| 简介： | “锻其戈矛”出自宋代陈有声的《流化亭》， 诗句共4个字，诗句拼音为：duàn qí gē máo，诗句平仄：仄平平平。 |
| 出处： | 《流化亭》 |
| 内容： |
惟圣观化，自源而流。 惟吏观化，自邑而州。 圣念於民，吏职其忧。 民壅於化，则吏之尤。 我相此邦，此邦之休。 昔民睽睽，胥戕以刘。 今民熙熙，式歌且讴。 昔民啼饥，谷粒不收。 今民夷怿，无佩犊与牛。 是曰化国，莫知其由。 我仪图之，惟孝友张侯。 侯有令德，不竞不球。 泽濡而春，令肃而秋。 磨夙夜不勤，惟民之诹。 孰冤而伸，孰贫而赒。 孰梗而顽，去其贼蟊。 孰巧而奸，锻其戈矛。 惟教化不行，如疾弗瘳。 既观厥成，泮涣以游。 经之营之，爰始爰谋。 乃筑斯亭，于江之陬。 如跂斯翼，如方斯辀。 如虹维桥，如鹢维舟，如蓬莱瀛洲。 匪曰予观，临深极幽。 尔化於成，其政优优。 如彼时雨，云之油油。 如彼源泉，集於浍沟，惟百以留。 逆彼源矣，其流悠悠。 登彼亭矣，共乐浮浮。 尔嚣尔顽，化而善柔。 尔利尔铦，化而锄耰。 尔文而化，为苏为欧。 尔俗而化，为虞为周。 大德小德，劂义可求。 无不尔承，劂德莫酬。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 陈有声 |
| 诗人介绍： | 陈有声，字广宗，长乐（今属福建）人。宁宗嘉定五年（一二一二）的进士，调上高尉。事见清同治《上高县志》卷七。今录诗二首。 |
| 翻译： | 只有圣人观化，从源头而流。 只有吏观化，从地方，州。 圣念给百姓，官吏的忧虑。 民壅塞在化，这样，官员的特别。 我相这个国家，这个国家的休息。 从前百姓睽睽，胥杀死以刘。 现在百姓和乐，式歌曲边唱。 从前百姓啼饥，谷粒不收。 现在民众高兴，没有佩带犊和牛。 是说化国家，没有人知道原因。 我仪考虑一下，只有孝友张侯。 侯有美德，不争不球。 光泽濡而春，令鲁肃，秋季。 磨日夜不多，只有人民的治国。 谁冤枉而伸，谁贫穷而周济。 谁阻塞而顽固，离开他的敌人害虫。 谁巧妙而邪恶，锻造的戈矛。 只有教化不行，如果病不好。 既观功成，泮袁涣因游。 经之营的，开始从计划。 就建筑这座亭子，在江的角落。 如肢这翅膀，如在此轴。 如虹维桥，像鹧维舟， 如蓬莱仙山瀛洲。 不是说我看， 面临极为幽静。 你化於成， 他的政优优。 就像及时雨， 说的油油。 那样源泉， 聚集在浍沟，只有一百以留。 迎接他们源了，水流悠悠。 登上那亭了，共乐浮浮。 你嚣你顽固，变得好温柔。 你利你锋利，化而锄耙。 尔文而化，为苏州为欧。 你风俗而变化，为虞为周。 大德小德，工具可以求义。 没有你承，工具德没有酬。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | wéi shèng guān huà, zì yuán ér liú. 惟圣观化，自源而流。 wéi lì guān huà, zì yì ér zhōu. 惟吏观化，自邑而州。 shèng niàn yú mín, lì zhí qí yōu. 圣念於民，吏职其忧。 mín yōng yú huà, zé lì zhī yóu. 民壅於化，则吏之尤。 wǒ xiāng cǐ bāng, cǐ bāng zhī xiū. 我相此邦，此邦之休。 xī mín kuí kuí, xū qiāng yǐ liú. 昔民睽睽，胥戕以刘。 jīn mín xī xī, shì gē qiě ōu. 今民熙熙，式歌且讴。 xī mín tí jī, gǔ lì bù shōu. 昔民啼饥，谷粒不收。 jīn mín yí yì, wú pèi dú yǔ niú. 今民夷怿，无佩犊与牛。 shì yuē huà guó, mò zhī qí yóu. 是曰化国，莫知其由。 wǒ yí tú zhī, wéi xiào yǒu zhāng hóu. 我仪图之，惟孝友张侯。 hóu yǒu lìng dé, bù jìng bù qiú. 侯有令德，不竞不球。 zé rú ér chūn, lìng sù ér qiū. 泽濡而春，令肃而秋。 mó sù yè bù qín, wéi mín zhī zōu. 磨夙夜不勤，惟民之诹。 shú yuān ér shēn, shú pín ér zhōu. 孰冤而伸，孰贫而赒。 shú gěng ér wán, qù qí zéi máo. 孰梗而顽，去其贼蟊。 shú qiǎo ér jiān, duàn qí gē máo. 孰巧而奸，锻其戈矛。 wéi jiào huà bù xíng, rú jí fú chōu. 惟教化不行，如疾弗瘳。 jì guān jué chéng, pàn huàn yǐ yóu. 既观厥成，泮涣以游。 jīng zhī yíng zhī, yuán shǐ yuán móu. 经之营之，爰始爰谋。 nǎi zhù sī tíng, yú jiāng zhī zōu. 乃筑斯亭，于江之陬。 rú qí sī yì, rú fāng sī zhōu. 如跂斯翼，如方斯辀。 rú hóng wéi qiáo, rú yì wéi zhōu, 如虹维桥，如鹢维舟， rú péng lái yíng zhōu. 如蓬莱瀛洲。 fěi yuē yǔ guān, 匪曰予观， lín shēn jí yōu. 临深极幽。 ěr huà yú chéng, 尔化於成， qí zhèng yōu yōu. 其政优优。 rú bǐ shí yǔ, 如彼时雨， yún zhī yóu yóu. 云之油油。 rú bǐ yuán quán, 如彼源泉， jí yú huì gōu, wéi bǎi yǐ liú. 集於浍沟，惟百以留。 nì bǐ yuán yǐ, qí liú yōu yōu. 逆彼源矣，其流悠悠。 dēng bǐ tíng yǐ, gòng lè fú fú. 登彼亭矣，共乐浮浮。 ěr xiāo ěr wán, huà ér shàn róu. 尔嚣尔顽，化而善柔。 ěr lì ěr xiān, huà ér chú yōu. 尔利尔铦，化而锄耰。 ěr wén ér huà, wèi sū wèi ōu. 尔文而化，为苏为欧。 ěr sú ér huà, wèi yú wèi zhōu. 尔俗而化，为虞为周。 dà dé xiǎo dé, jué yì kě qiú. 大德小德，劂义可求。 wú bù ěr chéng, jué dé mò chóu. 无不尔承，劂德莫酬。 |
| 韵脚： | 拼音：duàn qí gē máo 平仄：仄平平平 韵脚：(平韵) 下平十一尤 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
锻 ：锻
(形声。从金,段声。本义打铁)
同本义
锻,小冶也。--《说文》。按,熔铸金为冶,以金入火焠而椎之为小冶。”
锻练之吏。--《后汉书·韦彪传》
又如锻菜刀;锻锄头。又指文句的加工
百锻为字,千炼成句。--唐·皮日休《刘枣强碑》
锤击
其父谓其子曰取石来锻之”。--《庄子·列御寇》
罗织罪状,陷人于罪
锻
锻铁用的砧石
涉渭为乱,取厉取锻。--《诗·大雅·公刘》
锻 duàn把金属加热后锤打加工。
【锻锤】金属压力加工用的机器，由动力带动锤头上下移动而产生压力。
【锻铁】用生铁精炼而成，含碳量在0.15%以下。又称熟铁。 其 ：其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他（她、它），他的，他们，他们的～貌不扬。劝～自力。促～成功。人尽～才。各得～所。 ⒉指示代词。那（这），那（这）些，那（这）样不乏～人。确有～事。 ⒊连词。如果，假使若～为难，你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等～奈我何？尔～勉之。 ⒌虚指，无实在意义北风～凉。夸夸～谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后，表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。 戈 ：戈〈名〉 (象形。甲骨文字形,象一种长柄兵器形。本义一种兵器) 中国古代的主要兵器 戈,平头戟也。从弋、一,横之象形。--《说文》。按,戈者,柲也,长六尺六寸,其刃横出,可勾可击,与矛专刺、殳专击者不同,亦与戟之兼刺与勾者异。 执戈上刃。--《书·顾命》 称尔戈。--《书·牧誓》 戈广二寸。--《考工记·冶氏》 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。--《楚辞·屈原·国殇》 青铜制,盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。其突出部分名援,援上下皆刃,用以横击和钩杀,勾割或啄刺敌人,因此,古代叫做勾 戈gē〈古〉兵器♂刃长柄，可以横击。是我国青铜时代的主要兵器。 矛 ：矛 (象形。金文字形,是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。本义长矛) 同本义 矛,酋矛也。建于兵车,长二丈,象形。--《说文》。按,矛者,刺兵也,其饰县毛羽,兵车左人持弓,右人持矛,中人御。又有夷矛者,长二丈四尺,兵车所不建,不常用。 二矛重英。--《诗·郑风·清人》 二矛重乔。 脩我戈矛。--《诗·秦风·无衣》 进矛戟者。--《礼记·曲礼》 操戈执矛。--《周书·王会》 矛若林立。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如矛戈(矛与戈。攻击;指责);矛弧(矛与弓。泛指凶器);矛子(梭镖。装有长柄的双刃单尖刀);矛 矛máo ⒈〈古〉兵器。有长柄，顶端装金属枪头。 ⒉ ①〈古〉两种兵器。矛用于进攻敌人，盾用于保护自己。 ②思想或言行前后抵触，对立的事物互相排斥。 ③哲学名词。即对立统一。指事物内部或事物之间两方面既对立又统一的关系。 |