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"焰里白莲素脸幽"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 16:41:48


简介: “焰里白莲素脸幽”出自元代王哲的《南乡子》, 诗句共7个字,诗句拼音为:yàn lǐ bái lián sù liǎn yōu,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
出处: 《南乡子》
内容:
物物要休休。
打破般般是彻头。
认得本来真面目,修修。
一个灵芽稳稳求。
火里好行舟。
焰里白莲素脸幽
复郁风前通远*,悠悠。
透过青霄
朝代: 元代
分类: 南乡子
诗人: 王哲
诗人介绍: (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
翻译:

《南乡子·物物要休休》是元代诗人王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
物物要休休。
打破般般是彻头。
认得本来真面目,修修。
一个灵芽稳稳求。
火里好行舟。
焰里白莲素脸幽。
复郁风前通远*,悠悠。
透过青霄

诗意:
这首诗词表达了一种超越物质世界的追求和对真实本质的认识。诗人通过描绘物象的破碎和重建,寄托了他对人生道路中灵感的追求和对真相的探索。他通过火和焰的隐喻,表达了在纷繁世界中寻找平静与善良的渴望。最后,他透过青天,以悠远的心境展望远方。

赏析:
这首诗词运用了象征手法,通过物象的描绘来表达抽象的思想和情感。诗人以物物要休休的开头,表达了对繁杂事物的厌倦和对宁静心灵的追求。接着,他以打破般般是彻头的形象,表达了对世俗束缚的摆脱和对真相的追求。诗人认识到真实的本来面目,强调修身养性的重要性。

接下来的几句诗中,诗人用灵芽、火、焰和白莲等意象,表达了在纷繁世界中寻找善良和美好的愿望。灵芽稳稳求,展示了一个追求灵感和美丽的内心。火里好行舟,焰里白莲素脸幽,表达了在纷繁世界中保持纯洁和温暖的心灵。

最后的两句“复郁风前通远*,悠悠。透过青霄”,以抒发的口吻展现了诗人超越尘世的心境。复郁风前通远*,表达了对远方世界的向往和渴望。透过青霄,展示了诗人以悠远的心情放眼未来,超越尘嚣的境界。

这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了诗人对真实与美好的追求。通过物象的描绘和象征的手法,诗人成功地传达了他内心深处的情感和对高远境界的向往。这种追求超然境界的心态和对内心净化的渴望,体现了元代诗歌中的一种特有的情感和思想追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wù wù yào xiū xiū.
物物要休休。
dǎ pò bān bān shì chè tóu.
打破般般是彻头。
rèn de běn lái zhēn miàn mù, xiū xiū.
认得本来真面目,修修。
yí gè líng yá wěn wěn qiú.
一个灵芽稳稳求。
huǒ lǐ hǎo xíng zhōu.
火里好行舟。
yàn lǐ bái lián sù liǎn yōu.
焰里白莲素脸幽。
fù yù fēng qián tōng yuǎn, yōu yōu.
复郁风前通远*,悠悠。
tòu guò qīng xiāo
透过青霄
韵脚: 拼音:yàn lǐ bái lián sù liǎn yōu
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :焰 (形声。从火,臽声。本义火苗) 同本义 烟焰迷漫 。--清·薛福成《观巴黎油画记》 烟焰雾雨。--清·邵长蘅《青门剩稿》。又如内焰(火焰的中间部分);外焰(火焰最外层);焰段(见艳段”);焰烘烘(焰腾腾。火焰旺盛的样子;引申为情绪激昂);焰头上(喻 指兴旺发达);焰焰(火苗起初的样子) 火光;辉光 凿石有余焰,年命已凋颓矣。--晋·葛洪《抱朴子》 又如焰红(火红);焰光(光焰;光华);焰然(鲜明貌) 光亮 雨昏陋巷灯无焰,风过贫家壁有声。--袁枚《随园诗话》 比喻气势 焰(燄)yàn ⒈火苗火~。〈喻〉气势气~。 ⒉ ⒐"。

:里 (会意。从衣,里声。本义衣服的里层) 同本义 褃,衣内也。--《说文》。衣外曰表。 襦在褃也。--《谷梁传·宣公九年》注 不罹于褃。--《诗·小雅·小弁》 绿衣黄里。--《诗·邶风·绿衣》 又如里衣(内衣,汗衫。指贴身的衣报);里外发烧(指里外都是毛皮缝制的衣服) 内,中。与外相反 褃急暴痛。--《素问·至真要大论》 肉里之脉。--《素问·刺腰痛篇》 约定今夜放火,里应外合。--《三国演义》 又如里向(靠里边的;里面);里势(里面);里勾外连(内外勾结);里头大叔(里头,指宫内。指慈禧最宠信的大 里(裡)lǐ ⒈长度单位1公~为1000米,合二市~,即三百丈。 ⒉〈古〉一种居民组织。五家为邻,五邻为~。今指街坊~弄。邻~。 ⒊家乡故~。同~(同乡)。 ⒋衣服里层绿衣黄~。〈引〉里面,内部城市~。手掌~。柜子~。 ⒌物体内层,跟"表"、"面"相对~层。~面。袜~儿。被盖~子。表~如一。 ⒍一定范围以内山~。那~。哪~?黑夜~。 ①靠左边,靠里的那边。 ②〈方〉内行知识~手。

:白 (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从白”的字多与光亮、白色有关。本义白颜色) 同本义 白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》 虚室生白。--《庄子·人间世》 若白驹之过隙。--《庄子·知北游》 白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》 白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》 须眉交白。--《庄子·渔父》 蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》 目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》 太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。--《战国策·燕策》

:莲 (形声。从苃,连声。本义莲子,荷的种子) 同本义 莲,扶渠之实也。--《说文》 荷其实莲。--《尔雅》。注谓房也。” 益树莲茭。--《淮南子·本经》 莲藕觚卢。--《汉书·司马相如传》 又如莲的(莲房之实。即莲子);莲须(即莲心。本为莲花的雄蕊。又叫莲蕊须);莲子花(指爱怜儿子的老人。莲子谐音怜子) 也称芙蓉、芙蕖、菡萏等。多年生草本植物,生浅水中。叶子大而圆,叫荷叶。花有粉红、白色两种。种子叫莲子,包在倒圆锥形的花托内,合称莲蓬。地下茎叫藕 接天莲叶无穷碧。--唐·杜甫《江畔独步 莲lián即"荷"。 莲liǎn 1.地名用字『有莲勺县。故址在今陕西省渭南县东北。

:素 (会意。小篆字形。上是垂”,下是糸。糸,丝。织物光润则易于下垂。本义没有染色的丝绸) 同本义 素,白致缯也。--《说文》 纯以素。--《礼记·杂记》 素服哭于库门之外。--《礼记·檀弓》 十三能织素,十四学裁衣。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 若士必奴,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。--《战国策·魏策》 又如素幭(古代盖在车前横木上的白绸);素服缟冠(丧服,素、缟,指白绘) 用作写字的丝绸或纸张 英骨秀气,洒落毫素。--唐·李白《化城寺大钟铭》 又指用 素sù ⒈没有染色的丝绸~丝。〈引〉白的,没有染色的~衣。 ⒉颜色单纯,不鲜艳~净。 ⒊本来的,不加修饰或做作的~质。朴~。 ⒋事物的基本成分元~。色~。毒~。因~。 ⒌植物类的食品~菜。吃~。 ⒍向来,一向~知。平~。~不往来。

:脸 (形声。从肉,佥声。古代表示人的整个面部用面”。脸”字在魏晋时期才出现,只表示两颊的上部,到了唐宋时期,口语中才用脸”表示整个面部。本义两颊的上部) 同本义 蛾眉与曼脸,见此空愁人。--吴均《小垂手》 满面黄沙满鬓风,眉销残黛脸销红。--白居易《昭君怨》 头圆筋骨紧,两脸明且光。--杜牧《冬至日寄小侄阿宜》 又如脸蛋(脸的两旁部分);脸巴子(面颊);脸上(面颊之上) 脸面,人头的前部,包括下巴、嘴、鼻、颊、眼,且通常包括前额 脸波春傍窈娘堤。--白居易《天津桥》 你看你的脸…尽是血,我都不 脸(臉)liǎn ⒈面孔,头前部由额到下巴~形。~庞儿。〈引〉 ①体面,面子丢~。 ②物体的上部或前部桌~儿。鞋子~儿。柜子~儿。门~儿。 ⒉脸的表情笑~。变了~。

:幽〈动〉 同本义 幽,隐也。--《说文》。段注幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。” 昆仑旁薄幽。--《太玄·中》。注隐也。” 雍遏不通曰幽。--《周书·谥法》 以致其幽。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 退隐;潜藏 幽居而不淫。--《礼记》 南阳之弊幽。--《战国策》 又如幽隐(隐居的贤才);幽士(幽子,幽人。幽隐之人;隐士);幽女(隐居无偶的女子) 囚禁 公侯失礼则幽。--《荀子·王霸》。杨倞注幽,囚也。” 栾书中行偃劫而幽之。--《吕 幽yōu ⒈僻静,阴暗,深暗~暗。~林。~谷。〈引〉隐藏,隐蔽~居。~会。 ⒉雅致,沉静~静。~美。~雅。青城天下~(青城山,在四川省都江堰市)。 ⒊禁闭,囚拘~禁。身~囹圄之中。 ⒋迷信的人所说的阴间虚构~冥。瞎说九~。 ⒌ ⒍