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"而我与子无"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 14:29:32


简介: “而我与子无”出自宋代王安石的《要望之过我庐》, 诗句共5个字,诗句拼音为:ér wǒ yǔ zi wú,诗句平仄:平仄仄平。
出处: 《要望之过我庐》
内容:
念子且行矣,要子过我庐。
汲我山下泉,煮我园中蔬。
知子有仁心,不忍钓我鱼。
我池在人境,不与獱獭居。
亦复无虫蛆,出没争腐余。
食罢往游观,鱍鱍藻与浦。
清波映白日,摆尾扬其须。
岂鱼有此乐,而我与子无
击壤谣圣时,自得以为娱。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《要望之过我庐》
朝代:宋代
作者:王安石

念子且行矣,要子过我庐。
汲我山下泉,煮我园中蔬。
知子有仁心,不忍钓我鱼。
我池在人境,不与獱獭居。
亦复无虫蛆,出没争腐余。
食罢往游观,鱍鱍藻与浦。
清波映白日,摆尾扬其须。
岂鱼有此乐,而我与子无。
击壤谣圣时,自得以为娱。

中文译文:
思念子儿,暂且行吧,让你来我的小屋。
汲取我山下的泉水,煮我园中的蔬菜。
知道你有仁心,不忍心钓我的鱼。
我的池塘在人类居住的地方,不与水獭为伍。
也没有虫蛆出没争夺腐烂的残渣。
吃过饭后去游览,观赏着郁郁葱葱的草藻和湖泊。
清澈的波浪映照着白日,摇动尾巴扬起鱼须。
难道鱼儿有这样的乐趣,而我与你却无法分享。
击打着土坛,吟唱着圣贤的时代,自得其乐。

诗意和赏析:
这首诗词是王安石在宋代创作的一首田园诗。诗人以简洁明了的语言表达了对亲情、友情和自然的赞美和向往。

诗中,诗人思念着自己的子儿,邀请他来自己的小屋作客。他汲取山下的泉水,用它来煮自己园中的蔬菜,这是为了向子儿表达他对子儿仁爱之心的理解,不忍心伤害鱼儿。诗人的池塘位于人类居住的地方,不与水獭为伍,也没有虫蛆出没争夺腐烂的残渣,显示了诗人精心的打理和维护。饭后,诗人与子儿一起游览,观赏着美丽的草藻和湖泊,清澈的波浪映照着阳光,鱼儿摆动尾巴扬起鱼须,这种景象使诗人感到欢乐。然而,诗人思考到鱼儿在享受这份快乐,而自己与子儿却无法共享,表达了诗人对亲情和友情的思念和渴望。最后,诗人击打着土坛,吟唱着圣贤的时代,自得其乐,表达了他对古代圣贤时代的向往和追求。

这首诗通过对亲情、友情和自然景物的描绘,表达了诗人对家庭和友谊的珍视,以及对宁静田园生活和理想社会的向往。同时,诗中也展示了诗人对自然的敏感和对生活的热爱,以及对传统诗词的中文译文:
《要望之过我庐》

念子且行矣,要子过我庐。
汲我山下泉,煮我园中蔬。
知子有仁心,不忍钓我鱼。
我池在人境,不与獱獭居。
亦复无虫蛆,出没争腐余。
食罢往游观,鱍鱍藻与浦。
清波映白日,摆尾扬其须。
岂鱼有此乐,而我与子无。
击壤谣圣时,自得以为娱。

中文译文:
思念儿子,暂且行吧,让儿子来我家。
汲取我山下的泉水,煮我园中的蔬菜。
知道儿子有仁心,不忍钓我的鱼。
我的池塘在人类居住的地方,不与水獭共居。
也没有虫蛆出没争夺腐烂的残渣。
吃完饭后去游览,欣赏丰美的草藻和湖泊。
清澈的波浪映照白日,摆动尾巴扬起鱼须。
难道鱼儿有此乐趣,而我与儿子却无法共享。
敲击土坛吟唱圣贤时代,自我感到快乐。

诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家王安石创作的作品,表达了对家庭、友情和自然的思念和向往。

诗中,诗人思念儿子,邀请儿子来他的家作客。他汲取山下的泉水,用它来煮园中的蔬菜。诗人知道儿子有仁爱之心,不忍心钓他的鱼。他的池塘位于人居之地,不与水獭共处。池塘中也没有虫蛆出没争夺腐烂的残渣,显示了诗人的精心打理。饭后,诗人与儿子一起去游览,欣赏池塘中郁郁葱葱的草藻和湖泊。清澈的波浪映照着阳光,鱼儿摆动尾巴扬起鱼须。诗人不禁思考,难道鱼儿有这样的快乐,而我与儿子却无法共享。最后,他敲击土坛,吟唱圣贤时代,自我感到快乐。

这首诗通过对亲情、友情和自然景物的描绘,表达了诗人对家庭和友谊的珍视,以及对宁静田园生活和理想社会的向往。诗人对自然的细腻观察和对生活的热爱,体现了他对传统文化和理想境界的追求。整首诗语言简练,意境清新,给人以宁静和愉悦的感觉。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: niàn zi qiě xíng yǐ, yào zǐ guò wǒ lú.
念子且行矣,要子过我庐。
jí wǒ shān xià quán, zhǔ wǒ yuán zhōng shū.
汲我山下泉,煮我园中蔬。
zhī zi yǒu rén xīn, bù rěn diào wǒ yú.
知子有仁心,不忍钓我鱼。
wǒ chí zài rén jìng, bù yǔ pín tǎ jū.
我池在人境,不与獱獭居。
yì fù wú chóng qū, chū mò zhēng fǔ yú.
亦复无虫蛆,出没争腐余。
shí bà wǎng yóu guān, bō bō zǎo yǔ pǔ.
食罢往游观,鱍鱍藻与浦。
qīng bō yìng bái rì, bǎi wěi yáng qí xū.
清波映白日,摆尾扬其须。
qǐ yú yǒu cǐ lè, ér wǒ yǔ zi wú.
岂鱼有此乐,而我与子无。
jī rǎng yáo shèng shí, zì dé yǐ wéi yú.
击壤谣圣时,自得以为娱。
韵脚: 拼音:ér wǒ yǔ zi wú
平仄:平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :而 (象形。小篆字形,象胡须形。上面的一”表示鼻端,|”表示人中;下面分内外两层,外层象两腮的胡子,内层象生在嘴下的胡子。而”是汉字部首之一。本义颊毛) 同本 义 而,颊毛也。--《说文》 而 从古沿用下来的连词,可连接词、短语和分句,表示多种关系 表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。--《荀子·劝学》 表示承接关系 余方心动欲还,而大声 而 ér ①〈古〉你;你的余知~无罪也。(《左传·昭公二十年》)、必欲烹~翁。(《史记·项羽本记》) ②表示并列、转折、顺接等国富~兵强、知一~不知二。 而néng 1.能够。 2.能力,才能。 3.安定。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:子 (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。子”是汉字的一个部首。本义婴儿) 同本义 子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。--《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。 子,子息。--《广韵》 居然生子。--《诗·大雅·生民》 子也者,亲之后也。--《礼记·哀公问》 子者,父之合也。--《春秋繁露基义》 子者,父之阴也。--《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。”--《荀子》 又如子衣(小儿的胎衣 子zǐ ⒈儿,儿或女~女。~孙。泛指人男~。女~。 ⒉称从事某种行业的人士~。舟~。 ⒊〈古〉写在姓氏后面〈表〉对人的尊敬孔~。庄~。墨~。也指一个流派的人诸~百家。 ⒋〈古〉对人的敬称(多指男子),相当于"您"以~之矛,陷~之盾,何如? ⒌旧时称师长或门徒夫~。弟~。 ⒍植物的籽实或动物的生殖细胞瓜~。油菜~。卵~。精~。鱼~。 ⒎幼嫩的~鸡。~鸭。~姜。 ⒏〈古〉五等爵位(公侯伯~男)的第四等~爵。 ⒐〈古〉图书分类法,四部(经史~集)的第三部。 ⒑从母体产生的,跟"母"相对的~金(利息)。~音(辅音)。 ⒒地支的第一位,也用作次序第一。 ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ①弟弟,子侄等职工~弟。 ②后辈,年轻人工农~弟。 ⒗子(读轻声)词的后缀。加在名词、形容词或动词等的词素之后绳~。珠~。凳~。瘦~。瘸~。出了乱~。 ⒘子(读轻声)少数量词的后缀一揽~。敲几下~门。 子zi 1.名词后缀。 2.某些量词的后缀。 3.用于动词﹑形容词词素之后,构成名词或名词性词组。 4.助词。表示时态﹑动态,相当于"着"﹑"了"。 5.助词。表示语气 。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。