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"成能与鬼谋"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 14:04:10


简介: “成能与鬼谋”出自宋代王安石的《神宗皇帝挽辞二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:chéng néng yǔ guǐ móu,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《神宗皇帝挽辞二首》
内容:
将圣由天纵,成能与鬼谋
聪明初四达,俊乂尽旁求。
一变前无古,三登岁有秋。
讴歌归子启,钦念禹功修。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《神宗皇帝挽辞二首》是宋代著名政治家和文学家王安石所作,这首诗词是王安石为宋神宗赵顼的挽辞。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
将圣由天赐予,成就胜过鬼谋。聪明才智初在四岁,才情出众,追求卓越。创造了前所未有的变革,三次登上岁月的秋天。歌颂圣明的事迹和启示,怀念帝王禹的伟大功绩。

诗意:
这首诗词是王安石为宋神宗赵顼挽词,表达了对皇帝的称赞和怀念之情。诗中提到了宋神宗的聪明才智和卓越的才情,将其与天赋与众不同的才能相比,并以此来赞美皇帝的统治。诗人还提到了王安石的变革政策,这些政策在当时引起了巨大的变化,为国家带来了积极的发展。最后,诗人表达了对禹王功业的敬仰和怀念,这是对古代圣明君主的赞颂。

赏析:
这首诗词通过对宋神宗的赞美和怀念,展现了王安石对皇帝的崇敬之情。诗人通过用诗意的语言表达对神宗的称赞,强调了他的聪明才智和卓越的统治才能。诗中提到的"将圣由天赐予,成就胜过鬼谋"表达了皇帝的统治地位是由天命所决定的,而不是凭借凡人的智谋所能达到的。这种观点体现了宋代儒家思想中的君主观念。

诗人还提到了王安石的变革政策,这些政策在当时引起了较大的争议,但也为国家带来了积极的变化。通过强调这些变革的重要性,诗人表达了对皇帝的赞颂和对改革的支持。

最后,诗人对禹王的敬仰和怀念,进一步强调了对圣明君主的赞颂。禹王是中国古代传说中的伟大君主,他治理水患,开辟土地,为人民谋福利,被视为古代圣明君主的典范。通过将神宗与禹王相联系,诗人进一步彰显了皇帝的伟大和崇高地位。

总体而言,这首诗词通过对皇帝的赞美和怀念,展现了王安石对神宗的崇敬之情,同时也表达了对改革和圣明君主的支持和敬仰。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiāng shèng yóu tiān zòng, chéng néng yǔ guǐ móu.
将圣由天纵,成能与鬼谋。
cōng míng chū sì dá, jùn yì jǐn páng qiú.
聪明初四达,俊乂尽旁求。
yī biàn qián wú gǔ, sān dēng suì yǒu qiū.
一变前无古,三登岁有秋。
ōu gē guī zi qǐ, qīn niàn yǔ gōng xiū.
讴歌归子启,钦念禹功修。
韵脚: 拼音:chéng néng yǔ guǐ móu
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十一尤   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:能〈名〉 (象形。金文作字形象熊形。本义熊) 传说中的一种像熊的兽 能,熊属。足似鹿。--《说文》 梦黄能入于寝门。--《左传·昭公七年》。贾注兽也。” 近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。--唐·韩愈《忆昨行和张十一》 才能,能力 各奏尔能。--《诗·小雅·宾之初筵》 无异能者。--唐·柳宗元《三戒》 募有能捕之者。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 有千里之能。--唐·韩愈《杂说》 表恶其能。--《资治通鉴》 又如能处(本事;能耐);无能(没有能力);低能(能力低下);逞能(显示自己能干);各 能néng ⒈才干,本领~力。才~。各尽所~。 ⒉有能力的人~人。~者为师。招贤进~。 ⒊会,胜任,做得到~够。她~做。~上~下。 ⒋应该你不~这样马虎。 ⒌物理学名词。"能量"的简称~源。热~∷~。 ⒍ ⒎ 能nái 1.三足鳖。 能nài 1.通"耐"。受得住。 2.姓。 能tái 1.通"台"。古星名。 2.(今读tāi)见"能始"。 3.通"态"。形态。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:鬼〈名〉 (象形。甲骨文字形,下面是个人”字,上面象一个可怕的脑袋(非田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。鬼”是汉字部首之一,从鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。 本义迷信的人认为人死后有灵魂”,称之为鬼”) 同本义 鬼,人所归为鬼。--《说文》 众生必死,死必归士,此之谓鬼。--《礼记·祭义》 载鬼一车。--《易·睽》 为鬼为蜮。--《诗·小雅·何人斯》 苍颉作书鬼夜哭。--《淮南子·本经》 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。--《楚辞·屈原·国殇》 吾作此书时,尚是世中一人;汝 鬼guǐ ⒈迷信者认为"人死后有灵魂"叫"鬼"没有~也没有神。物死不能为~,人死何故独能为~。 ⒉阴险,奸诈,不光明~主意。~ ~祟祟。心怀~胎(〈喻〉不可告人的事)。 ⒊机灵,多指小孩或对小孩的爱称~聪明。乖小~。这孩子~得很。 ⒋对人的蔑视或憎恨烟~。吝啬~。胆小~。吸血~。~子兵。 ⒌糟糕,恶劣遇上了~事情。这个~天气,太热了。 ⒍星宿名。二十八宿之一。

:谋 (形声。从言,某声。本义考虑;谋划) 同本义(侧重于商议出办法或盘算出主意) 虑难曰谋。--《说文》 聪作谋。--《书·洪范》 咨难为谋。--《左传·襄公四年》 谁适与谋。--《诗·小雅·苍伯》 在事为诗,未发为谋。--《春秋·说题辞》 心思为谋。--《论衡·超奇》 谋及子孙,可谓死君乎。--《左传·僖公三十三年》 未能远谋。--《左传·庄公十年》 肉食者谋之。 聚室而谋。--《列子·汤问》 谋诸漆工。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如谋谟殚神(筹谋划策,竭尽全力);不谋而合;合谋( 谋móu ⒈计划,计策,主意~划。~略。计~。足智多~。 ⒉商议,商量不~而合。 ⒊设法寻求为人民~幸福。