋唱挽歌的少年);挽强(拉强弓);挽满(拉满弓);挽车(拉车);挽住(憋住);挽手儿(缰绳);挽歌郎(出殡时替丧家在灵前唱挽歌的人);挽强为弱(使强变弱) 悼念死者 挽wǎn ⒈设法扭转局势使变好或复原~救。力~狂澜。 ⒉拉,牵引~弓。~车。 ⒊哀丧,悼念~词。哀~。 ⒋通"绾"。卷起。

:翁 (形声。从羽,公声。本义鸟颈毛) 同本义 翁,颈毛也。--《说文》 鸟头上毛曰翁。翁,一身之最上。--唐·玄应《一切经音义》 祖父 假借为公”。父亲 翁,父也。--《广雅·释亲》 吾翁及汝翁。--《汉书·项藉传》 又如翁媪(年老的父母。同翁妪”) 夫之父或妻之父 泛称男性老人 凡尊老,周晋秦陇谓之公,或谓之翁。--《方言》六 卖炭翁。--唐·白居易《卖炭翁》 老翁逾墙走。--唐·杜甫《石壕 翁wēng ⒈父亲我~。 ⒉丈夫的父亲或妻子的父亲~姑(公婆)。~婿(岳父和女婿)。 ⒊泛指男性老人老~。卖油~。 翁wěng 1.见"翁翁"。

:衣 (象形。甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣”是汉字的一个部首。从衣”的字与衣服有关。本义上衣) 同本义 衣,所以蔽体者也。上曰衣,下曰裳。--《说文》 一戎衣。--《书·武城》。传服也。” 薄澣我衣。--《诗·周南·葛覃》 东方未明,颠倒衣裳。--《诗·齐风·东方未明》 绿衣黄裳。--《诗·邶风·绿衣》 荀九家乾为衣。--《易·说卦》 夜披衣坐。--唐·李朝威《柳毅传》 披紫衣。 又如衣祛(衣袖);衣袖(衣服的袖子);衣裤(上衣与裤子) 服装 衣yī ⒈上衣。泛指衣服~裳。内~。~冠楚楚。 ⒉包在物体外面的胞~。糖~炮弹。 衣yì穿~轻裘。~羽绒服。

:愿〈形〉 (形声。从页,原声。古时愿、願”各有本义。愿”义为谨慎,願”义为大头”) 谨慎;老实,质朴 愿,谨也。--《说文》 思厚不爽曰愿。--《周书·谥法》 无利于上谓之愿。--《韩非子·诡使》 愿而恭。--《书·皋谟》。郑注谓容貌恭正。” 则莫能以愿中。--《考工记·弓人》 上愿纠暴。--《周礼·大司寇》 大府召视儿,幼愿耳。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如愿恭(恭谨);愿款(诚挚);愿法(执法恭谨);愿敏(朴实敏悟);愿婉(朴实恭顺);愿懿(朴实诚实);愿民(朴实善良之民) 愿 大头 愿(願)yuàn ⒈乐意~意。自~。心甘情~。 ⒉希望~望。如~。平生之~。 ⒊仰慕,羡慕名声日闻,天下~。 ⒋迷信者所谓"对神佛许诺的酬谢"莫许~。错还~。 ⒌老实,恭谨谨~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:渡〈动〉 (形声。从水,度声。本义渡过,过水) 同本义 渡,济也。--《说文》。朱骏声曰子史皆以度为之。” 度江河,亡维楫。--《汉书·贾谊传》。按,后世分用,渡河不写作度。” 然后渡扬子江。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如渡仔(渡子。摆渡的人);渡杯(比喻高僧的行踪);渡客(乘船,渡江河的人);夜渡沅江 通过,由此地、此时移到彼地彼时 茅飞渡江洒江郊。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如渡径(从小路走来) 引导 渡 摆渡处( 渡 dù ①由此岸到彼岸。 ②载运过河。 ③渡口;渡头。 【渡江战役】解放战争时期中国人民解放军强渡长江的战役。1949年4月21日,第二、第三野战军从江苏江阴到江西湖口500多公里的战线上,分三路强渡长江,摧毁国民党军 的长江防线,并解放南京、上海。同时第四野战军亦由汉口东部南渡长江,并解放武汉三镇。整个战役从4月20日起至6月10日胜利结束。