| 简介： | “寻思人间”出自宋代辛弃疾的《兰陵王》， 诗句共4个字，诗句拼音为：xún sī rén jiān，诗句平仄：平平平平。 |
| 出处： | 《兰陵王》 |
| 内容： |
恨之极。 恨极销磨不得。 苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。 郑人缓也泣。 吾父攻儒助墨。 十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。 相思重相忆。 被怨结中肠，潜动精魄。 望夫江上岩岩立。 嗟一念中变，後期长绝。 君看启母愤所激。 又俄倾为石。 难敌。 最多力。 甚一忿沈渊，精气为物。 依然困斗牛磨角。 便影入山骨，至今雕琢。 寻思人间，只合化，梦中蝶。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | 兰陵王 |
| 诗人： | 辛弃疾 |
| 诗人介绍： | 辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。 |
| 翻译： | 原序：己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 【注释】 ①词作于己未年，即宋宁宗庆元五年（1199），时稼轩闲居瓢泉。石研屏：石磨屏。饷：赠。识（zhì至）：记。 词因梦而作。一起“恨之极”两句总摄题旨，以下承以五事：一二叠分咏四事，三叠归到难敌本事，虽人异事异，然皆怨愤变化则同。结韵化蝶，点醒一个“梦”字以自我开解。梁启超云：“词文恢诡怨愤，盖借以摅其积年胸中块垒不平之气。”（《稼轩年谱》） ②“恨之极”两句：千古以来，恨极之事难以销磨。 ③“苌弘”三句：《庄子·外物篇》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”苌（cháng常）弘：周之大夫。化碧系传说，极言其怨愤而忠贞精诚。 ④“郑人”五句：《庄子·列御寇篇》：“郑人有名缓者，于裘氏之地读书三年，成为一名儒家学者，他的乡里和家族均受益不浅。他又教育其弟成为墨家学者。但儒家和墨家辩论时，其父却攻儒助墨。十年后，缓自杀。缓父梦见缓对他说：使你儿成为墨家学者的是我，你何不看看我的坟，我已化作松柏并结出果实了。按：辛词举此事，说明缓也怨愤而死，精诚所至，化为松柏之实。 ⑤“被怨”三句：《初学记》引《幽明录》：“武昌北山上有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为石。” ⑥“君看启母”两句：相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏启，而其母化为石。《汉书·武帝本纪》：“朕用事华山，至于中岳，获驳鹿，见夏后启母石。” ⑦“难敌”七句：即赋词序中张难敌化石事。 ⑧“寻思”三句：是非难论，人生如梦。庄周梦中化蝶事，见前《念奴娇》（“为沽美酒”）注③。 -----------转自“羲皇上人的博客”----------- |
| 读音： | hèn zhī jí. 恨之极。 hèn jí xiāo mó bù dé. 恨极销磨不得。 cháng hóng shì, rén dào hòu lái, qí xuè sān nián huà wéi bì. 苌弘事，人道後来，其血三年化为碧。 zhèng rén huǎn yě qì. 郑人缓也泣。 wú fù gōng rú zhù mò. 吾父攻儒助墨。 shí nián mèng, shěn tòng huà yú, qiū bǎi zhī jiān jì wèi shí. 十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。 xiāng sī zhòng xiāng yì. 相思重相忆。 bèi yuàn jié zhōng cháng, qián dòng jīng pò. 被怨结中肠，潜动精魄。 wàng fū jiāng shàng yán yán lì. 望夫江上岩岩立。 jiē yī niàn zhōng biàn, hòu qī zhǎng jué. 嗟一念中变，後期长绝。 jūn kàn qǐ mǔ fèn suǒ jī. 君看启母愤所激。 yòu é qīng wèi shí. 又俄倾为石。 nán dí. 难敌。 zuì duō lì. 最多力。 shén yī fèn shěn yuān, jīng qì wèi wù. 甚一忿沈渊，精气为物。 yī rán kùn dòu niú mó jiǎo. 依然困斗牛磨角。 biàn yǐng rù shān gǔ, zhì jīn diāo zhuó. 便影入山骨，至今雕琢。 xún sī rén jiān, zhǐ hé huà, mèng zhōng dié. 寻思人间，只合化，梦中蝶。 |
| 韵脚： | 拼音：xún sī rén jiān 平仄：平平平平 韵脚：(平韵) 上平十五删 (仄韵) 去声十六谏 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
寻 ：寻
(会意。从工口,从又(彐)寸。本义八尺为寻) 中国古代的一种长度单位,八尺为寻
尋,绎理也。--《说文》。度人之两臂为寻,八尺也。
寻,长也。周官之法,度广为寻。--《方言一》
是寻是尺。--《诗·鲁颂·閟宫》。传八尺曰寻。”
舒肘知寻。--《大戴礼记·主言》
度寻舒两肱也。--《小尔雅》
蹄间三寻。--《史记·张仪传》。索隐七尺曰寻。按,程氏瑶田云,度广曰寻,度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直,而适得八尺;度深则身侧臂曲,而仅得七尺。其说
精巧,寻仞皆以两臂度之,故仞亦或言八尺,
寻（尋）xún
⒈找，探求～找。～觅。～访。～求。～根究底。
⒉随即，不久～即。
⒊〈古〉长度单位。八尺为～，十六尺为常◇来用"寻常"〈表〉平常、普通的意思。
⒋
⒌
⒍ 思 ：思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想，考虑～考。～索。深～熟虑。不可～议。 ⒉想念，怀念～念。 ⒊想法、考虑的线索～路。文～。构～。三～而后行。 ⒋ ①思考，想法。 ②即"观念"，"理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等，它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 间 ：间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间（閒）jiān ⒈夹缝门～窥视。 ⒉当中，两种事物之中或相互的关系中～。两山之～。朋友之～。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时～。午～。地～。大人～。 ⒋房屋，屋子房～。洗澡～。 ⒌量词，多指房屋两～房子。三～店铺。安得广厦千万～。 间（閒）jiàn ⒈空隙工作～隙。 ⒉隔开，不连结～隔。～断。〈引〉断断续续地时时而～进。 ⒊隔阂，疏远亲密无～。〈引〉离间赵王信秦之～。 ⒋更迭寒热～作。 ⒌ ⒍ ⒎ |