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"蛙响自堪听"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-12 08:08:17


简介: “蛙响自堪听”出自宋代宋祁的《学舍直归晚霁三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:wā xiǎng zì kān tīng,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《学舍直归晚霁三首》
内容:
密雾披层宙,浓云霁四溟。
乱流初潄玉,红日不藏萍。
万叶张晴幄,千山卓翠屏。
无烦事铙吹,蛙响自堪听
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《学舍直归晚霁三首》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
密雾披层宙,浓云霁四溟。
乱流初潄玉,红日不藏萍。
万叶张晴幄,千山卓翠屏。
无烦事铙吹,蛙响自堪听。

诗意:
这首诗词描绘了一个晚霁的景象。密雾散去,浓云消散,天空恢复了明朗。河流的水波开始平静,红日不再被浮萍所遮挡。万叶如张开的帷幕,千山如翠绿的屏风。这里没有烦琐的事务,只有蛙声清脆悦耳。

赏析:
这首诗词以自然景色为背景,通过描绘晚霁的景象,表达了作者内心的宁静和舒适。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得诗词充满了生动的画面感。

首先,密雾披层宙、浓云霁四溟,通过描绘雾气和云层的消散,展现了天空的明朗和宽广。这种景象给人一种开阔和舒适的感觉。

其次,乱流初潄玉、红日不藏萍,通过描绘河流的平静和红日的明亮,表达了一种和谐与稳定的氛围。乱流初潄玉形象地描绘了水波的平静,红日不藏萍则表达了阳光的明亮。

再次,万叶张晴幄、千山卓翠屏,通过描绘树叶和山峦的景象,给人一种繁茂和壮丽的感觉。万叶张晴幄形象地描绘了树叶如帷幕般展开,千山卓翠屏则表达了山峦的高耸和翠绿。

最后,无烦事铙吹、蛙响自堪听,通过描绘宁静的环境和蛙声的美妙,表达了一种宁静和享受的心境。无烦事铙吹形象地表达了没有烦琐事务的环境,蛙响自堪听则表达了蛙声的美妙和悦耳。

总的来说,这首诗词通过对自然景色的描绘,表达了作者内心的宁静和舒适。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得诗词充满了生动的画面感,给人一种美好的感受。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: mì wù pī céng zhòu, nóng yún jì sì míng.
密雾披层宙,浓云霁四溟。
luàn liú chū shù yù, hóng rì bù cáng píng.
乱流初潄玉,红日不藏萍。
wàn yè zhāng qíng wò, qiān shān zhuō cuì píng.
万叶张晴幄,千山卓翠屏。
wú fán shì náo chuī, wā xiǎng zì kān tīng.
无烦事铙吹,蛙响自堪听。
韵脚: 拼音:wā xiǎng zì kān tīng
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平九青  (仄韵) 去声二十五径   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蛙 (形声。从虫,圭声。本义田鸡类动物。青蛙) 同本义 …苏俗谓之田鸡,扬州谓之水鸡,亦曰吠蛤。--《说文》 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 又如蛙市(夜晚蛙群聚集而鸣,称为蛙市);蛙吹(蛙鸣);蛙角(将头发束起,形状宛如青蛙头上左右凸出而对称的部分);蛙怒(形容青蛙叫声很大,有如鼓气发怒);蛙蛤(蛙的一种) 蛙 淫邪 凹隐。扳着脸的样子 那陈经济把脸儿蛙着不言语。--《金瓶梅》 蛙人 蛙wā两栖动物。卵孵化为蝌蚪,成长时生出后肢、前肢、尾巴消失,变化成蛙。种类很多,常见的有青蛙、金线蛙等。捕食害虫,对农作物有益,要保护,禁止捕杀食用。今已 有人工养殖的"牛蛙",供食用。 蛙jué 1.见"蝭蛙"。

:响 (形声。从口,鄉声。本义回声) 同本义 響,声也。--《说文》 炎光飞响。--《剧秦美新》 黄玉响应。--《史晨奏铭》 其受命也如响。--《易·系辞》 空谷传响,哀转久绝。--《水经注·江水》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论上》 绝无踪响。--《聊斋志异·促织》 又如响臻(响应纷至);响彻;响效(同响应) 声音 泠泠作响。--吴均《与朱元思书》 歌台暖响。--唐·杜牧《阿房宫赋》 枹止响腾,余韵徐歇。--苏轼《石钟山记》 群响毕绝。--《虞初新志·秋声诗自序》 又如响丁丁(响泠泠。形容清 响(響)xiǎng ⒈声音~声。音~。 ⒉发出声音铃~了。炮~了。 ⒊回声空谷传~。 ⒋声音大,洪亮~彻云霄。~亮的歌声。 ⒌

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:堪〈名〉 (形声。从土,甚声。本义地面高起) 同本义 堪,地突也。谓土之坟起者。--《说文》 堪坏得之,以袭昆仑。--《庄子·大宗师》 又如堪岩(山形幽深) 指天道 堪舆徐行。雄以音知雌。--《淮南子·天文》。许君注堪,天道,舆,地道。盖堪为高处,舆为下处。天高地下之义也。” 屡堪舆以壁垒兮。--扬雄《甘泉赋》。注天地总名也。” 倏然堪舆变。--陆龟蒙、皮日休《开元寺楼看雨联句》 又如堪舆(天地;风水,亦指风水先生);堪舆家(古时为占候卜筮者之一种,后专称以相地看风 堪kān ⒈忍受,经得起难~。不~回首。疲惫不~。 ⒉能够,可以~当重任。不~设想。真~托生死。

:听 (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为听”。听”本义笑貌”。从口,斤声。本义用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 无稽之言勿听。--《书·大禹谟》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》 听于庭。 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》 又如听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音 听(聽)tīng ⒈用耳朵接受声音~录音。兼~则明。偏~则暗。 ⒉顺从,接受~话。~从。~指挥。言~计从。 ⒊随,任凭~便。~凭。~之任之。 ⒋治理,处理兼~万事(兼同时)。~政(旧指封建帝王处理政事)。 ⒌判决断狱~讼(狱、讼官司,诉讼)。 ⒍等候~回音。~候分派。 ⒎马口铁筒(英语tin的译音)。也用作量词两~汽油。三~饼干。 听yǐn 1.笑貌。 2.见"听听"。