小区吧首页 查名句 D 答飒无端据槁眠

"答飒无端据槁眠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 23:44:52


简介: “答飒无端据槁眠”出自宋代刘克庄的《寿计院族兄》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dá sà wú duān jù gǎo mián,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《寿计院族兄》
内容:
晏温全不似霜天,开遍芙蓉蜀锦鲜。
昔我父兄悭上寿,今君翁媪各稀年。
清狂尚欲簪花舞,答飒无端据槁眠
闻道日边消息好,除书断在一阳前。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘克庄
诗人介绍: 刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
翻译:

诗词:《寿计院族兄》
朝代:宋代
作者:刘克庄

晏温全不似霜天,
开遍芙蓉蜀锦鲜。
昔我父兄悭上寿,
今君翁媪各稀年。
清狂尚欲簪花舞,
答飒无端据槁眠。
闻道日边消息好,
除书断在一阳前。

中文译文:
晏温全不似霜天,
开满芙蓉和蜀锦的鲜花。
昔日我的父兄们都渴望长寿,
而今天您,尊贵的长辈,年岁已经稀少。
清狂之人仍想佩戴鲜花跳舞,
而无端地答应沉睡的只有枯木。
听说消息好像来自日边,
只是书信却断在阳光之前。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代诗人刘克庄创作的作品,以寿计院族兄为题,表达了对长辈年岁渐长、人生短暂的思考和感慨。

诗的开头描述了晏温的天气,与作者内心的感叹形成对比。晏温是指温暖而无霜的天气,与人的一生相比,时间过得太快,转瞬间就像一个温暖而无霜的天气一样消逝。

下半首诗以花为象征,描绘了充满生机和美丽的景象。芙蓉和蜀锦是代表华美和绚丽的花卉,开满花朵象征着生命的繁华和美好。

接着,诗人转而回忆起过去,自己的父兄都渴望长寿,而现在长辈的年岁已经稀少,暗示时光匆匆,老去不可避免。

诗的后半部分描写了一位清狂之人,他还想佩戴鲜花跳舞,但却只能无端地沉睡在枯木之上。这表达了人之无常和生命的脆弱,即使内心有追求和欲望,但时间的流逝和生命的有限使得这些渴望无法实现。

最后两句诗提到了消息来自日边,但书信却断在阳光之前。这句话可以理解为诗人对来世的期待和对生命终结的思考,人生短暂,时间无常,书信也随之断绝。

整首诗以自然景象和花朵为象征,表达了对人生短暂和时光流转的思考和感慨。通过描绘花朵的美丽和生机,诗人呼应了人生的繁华和温暖,同时也暗示了生命的脆弱和有限。整首诗以简洁的语言和深邃的意境,表达了对时间流逝和生命短暂的哲理思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yàn wēn quán bù shì shuāng tiān, kāi biàn fú róng shǔ jǐn xiān.
晏温全不似霜天,开遍芙蓉蜀锦鲜。
xī wǒ fù xiōng qiān shàng shòu, jīn jūn wēng ǎo gè xī nián.
昔我父兄悭上寿,今君翁媪各稀年。
qīng kuáng shàng yù zān huā wǔ, dá sà wú duān jù gǎo mián.
清狂尚欲簪花舞,答飒无端据槁眠。
wén dào rì biān xiāo xī hǎo, chú shū duàn zài yī yáng qián.
闻道日边消息好,除书断在一阳前。
韵脚: 拼音:dá sà wú duān jù gǎo mián
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :答 (形声。从竹,合声。①本义以竹补篱。②答谢,报答) 回话;应对 听言则答。--《诗·小雅·雨无止》 既发则答君而俟。--《仪礼·乡射礼记》 见渔人,乃大惊,问所以来。具答之。--陶潜《桃花源记》 兰芝仰头答理实如兄言。”--《乐府诗集·古诗为焦仲卿妻作》 渔歌互答。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 皆缄口不答。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如应答如流;答教(预先写好的准备答问的书面文字);答言(用言语回答);答语(回答的话;应对的话) 报礼;报答。引申为酬答 答 dā回答。专用于答应、答理等词。又见dá。 答 dá ①回答对~。 ②回报~谢。又见dā。 【答拜】礼节性回访。 【答辩】对别人提出的问题、指责、控告进行答复或申辩论文~。 【答对】回答别人的问话。 【答礼】回礼。 【答谢】对别人的帮助、招待表示感谢。

:飒 (形声。从风,立声。本义风声) 同本义 飒,翔风也。--《说文》 飒飒,风也。--《广雅》 风飒飒兮木萧萧。--《楚辞·九歌》 有风飒然而至。--宋玉《风赋》 又如飒飖(大风);飒飒;飒剌剌(形容风的声音) 飒 狂风拉物 梦初回,燕尾翻风,乱飒起湘帘翠。--明·汤显祖《牡丹亭》 凋零;衰落 岁聿忽其云暮, 庭草飒以萎黄。--梁·陆倕《思田赋》 飞舞 飒沓矜。--鲍昭《飞鹤赋》。又如飒沓(群飞的样子;众盛的样子);飒纚(长袖飞 飒sà ⒈ ⒉ ⒊衰落,衰老庭树日衰~。 飒lì 1.见"飒飁"。 2.人名用字『有朔方太守田飒。见《后汉书·光武帝纪下》。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:端 (形声。从立,聑声。本义站得直) 同本义 端,直也。--《说文》。按立容直也。” 端,正也。--《广雅·释诂一》 以端其位。--《礼记·祭义》 端行颐靋如矢。--《礼记·王藻》 振书端书于君前。--《礼记·曲礼》 又如端行(端正身躯而快步行走);端拱(端正身子拱手);端伟(笔直壮大);端端(端正;不倾斜);端身(摆正身体) 端正。引申为正直 水至平,端不倾。--《荀子·成相》 选天下之端士。--汉·贾谊《治安策》 又如不端(不正派);好端端的(好好儿的);端一(端庄娴静);端士(端人;正直 端 duān ①〈古〉一种礼服~章甫,愿为小相焉。(《论语·先进》) ②事物的一头笔~、末~。 ③(事情的)开头开~。 ④项目不只一~。 ⑤端正~坐。 ⑥双手平举着拿~茶。 ⑦姓。 【端的】 ①果然;确实。 ②究竟。 ③事情的经过;底细。 【端点】〈数〉射线开始一端的点叫做射线的端点;线段的两端的点叫做线段的端点。 【端方】端庄;正派。 【端倪】 ①事情的眉目、头绪。 ②边际。 【端详】 ①详情听~。 ②端庄安祥举止~。 ③仔细地看~了好久。 【端绪】头绪。 【端庄】(举止神情)端正庄重。 端zhuān 1.专一;专门。参见"端意"。 2.专擅。

:据 (形声。本义手靠着;靠着) 同本义 据,杖持也。--《说文》 冯几据杖。--《战国策·燕策》 据轼低头。--《庄子·盗跖》 依靠,凭借 不可以据。--《诗·邶风·柏舟》 神必据我。--《左传·僖公五年》 诚据其势。--《史记·平原君虞卿列传》 北据汉沔。--《三国志·诸葛亮传》 向后据地。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如据着(凭着);据梧(依靠着梧桐树);据争(据理争辩);据恃(凭仗);据高临下(凭借高处俯控低处);据凭(依仗) 根据 据于德。--《论语》 据 据(據)jù ⒈占,占有占~。盘~山洞。~为己有。 ⒉靠着,按着~栏杆。左手~膝。〈引〉依靠,凭借~险固守。 ⒊凭依,按照依~。引经~典。~理力争。 ⒋凭证凭~。证~。要收~。有根有~。 ⒌ ⒍见jū。 据jū ⒈ ⒉见jū。 据jǐ 1.搏击;爪持。

:槁 (形声。从木,高声。本义草木枯干) 同本义 槀,木枯也。--《说文》 离为科上槁。--《易·说卦传》 形固可使如槁木。--《庄子·齐物论》 虽有槁暴。--《荀子·劝学》 草木摇落,时槁悴兮。--《楚辞·九叹·远逝》 则苗槁矣。--《孟子·梁惠王上》 及以燕赵起而攻之,若振槁然。--《荀子·王霸》 其子趋而往视之,苗则槁矣。--《孟子·公孙丑上》 举若振槁。--《史记·礼书》。索隐干叶也。” 又如槁干(枯干。引申为贫穷);槁腐(枯朽);槁败(干枯衰败);槁落(枯落);败槁布地;槁箨(干枯的笋壳);槁枲 槁(槀)gǎo枯干~木死灰(枯树及冷灰。〈喻〉无生气或极端消沉)。 槁kào 1.犒劳,犒赏。参见"槁秝"﹑"槁饫"。 槁kǎo 1.敲打,敲击。 槁gāo 1.木名。 2.通"篙"。撑船竿。参见"槁工"。

:眠 (形声。从目,民声。本义闭上眼睛) 同本义 眠,寐也。--《玉篇》 吾子有疾,虽不能省视,而竟夕不眠。--《后汉书·第五伦传》 致命于帝,然后得眠些。--《楚辞·招魂》 余峨之山有兽焉,见人则眠。--《山海经·东山经》 久之,目似瞑,意暇甚。--《聊斋志异·狼》 睡觉 不眠忧战伐。--杜甫《宿江边阁》 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。--孟浩然《春晓》 又如不眠之夜;失眠(夜间睡不着);安眠(安稳地熟睡);眠食(睡眠和饮食) 横卧;平放 眠琴绿阴,上有飞瀑。--司空图《诗品》 又如眠桅( 眠mián ⒈闭上眼睛微~。 ⒉睡觉睡~。安~药。长~(人死)。 ⒊某些动物在一个时期不吃不动的状态冬~。家蚕四~。 眠miǎn 1.见"眠娗"。