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"俟德居此丘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:26:33


简介: “俟德居此丘”出自宋代高晞远的《心远堂》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qí dé jū cǐ qiū,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《心远堂》
内容:
种竹期十年,栽橘盈千头。
虽云多远虑,无乃为身谋。
高人绝尘累,俟德居此丘
泰宇无畦畛,虚空有天游。
仁义尚蘧庐,道德成安流。
结茅依翠微,极目际平畴。
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
百世此周览,我志尚可求。
只应柴桑翁,真趣共悠悠。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 高晞远
诗人:
翻译:

《心远堂》是一首宋代诗词,作者是高晞远。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
种竹期十年,栽橘盈千头。
虽云多远虑,无乃为身谋。
高人绝尘累,俟德居此丘。
泰宇无畦畛,虚空有天游。
仁义尚蘧庐,道德成安流。
结茅依翠微,极目际平畴。
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
百世此周览,我志尚可求。
只应柴桑翁,真趣共悠悠。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了作者对自然与人文之间的和谐追求,表达了对高尚品德和精神境界的向往。

诗的开头,作者介绍了自己种植竹子和橘树的经历,十年来植竹栽橘,使庭院中绿竹丛生,橘树结果。虽然有许多远大的计划和忧虑,但作者并没有只为自身谋求利益。

接下来,诗人将自己与那些具有高尚品德和道德境界的人相比较。这些高人超越尘世的束缚,等待着他们的德行被赏识和认可,居住在这座小山丘上。他们在广阔的天地间自由徜徉,没有界限和束缚。

诗人提到仁义在蘧庐(孔子的居所)中仍然被尊崇,道德成为社会安定的基石。他自己选择结茅依翠微,选择了一个宁静的环境,从那里可以远眺平坦的田野。白云飘过辽阔的天空,黄鹄降落在辽阔的沧洲上。

最后两句表达了作者对于自己的人生追求和志向,他希望能够在百世之后依然保持这种对高尚境界的追求,希望自己的志向能够被实现。柴桑翁是指李时中,他是宋代文学家,也是诗人杨万里的朋友。这句话表示了诗人对于与有共同志趣的人共同享受追求高尚境界的乐趣。

整首诗以简洁明了的语言描绘了作者追求高尚境界的心境和对自然与人文之间和谐关系的向往。通过描绘自然景物和对高尚人格的赞美,诗人表达了自己对内心宁静和精神升华的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhǒng zhú qī shí nián, zāi jú yíng qiān tóu.
种竹期十年,栽橘盈千头。
suī yún duō yuǎn lǜ, wú nǎi wèi shēn móu.
虽云多远虑,无乃为身谋。
gāo rén jué chén lèi, qí dé jū cǐ qiū.
高人绝尘累,俟德居此丘。
tài yǔ wú qí zhěn, xū kōng yǒu tiān yóu.
泰宇无畦畛,虚空有天游。
rén yì shàng qú lú, dào dé chéng ān liú.
仁义尚蘧庐,道德成安流。
jié máo yī cuì wēi, jí mù jì píng chóu.
结茅依翠微,极目际平畴。
bái yún dù liáo kuò, huáng gǔ xià cāng zhōu.
白云度寥廓,黄鹄下沧洲。
bǎi shì cǐ zhōu lǎn, wǒ zhì shàng kě qiú.
百世此周览,我志尚可求。
zhǐ yīng chái sāng wēng, zhēn qù gòng yōu yōu.
只应柴桑翁,真趣共悠悠。
韵脚: 拼音:qí dé jū cǐ qiū
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :俟 (形声。从人,矣声。本义大) 同本义 俟,大也。--《说文》 儷儷俟俟,或群或友。--《诗·小雅·吉日》 俟 等待 静女其姝,俟我于城隅。--《诗·邶风·静女》 俟于门外。--《仪礼·士昏礼》 如其礼乐,以俟君子。--《论语·先进》 故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。--《礼记·中庸》 故为之说,以俟夫观人风者得焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如俟命(等待命令);俟吉(等待吉日);俟候(等待;等候);俟时(等待时机);俟望(等待盼望);俟嗣(等待继位);俟河之清(等待黄河水清,比喻希望不可能实现) 俟qí ⒈ 俟(竢)sì ⒈等待~机行事。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,

:居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住~住。~民。面山而~。 ⒉住处迁~。故~。家~何处? ⒊坐~中。〈引〉处于,位于~安思危。 ⒋当,任~职。不以功臣自~。 ⒌积蓄,储存~物积富。奇货可~。 ⒍占,占据~高临下。二者必~其一。 ⒎停留,固定岁月不~。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:丘 (会意兼指事。甲骨文字形,象地面上并立两个小土峰。本义自然形成的小土山) 同本义 丘,土之高也。非人所为也。从北,从一。一,地也。人居在丘南,故从北。--《说文》 小陵曰丘。--《广雅·释丘》 丘中有麦。--《诗·王风·丘中有麻》 丘中有李。 是降丘宅土。--《书·禹贡》 北陵坟衍。--《周礼·大司徒》 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?--《列子·汤问》 性本爱丘山。--晋·陶渊明《归园田居》诗 从小丘西行。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 苫蔽成丘。--清·蒲松龄《聊斋 丘qiū ⒈土堆,小山土~。~陵。 ⒉姓("邱"〈古〉也作"丘")。 ⒊坟墓~墓。 ⒋废墟。 ⒌量词。〈方〉指分隔成块的水田两~田。 ⒍