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"招此半菽魂"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 09:11:19


简介: “招此半菽魂”出自宋代苏轼的《送黄师是赴两浙宪》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhāo cǐ bàn shū hún,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《送黄师是赴两浙宪》
内容:
世久无此士,我晚得王孙。
宁非叔度家,岂出次公门。
白首沉下吏,绿衣有公言。
哀哉吴越人,久为江湖吞。
官自倒帑廪,饱不及黎元。
近闻海上港,渐出水底村。
愿君五袴手,招此半菽魂
一见刺史天,稍忘狱吏尊,会稽入吾手,镜湖小于盆。
比我东来时,无复疮痍存。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《送黄师是赴两浙宪》是苏轼的一首诗词,描述了送别黄师士人赴任两浙宪司的情景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
世久无此士,我晚得王孙。
宁非叔度家,岂出次公门。
白首沉下吏,绿衣有公言。
哀哉吴越人,久为江湖吞。
官自倒帑廪,饱不及黎元。
近闻海上港,渐出水底村。
愿君五袴手,招此半菽魂。
一见刺史天,稍忘狱吏尊。
会稽入吾手,镜湖小于盆。
比我东来时,无复疮痍存。

诗意:
这首诗词是苏轼送别黄师士人赴任两浙宪司的作品。苏轼表达了对黄师士人的赞美和祝福,同时抒发了对吴越地区的哀叹和对官场的批评。

赏析:
诗词开篇表达了作者对黄师士人的敬佩之情,称他为"世久无此士",自己"晚得王孙",意味着黄师士人的才华和品德超越了时代。接着,苏轼提到黄师士人不是叔度家族的人,却能在官场上脱颖而出,说明他的才能不是凭借家世而得的。"次公门"指的是次进士,进士是科举考试中的最高级别,而次进士则是未能中举的士人。苏轼认为黄师士人的才能应该超过次进士。

接下来,苏轼谈到自己已经是白发沉下作吏的年纪,而黄师士人还年轻,但已经有了一些公正的言论。他称赞黄师士人的品行和才智,同时表达了对吴越地区的哀叹,认为这个地方长期受到官场的侵蚀。

苏轼继续批评官场腐败,称官员们倒卖官职、贪污公款,却无法满足人民的需求,"饱不及黎元"。他听说近来渐有好官出现,但这些官员也只是渐渐浮出水面,与水底的渔民相比还是微不足道。

最后,苏轼祝愿黄师士人能够招募到一批有才能的幕僚,同时也希望他能够在任上表现出色,"一见刺史天,稍忘狱吏尊",即使身为地方官员,也能够有独立的气节和远大的抱负。苏轼提到自己曾经担任会稽(今浙江绍兴)知县,称镜湖(指绍兴的东湖)都比盆子还小,比喻自己在任期间将会稽治理得井井有条。最后两句表达了苏轼在东来时所见到的战乱和破坏已经不存在了,意味着他对黄师士人的祝福,希望他能够在新的任职地上取得成功,不再有痛苦和困扰。

这首诗词展示了苏轼对黄师士人的敬佩和祝福,同时也暗含对官场腐败的批评。他通过对吴越地区的哀叹和对黄师士人的赞美,表达了对时代局势和官场现状的忧虑。整首诗词语言简练,情感真挚,通过对人物和环境的描绘,展现了苏轼对理想官员和社会正义的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì jiǔ wú cǐ shì, wǒ wǎn dé wáng sūn.
世久无此士,我晚得王孙。
níng fēi shū dù jiā, qǐ chū cì gōng mén.
宁非叔度家,岂出次公门。
bái shǒu chén xià lì, lǜ yī yǒu gōng yán.
白首沉下吏,绿衣有公言。
āi zāi wú yuè rén, jiǔ wèi jiāng hú tūn.
哀哉吴越人,久为江湖吞。
guān zì dào tǎng lǐn, bǎo bù jí lí yuán.
官自倒帑廪,饱不及黎元。
jìn wén hǎi shàng gǎng, jiàn chū shuǐ dǐ cūn.
近闻海上港,渐出水底村。
yuàn jūn wǔ kù shǒu, zhāo cǐ bàn shū hún.
愿君五袴手,招此半菽魂。
yī jiàn cì shǐ tiān, shāo wàng yù lì zūn, kuài jī rù wú shǒu, jìng hú xiǎo yú pén.
一见刺史天,稍忘狱吏尊,会稽入吾手,镜湖小于盆。
bǐ wǒ dōng lái shí, wú fù chuāng yí cún.
比我东来时,无复疮痍存。
韵脚: 拼音:zhāo cǐ bàn shū hún
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十三元   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :招 (会意。从手。召声,呼唤。本义打手势叫人来) 同本义 招,手呼也。--《说文》 招者,召也。以手曰招,以言曰召。--《楚辞·招魂序》 招樊哙出。--《史记·项羽本纪》 登高而招,臂非加长也,而见者远。--《荀子·劝学》 又如招迎(招呼使接待;招引迎接);招求(招引导求);招招(招呼的样子);招诱(招唤劝导);招护(招呼,关照);招应(招呼、理睬) 招收;招募 上招贤良。--《汉书·晁错传》 又如招拔(召来并加以擢用);招用(招收使用);招军(招募士兵) 邀请 招前日宾客。--清·侯方 招zhāo ⒈用手势叫人来或向人致意~手即来。打~呼。 ⒉用公开的方式使人来~集。~收。~来。~贤。失物~领。〈引〉惹起,引来~致。~事。~引。~人笑话。谦受益,满~损。 ⒊承认所犯的罪过~供。~认。 ⒋故意炫耀自己,引人注目~摇撞骗。 ⒌技艺,手法绝~。花~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①呼唤或问候、致意。 ②关照,扶助,照料。 ⒒ ⒓ 招qiáo 1.举。 2.见"招木"。 招sháo 1.通"韶"。传为舜乐。 2.见"招摇"。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:半 (会意。从八,从牛。八”是分解的意思;牛大,易于分割,所以取牛”会意。本义一半,二分之一) 同本义 半,物中分也。--《说文》 今汉有天下太半。--《汉书·高帝纪上》 士卒食半。--《汉书·项籍传》 先帝创业未半而中道崩殂。--诸葛亮《出师表》 半匹红绡一丈绫。--唐·白居易《卖炭翁》 身已半入,只露尻尾。--《聊斋志异·狼三则》 又如太半(三分之二);半日;半工;半升 中 部分的,不完全的 犹抱琵琶半遮面。

:菽 豆类的总称 尗,豆也。象菽豆生之形也。--《说文》。按,象戴种而出之形,下其根也。一,地也。指事。 菽草之难杀者也。--《汉书·五行志》 菽者稼最强。古谓之尗,汉谓之豆,今字作菽。菽者,众豆之总名。然大豆曰菽,豆苗曰霍,小豆则曰莈。” --《春秋·考异郵》 中原有菽,小民采之。--《诗·小雅·小宛》 俗孝家家供菽水。--陆游《湖堤暮归》 又如菽水(指豆和水,指菲薄的饮食,形容生活的清苦;指晚辈对长辈的奉养);菽水藜藿(粗茶淡饭。藜藿野菜;豆叶);菽乳(即豆腐);菽麦(大豆和麦);菽麦不分(豆、麦不分。亦 指是非 菽(尗)shū豆类的总称食~与鸡。 菽jiāo 1.人名。也写作"萩"。

:魂 (形声。从鬼,云声。本义灵魂,古人想象的能离开人体而存在的精神) 同本义 魂,阳气也。--《说文》 人生始化为魄,既生魄,阳曰魂。--《左传·昭公七年》 聊乐我魂。--《韩诗·出其东门》 魂者,精气也。--《论衡·纪妖》 精气为物,游魂为变。--《易·系辞》 随神而来往者谓之魂。--《灵枢经》 魂去尸长留。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 又如魂识(心灵;魂灵);魂气(灵魂);魂骸(死者的灵魂和躯体);魂质(灵魂和实体) 精神,神志 魂hún迷信说法,所谓"离开肉体而存在的精神"死后没有~魄。~飞魄散(吓得魂魄都飞散了。形容极端惊恐)。 ①人的精神、意识等活动不能出卖自己的灵~。 ②事物最精粹最主要的部分教师是人类灵~的工程师。